描写心情忧伤的二字词语
哀伤、哀痛、哀戚、哀怜、哀悼、哀思、哀怨
哀号、哀叹悲哀、悲伤、悲痛、悲戚、悲愁
悲怆、悲酸、悲壮、悲愤、悲凉、悲观、悲叹
哀愁、愁闷、愁苦、忧愁、忧郁、忧闷忧伤
忧感、忧心、伤心、伤感、伤气、伤神、痛心
痛苦、痛切、悲切、悲凄、悲泣、心碎、辛酸
哭泣、大哭、痛哭、嚎哭、哀哭、偷哭、抽泣
饮泣、啜泣哽咽、呜咽、恸哭
描写心情忧伤的四字词语
1、【痛心入骨】：形容伤心到了极点。
2、【捶胸顿脚】：表示极为悲伤或悲愤。
3、【哀喜交并】：悲伤和喜悦交织在一起。
4、【抱璞泣血】：比喻怀才不遇，伤心悲痛。
5、【大放悲声】：放声痛哭。形容非常伤心。
6、【号天啕地】：哭天哭地。形容十分悲伤。
7、【眼泪洗面】：形容忧愁悲伤，泪流满面。
8、【抱头痛哭】：指十分伤心或感动，抱头大哭。
9、【悲痛欲绝】：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。
10、【凄然泪下】：凄然：寒凉。形容凄凉悲伤。
11、【痛哭流涕】：涕：眼泪。形容伤心到极点。
12、【悲伤憔悴】：因悲伤而身体消瘦，脸色难看。
13、【踣地呼天】：犹言呼天抢地。形容极度悲伤。
14、【触目崩心】：看到某种情况而心中极度悲伤。
15、【狐死兔泣】：比喻因同类的死亡而感到悲伤。
16、【泪流满面】：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。
17、【凄怆流涕】：凄怆：伤感悲痛。悲伤得流泪。
18、【哀痛欲绝】：伤心得要死。形容悲痛到了极点。
19、【抱头大哭】：形容非常伤心或很是感动的样子。
20、【疾首痛心】：①伤心到时极点。②痛恨到极点。
21、【触目伤怀】：看到眼前景物而引起内心的悲伤和回忆。
22、【风木含悲】：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
23、【泪如泉滴】：形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。
24、【泣数行下】：眼泪接连不断的'往下掉。形容非常悲伤。
25、【五内俱崩】：伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。
26、【一喜一悲】：既有让人高兴的事，也有令人悲伤的事。
27、【泣不成声】：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。
28、【目断魂消】：因望不到而内心伤悲。形容离别的悲伤愁苦。
29、【忍泪含悲】：忍着眼泪，含着悲痛。形容勉强克制着悲伤。
30、【触物伤情】：触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。
31、【见哭兴悲】：见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。
32、【泪眼愁眉】：流泪的眼，发愁的眉。形容极其痛苦悲伤的样子。
33、【珠泪偷弹】：有泪只能在暗中流，形容受到委曲而悲伤的情形。
34、【悲不自胜】：胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
35、【触目恸心】：恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。
36、【呼天抢地】：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。
37、【老泪纵横】：纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。
38、【抢地呼天】：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。
39、【哀毁瘠立】：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
40、【悲愧交集】：愧：羞惭；交集：交织。悲伤和惭愧的心情互相交融。
41、【楚囚相对】：形容人们遭遇国难或其他变故，相对无策，徒然悲伤。
42、【捶胸跺脚】：捶：敲打。捶击胸口，用脚跺地。指十分悲伤或痛愤。
43、【风树之悲】：风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
44、【毁不灭性】：毁：旧指居丧过于哀痛。指不能过分悲伤而失去本性。
45、【涕泗纵横】：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。同“涕泗横流”。
46、【摧胸破肝】：心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。同“摧心剖肝”。
47、【禾黍之伤】：禾：粟；黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。
48、【呼天叩地】：大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。同“呼天抢地”。
49、【泣涕如雨】：泣：低声哭；涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。
50、【人琴俱逝】：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
51、【禾黍之悲】：黍、禾：都是可以信用的谷物，泛指庄稼。比喻亡国的悲伤。
52、【摧心剖肝】：摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。
53、【兔死狐悲】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
54、【人琴两亡】：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
55、【老大徒伤】：老大：年纪大；徒：徒然。年老了还一事无成只好悲伤而已。
56、【若丧考妣】：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。
57、【怆地呼天】：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
58、【存荣没哀】：存：生存；荣：光耀；哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。
59、【风木叹】：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
60、【狐兔之悲】：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
61、【穷途之哭】：本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
62、【风木之悲】：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
63、【美人迟暮】：原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
64、【丧明之痛】：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
65、【伤心惨目】：伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。
66、【泣下沾襟】：襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。
67、【人琴俱亡】：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
68、【人琴俱亡】：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
69、【少壮不努力，老大徒伤悲】：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
70、【如丧考妣】：丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。
描写心情忧伤的句子
1.白发三千丈，缘愁似个长。
2.这次第，怎一个愁字了得。
3.月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
4.移舟泊烟渚，日暮客愁新。
5.薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
6.只恐双溪蚱蜢舟,载不动许多愁。
7.问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
8.一生惆怅情多少，月不常圆，春色易为老。
