谢中上人寄茶
唐·齐己
春山谷雨前，并手摘芳烟。
绿嫩难盈笼，清和易晚天。
且招邻院客，试煮落花泉。
地远劳相寄，无来又隔年。
赏析：谷雨是采茶的时节，民间谚云“谷雨谷雨，采茶对雨”。明代许次纾在《茶疏》中谈到采茶时节时说：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。”
谷雨时采摘的茶细嫩清香，味道最佳，故谷雨品新茶，相沿成习。
传说谷雨这天的茶喝了会清火，所以南方有谷雨摘茶习俗，谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝，以祈求健康。
闻道林诸友尝茶因有寄
唐·齐己
枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。
摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉。
高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。
赏析：谷雨分为三候：“第一候萍始生，第二候鸣鸠拂其羽，第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟(杜鹃)便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
谷雨节气，杜鹃开始啼春，人们也开始采制春茶。谷雨前采制的新茶叫“雨前茶”。谷雨时节采制的春茶叫“谷雨茶”，又叫“二春茶”。
谷雨茶有一芽一嫩叶的或一芽两嫩叶的。一芽一嫩叶的茶叶泡在水里像展开旌旗的古人的枪，被称为“旗枪”;一芽两嫩叶则像一个雀类的舌头，被称为“雀舌”。
诗中首句“枪旗冉冉绿丛园”就是描写一芽一嫩叶的春茶冲泡开的景象。
老圃堂
唐·曹邺
邵平瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。
赏析：“邵平瓜”即东陵瓜。邵平在秦朝时为东陵侯，秦朝灭亡后，在长安城东青门外种瓜，瓜味甜美，当时人称之为“东陵瓜”。后世就用“邵平瓜”来美称退休官员的瓜田。
谷雨将“谷”和“雨”联系在一起，蕴含着“雨生百谷”的意思。谷雨之后，雨水充足，便于谷物生长。所以农谚说：“谷雨前后，种瓜种豆。”是播种的时候了。
谷雨后一日子大
再有诗次其韵
唐·王炎
花气浓于百和香，郊行缓臂聊翱翔。
壶中春色自不老，小白浅红蒙短墙。
平畴翠浪麦秋近，老农之意方扬扬。
吾侪饱饭幸无事，日繙芸简寻遗芳。
闲中更觉春昼长，酒酣耳热如清狂。
自怜藿食徒过计，袖手看人能蹶张。
赏析：诗人在谷雨后到郊外散步，缓缓而行，花香浓郁，矮墙上小花红的白的，簇成一片，看到这迷人春色，感觉自己也充满活力，想到麦浪翻滚的时候，老百姓会喜笑颜开，又想到自己无所事事，整天踏春寻芳，空闲之中更觉的白昼长，时不时醉意陶然，愿意平淡过日子，看别人纵横驰骋。
与崔二十一游镜湖，
寄包、贺二公
唐·孟浩然
试览镜湖物，中流到底清。
不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。
将探夏禹穴，稍背越王城。
府掾有包子，文章推贺生。
沧浪醉后唱，因此寄同声。
赏析：谷雨是春天的.最后一个节气，这时候春天已经接近尾声。
诗人在谷雨这一天，正赶上天晴，是春游的大好日子，于是与朋友一起游览镜湖，清澈的湖水，能看清水中的游鱼;湖上的水鸟叫声啾啾，像是在和人交流感情;风吹得船帆鼓鼓，一路观看了夏禹穴和越王城等历史遗迹。诗人游历后，记录下自己的感受，寄送给没去游览的朋友，以与朋友同乐。
水龙吟·牡丹
宋·曹组
晓天谷雨晴时，翠罗护日轻烟里。
酴醿径暖，柳花风淡，千葩浓丽。
三月春光，上林池馆，西都花市。
看轻盈隐约，何须解语，
凝情处、无穷意。
金殿筠笼岁贡，最姚黄、一枝娇贵。
东风既与花王，芍药须为近侍。
歌舞筵澡，满装归帽，斜簪云髻。
有高情未已，齐烧绛蜡，向阑边醉。
赏析：三月春光，谷雨时节，“千葩浓丽”，在皇家园林，或者花市之中，钟情的只有牡丹，不须说出，凝望的眼神有无穷的情意。
既然牡丹贵为花王，芍药也只能做她的贴身侍卫。歌舞筵席需要牡丹，也被人装饰衣裳，插于发髻。面对此花，还需秉烛夜赏，在阑干边沉醉。
木兰花慢
谷雨日，王君德昂约牡丹之会，
某以事夺，北来祁阳道中，偶得此词以寄
元·王恽
问东城春色，正谷雨，牡丹期。
想前日芳苞，近来绛艳，红烂灯枝。
刘郎为花情重，约柳边、娃馆醉吴姬。
罗袜凌波微步，玉盘承露低垂。
春风百匝绣罗围。看到彩云飞。
甚着意追欢，留连光景，回首差池。
半春短长亭畔，漫一杯、藉草对斜晖。
归纵酴醿雪在，不堪姚魏离枝。
赏析：上阕写牡丹的美丽以及观赏的快乐，下阕写留恋忘返，归去后无所凭藉。