9.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
10.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
11.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
12.咫尺愁风雨，匡庐不可登。
13.落日五湖游，烟波处处愁。
14.三杯和万事，一醉解千愁。
15.百年愁里过，万感醉中来。
16.不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。
17.愁绝桑阴春欲暮，一痕浓绿上眉端。
18.风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。
19.佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
20.酒力不能久，愁恨无可医。
21.老去渐知时态薄，愁来惟愿酒杯深。
22.情多最恨花无语，愁破方知酒有权。
23.人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
24.暝色入高楼，有人楼上愁。
25.撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。
26.海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
27.横冈下瞰大江流,浮远堂前万里愁。
28.阶下青苔与红树,雨中寥落月中愁。
29.淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。
30.槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
31.芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。
32.少年不知愁滋味，为填新赋强说愁。
33.剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。
34.绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。
35.愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。
36.离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。
37.是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。
38.而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
39.算空有并刀，难剪离愁千缕。
40.是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语。
41.愁损翠黛双眉，日日花阑独凭。
42.春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许。
43.忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦。
44.江水添将愁更满，茫茫直与长天远。
45.动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。
46.何处合成愁？离人心上秋。
47.独自凄凉还自遣，自制离愁。
48.一片春愁，渐吹渐起，恰似春云。
49.愁望春归，春归更无绪。
50.啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。
1、生老病死，自然规律！不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的！
2、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不期望正因他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。
3、人死不能复生，我知道你悲哀，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会正因你失去一个人，时刻就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。
4、上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
5、人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的!
6、生老病死是最寻常但是的事，人死不能复生，活着都人就就应好好活着，不然老人也不会安息。
7、家人会在那边过的很好。必须不期望看到大家太难过。
8、去的已经去了，但他必须不期望咱们活着的人过得痛苦。他必须期望咱们在表达了适度的悲哀之后，就应照样会好好地活着。他会在另一个世界为咱们祝福的！
9、你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。
10、他是到另一个地方完成自我的任务，咱们就应祝福他正因他在与大自然亲密的接触天天开心是最好的。
11、我明白你此刻的情绪，但是老人已经走了，逝者不能重生！以后这个世界上我就是你最亲的亲人了，坚信我——我必须负起职责让你愉悦的，必须让你感受到家的温暖。
12、人都是要去的，活着或者是死都不是你能够决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间愉悦，节哀顺变。
13、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好!
14、人的生命，生老病死，都是有自然规划的，人年轻大了，总有一天会离开咱们，也许你爷爷很爱你，因此你才会很悲哀，但是更加你爷爷不期望你这么悲哀，振作起来吧。
15、大家都不好悲哀了，人生总归是要应对一死的，只要咱们好好活着，他的'在天之灵也好受些，悲哀是解决不了问题的。我想就应行吧！节哀顺变！
16、生老病死本来就是就应的啊，所有人都会经历死亡，因此不好太悲哀的，他/她也不期望看到你这样的。
17、你的亲人去世了，不好太悲哀难过，在天国，他不会钟爱你这样消沉的，打起精神，发奋吧，为了你的亲人。
18、不好太难过，他老人家可看着咱们呢。咱们愉悦了，他才能安心，这是他老人家最大的愿望，不是吗？
19、她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不期望儿孙如此悲哀的。
20、天下无不散之筵，爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中
21、节哀顺便，不好太难过了。照顾好身体。
22、当现实不能改变，咱们只能学习并领悟坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不好悲哀，生活还要继续。
23、咱们开始老了，慢慢就要不断应对这样的离去，你没有办法阻止这样的事情发生，你做的只有理解，你能做的，就是在可把握的时光，处理好和亲人的感情，请节哀，哀换不回逝去的爱。
24、生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太悲哀。
25、以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵
26、不好让他们挂念就好了，你也不好悲哀，毕竟人死不能复生，加油吧！
27、生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。
28、死去的人安息了，活着的人要鼓起勇气重新应对生活，我会在你身边陪着你，支持你的！节哀顺变！
29、亲人失去痛离别，苦为人之湿短袖。不知何时再相见，天上人间月满花。
30、人生都要经历这一刻，我为你母亲的离去感到悲痛，作为兄弟姐妹我祝福你的母亲在天国得到永生和愉悦。
31、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，咱们只能在心里为死去的人默默祈祷，期望他们在另一个天堂也活过的很好！
32、人死不能复生，别那么难过，就应用你的表现来安慰他在天之灵，虽然他离开了，但是咱们活着的人依然要好好活下去。
33、越是要失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让咱们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让咱们觉得寂寞的！
34、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一向都会在你身边。只是你看不到他了.
35、生老病死是自然现象，要节哀顺变！保重身体。
36、节哀顺变，咱们此刻就应对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！
37、生老病死，天灾人祸，等等。谁又能逃脱呢？生活就是这样，还是需要继续，兄弟姐妹，想哭，就痛快的去哭，把苦闷释放出来。
38、生老病死，自然规律！不好太伤悲，你的孝心他会感应得到的！
39、每个人都有这一次，其实每个人都会应对，也许对老人来说离开是另一种生活的开始，而他们将会留在咱们的心里。
40、节哀吧，走的人不期望你不愉悦。
41、有人说这个世界是有轮回的，生生世世皆因果。死者则入土为安，生的人定是有着深深怀念。给死者送上一份哀思，为生者寄托一份祝福。惟愿离去的人安心走好。
42、生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来!
43、人生都要经历这一刻，我为你母亲的离去感到悲痛，作为朋友我祝福你的母亲在天国得到永生和幸福。
44、人死不能复生，我知道你伤心，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会因为你失去一个人，时间就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。
45、天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢?失去了那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢?我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。
46、她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不希望儿孙如此伤心的。
47、节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧!
48、逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜;请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼!
49、无论发生任何的变故，不要打破生活生计原有的规矩，要按时吃饭，按时睡觉。
50、安慰，是安顿抚慰，用欢娱、希望、保证以及同情心减轻、安抚或鼓励。有关安慰人的话，欢迎大家一起来借鉴一下！
孟郊是唐代著名诗人，湖州武康人，祖籍平昌。一起来看看孟郊写的诗句，仅供大家参考！谢谢！
梧桐相待老，鸳鸯会双死。——孟郊《列女操》
青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》
波澜誓不起，妾心古井水。——孟郊《列女操》
人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
半夜倚乔松，不觉满衣雪。——孟郊《苦寒吟》
贞女贵徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操》
北风临大海，坚冰临河面。——孟郊《求友》
竹竿有甘苦，我爱抱苦节。——孟郊《苦寒吟》
父母吞声哭，禽鸟亦为啼。——孟郊《尧歌》
鸟声有悲欢，我爱口流血。——孟郊《苦寒吟》
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。——孟郊《登科后》
生平经历
早年生活
唐天宝十年（751年），孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，任昆山县尉，家中清贫，孟郊从小生性孤僻，很少与人往来。青年时代隐居于河南嵩山，但关于这段经历的起讫时间与具体情况，已不可考。
自唐德宗建中元年（780年）至贞元六年（790年），即孟郊三十岁至四十岁这段期间，他在河南目睹过当时的藩镇之变，在信州上饶为陆羽新开的山舍题过诗，后来又在苏州与诗人韦应物唱酬 。由中原而江南，行踪不定，却是除去写诗以外，并没有其他什么事业可以记述。
中年及第
贞元七年（791年），孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。
贞元八年（792年），下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”；两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。孟郊固然比韩愈年长十七，写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。