“着意追欢”，“留恋光景”，终究还是“回首差池”，美好的一切终将逝去，坐在草地上，看着斜阳，夜晚即将来临，白昼的喧闹将归于平静。
唐·王贞白
芍药承春宠，何曾羡牡丹。
麦秋能几日，谷雨只微寒。
妒态风频起，娇妆露欲残。
芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。
赏析：节气到了谷雨，时至暮春，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，而在暮春之末，芍药独领风骚。
芍药盛开时，玉兰凋零，牡丹谢落，百花残败，所以说“芍药承春宠，何曾羡牡丹”。
春中途中寄南巴崔使君
唐·周朴
旅人游汲汲，春气又融融。
农事蛙声里，归程草色中。
独惭出谷雨，未变暖天风。
子玉和予去，应怜恨不穷。
赏析：春日融融，草色青青，诗人却在旅途之中，不免愁烦，以致抱怨虽然节气过了谷雨，风变得还不够暖。
题伍彬屋壁
唐·廖融
圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。
要路贫无力，深村老退耕。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。
拨棹茶川去，初逢谷雨晴。
赏析：诗人描写了优美的谷雨春景画面：池塘里绿水悠悠，已经生长出了紫莼，鱼儿不时跳出水面;牛犊在草地上撒欢，跑得越来越远;水沟边的篱笆里，有爬虫在鸣叫。
而这美好的田园风光是诗人不再追逐功名利禄，“深村老退耕”后体验和享受的。
尝茶次寄越僧灵皎
宋·林和靖
白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。
静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。
瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。
清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。
赏析：“腻绿长鲜”是对谷雨茶的赞美，春季温度适宜，雨量充沛，茶梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，茶叶鲜活，香气怡人。
“瓶悬金粉”指越僧灵皎饮茶时所使用的涂有金粉的汤瓶。林和靖饮茶没有金瓶可用，他也不以为意，看着茶盏中浮起点点琼花已是心满意足了。
宋时点茶以茶筅在盏中搅动打出茶沫，琼花、筋点、雪浪皆指茶汤经搅拌后所起的沫饽。
不在意用具奢华与否，只关注茶汤本身，这也是林和靖冲淡性情的体现。
宋·朱槔
天点纷林际，虚檐写梦中。
明朝知谷雨，无策禁花风。
石渚收机巧，烟蓑建事功。
越禽牢闭口，吾道寄天公。
赏析：大自然有它自身的规律，“天地有大美而不言”，机巧终究无用，事功也是徒然，沉默不语，体味大道。
明·方太古
春事阑珊酒病瘳，山家谷雨早茶收。
花前细细风双蝶，林外时时雨一鸠。
碧海丹丘无鹤驾，绿蓑青笠有渔舟。
尘埃漫笑浮生梦，岘首于今薄试游。
赏析：细细微风，双蝶舞于花前;簌簌小雨，布谷鸣于林外。想飞升红尘之外，无奈没有仙鹤可以乘驾;渔舟之上，头戴青色斗笠，身穿绿色蓑衣，笑叹人生如梦，而游玩山水足以修生养性。
七言诗
清·郑板桥
不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。
正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
赏析：谷雨前后，大好春茶上市，诗人品尝香茗，看看不风不雨的好天气，院子里的亭亭翠竹，兴致来了画几笔山水竹枝，这才是人生的乐趣啊!
采茶歌
清·乾隆帝
前日采茶我不喜，率缘供览官经理;
今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。
云栖取近跋山路，都非吏备清跸处，
无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。
嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝;
雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。
由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意;
敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。
赏析：乾隆皇帝是爱茶之人，知道谷雨前后的茶最有味，也知道采茶的辛苦和百姓生活的艰难，或真或假，还是流露出一点惭愧的。
浣溪沙·樱桃
宋·曾觌
谷雨郊园喜弄晴，满林璀璨缀繁星。
筠篮新采绛