贞元十二年（796年），孟郊四十六岁，奉母命第三次来应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在苏州与友人李翱相遇，嗣后又历游越中山水。
贞元十六年（800年），孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。
贞元十七年（801年），孟郊五十一岁，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳（在今江苏省）县尉。贞元十八年赴任，韩愈作《送孟东野序》说：“东野之役于江南也，有若不释然者。”去做县尉是与他的愿望很相违背的，因而也就不可能尽到一个县尉的职责。溧阳城外不远有个地方叫投金濑（lài），又有故平陵城，林薄蒙翳（yì），下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令报告上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因此孟郊穷困至极。
贞元二十年（804年），孟郊辞去溧阳尉一职。
晚年生活
唐宪宗元和元年（806年），河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。 ·
元和九年（814年），郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军参谋，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。
文学成就
诗歌题材
在内容上，孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。固然，他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的；但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。其中有的揭露、针砭了社会上人际关系中的丑恶现象，有的则尖锐地揭示了贫富之间的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶钟饮，到晓闻烹炮”与“霜吹破四壁，苦痛不可逃”两相对照，《织妇辞》描写了织妇“如何织绔素，自着蓝缕衣”的反常现象。他写这种诗常有很深刻的心理体验，如《寒地百姓吟》中“寒者愿为蛾，烧死彼华膏”之句，实非泛泛纪述民间疾苦者可比。应该说，在杜甫之后，孟郊又一次用诗歌深入地揭露了社会中贫富不均、苦乐悬殊的矛盾。孟郊还有一些诗描写了平凡的人伦之爱，如《结爱》写夫妻之爱，《杏殇》写父子之爱，《游子吟》写母子之爱，这些题材已经在很长时间内被诗人们忽视了。
诗歌思想
孟郊接过元结一派手中的复古旗帜，在社会思想和政治思想上继续宣扬其复古思想。他宣扬仁义道德，歌颂尧舜古风，批判浇薄时风和叛乱犯上，处处显示出一个伟岸君子的姿态，对时俗采取一种不合作态度：“耻与新学游，愿将古农齐。”他所结交的官僚和朋友，如郑余庆等也大多是些重道德，守古遣的人物。他标榜的“自是君子才，终是君子识”，其主要内含就在于不与时俗为伍，只求复古守道的知音的意愿。他卫道、行道的思想和行动，与韩愈所倡导的“道”相近，而其生活准则正好是韩愈的“道”在社会生活中的实践。
孟郊不仅在生活中惜守古道，而且在创作中亦以宣扬这种“道”为目的。他的“补风教”、“证兴亡”的创作宗旨，直陈元结的“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”的原则，与元和时白居易的“篇篇无空文，句句必尽规。……惟歌民生病，愿得天子知”母、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理论是一致的。因此孟郊虽然没有直接参预韩愈的古文运动，也没有象白居易那样在鲜明的文学原则下以直言讽谏式的诗去千预政治，但他却是自始至终地沿着恢复古道、整顿朝纲、淳化民俗、振兴诗坛的道路走下去的，而复古，就是他在这条道路上的战斗宗黔和精神武器。他是一位复古思潮的杰出代表。因此他在中唐这个复古之风很浓的时代里得到了在后来不可能有的赞誉。
诗歌艺术
其一，古朴凝重，避熟避俗。孟郊诗歌与当时盛行的浅俗流易不同，具有古朴凝重的特点，在古朴自然中又营造出新鲜的艺术效果。孟郊惯用白描，《洛桥晚望》“天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪”笔力高简，历来为人称道。《游终南山》“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留日，深谷昼未明”境界开阔。在句式上孟郊忌平缓流易，打破常规，力求古劲 折，以古文句法为诗。与五言诗歌上二下三的习惯不同，孟诗有上一下四的句子，如“藏千寻布水，出十八高僧”（《怀南岳隐士二首》其一）、“磨一片嵌岩，书千古光辉”（《吊卢殷十首》其四），改变诗歌的传统表达方式，给人新鲜的艺术感受。[12]
其二，险奇艰涩。精思苦吟。孟郊诗歌硬语盘空，他惯用死、剪、烧、骨、录、折、断、攒等狠字、硬语，营造奇崛的艺术感受。这一方面与他心情郁闷、情绪低沉有关。在《夜感自遣》中，他说自己“夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇”。苦苦地写诗，就必然要道人所未道，刻意寻求新词句，用过去诗中少见的僻字险韵与生冷意象；而心理的压抑、不平，使得他所追求的新的语言表现多带有冷涩、荒寞、枯槁的色彩和意味，从而尽可能把内心的愁哀刻划得入骨和惊耸人心，在这些诗中，他精心选用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨钻心的动词与“峭风”、“老虫”、“病骨”、“铁发”、“怒水”、“劲飙”、“黑草”、“冰钱”等感觉上属于暗、冷、枯、硬的意象相配，构成了一组组险怪、生硬、艰涩的句子，传达了他心中难言的愤懑愁苦。
其三，情深致婉，气势磅礴。孟郊并非终身苦吟，其诗也并非全是硬语，韩愈看到他“敷柔肆纡余”的一面，苏拭喜爱他“鄙俚颇近古”的诗歌。孟郊不少诗歌具有古淡闲雅的特点，以平淡的诗语写出深婉的情致，诗歌清新纡余，跌君生姿。他既有具有悠远情致的诗歌，又有具有“奋猛卷海僚”气魄的作品。
孟郊愁苦之诗所获褒不一，而他古淡闲雅的诗歌获得较为一致的好评。许学夷认为“郊五言古，以全集观，诚蹇淫费力，不快人意;然其入录者，语虽削，而体甚简当，故其最上者不能窜易其字，其次者亦不能增损其句也。本传谓其诗有理致，信哉。” 肯定“东野五言古，不事敷叙而兼用兴比，故觉委婉有致” 独特魅力。孟郊不少诗歌写得语浅情深，《游子吟》以平淡的语言引起读者的强烈共鸣，《归信吟》“泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身”以心理细节打动人心。《列女操》、《薄命妾》、《塘下行》、《去妇篇》诸篇“情深致婉，妙有讽喻。……此公胸中眼底，大是不可方物，乌得举其饥寒失声之语而訾之。”
与情深致婉相对应，孟诗还具有气势雄健的特点。他以“荡”、“振”、“锁”等硬语体现出山峰、建筑的阔大气象，将建筑物、山峰写得高插云霄，横亘天地之间，“地脊亚为崖， 出冥冥中。楼根插迥云，殿翼翔危空”（《登华岩寺楼望终南山赠林校书兄弟》）、“南山塞天地，日月石上生”（《游终南山》）描绘出雄健飞动的气势，反衬出一己的敝小。在表达风吹水啸的意境时，孟郊常用“振空山”、“荡天地”等写出波及范围之广，程度之深。
后世影响
版本流传
孟郊诗对宋诗影响甚大，自北宋宋敏求“总括遗逸，摘去重复”，孟集便广为流传。因此，宋元时期通行的.唐诗选本大多不再另选孟诗，仅蔡正孙《诗林广记》、方回《瀛奎律髓》和杨士弘《唐音》选录了孟诗。明代是唐诗学发展的兴盛期，尤以前后七子所倡之“诗必盛唐”为最，一直到晚明，士人对唐诗的接受才渐趋多元化。即使盛唐诗成为众家必法之诗体，但实际上传世选本中还是选录了盛唐诗以外的诗篇，由此可知选录者并不是没有关注到中晚唐诗在唐诗圣河中的地位。明代唐诗选本对孟诗的评选相对宋代有了很大的不同，选评篇数呈现出明显的增加，孟诗的地位也有了很大的提升。如被誉为“学唐诗者门径”的《唐诗品汇》选孟诗达45首之多，此外孟郊五古最受选家推重，如《唐诗品汇》所选45首孟诗皆为五古，《唐诗归》所选孟诗40首亦皆五古，其见重如此。
此外，孟郊名篇序列亦经由明代唐诗选本而基本确立。明代的宗唐之风流行数百年之久，至清代始有改观，诗论家不再固守鸿沟，而开始对唐诗进行全面的研究。除了孟郊名篇序列已具形制外，孟诗在此一时期之接受主要表现为两点：一是清代主要唐诗选本对孟郊名篇的选录深受明代的影响，如颇具影响力的《唐诗别裁集》一书在选录孟诗上几乎未出明选本的选录范围；二是孟诗因进入通行的童蒙课本而更为普及，如《唐诗三百首》所选之《游子吟》至今仍为人传诵。
诗风影响
孟郊诗歌对后世也有很大的影响。唐李肇说：“元和已后..……诗章则学矫激于孟郊。”汀所谓“矫激”，包含有两层意思，其一指诗歌语言朴质瘦硬，其二指诗歌抒情激切刚直，孟郊对唐以后诗坛的影响，主要就在这两方面。宋梅尧臣主“诗穷而后工”，以孟郊相诩，创作了独具风格的“老硬不可截”的诗歌。以翻新求奇著称的黄庭坚，不仅十分推崇孟郊的创作才能，而且在诗歌创新的尝试中也吸取孟郊的成果，开创了以瘦硬为主要特征的江西诗派，所以清刘熙载说：“孟东野诗好处，黄山谷得之无一软熟句，梅圣俞得之，无一热俗句。”足见孟郊对二人影响之深。孟郊诗歌中那种刚直猛烈、嫉恶如仇的批判精神，在后世也时有回响。南宋末年诗人谢栩不仅作有《效孟郊体>七首，而且在其他诗歌中也学习孟郊诗歌那种奇崛警拔、激切猛烈的艺术，抒发其亡国之痛，丧友之悲，较之“四灵”诗人，他更多地吸收了孟诗的精华。
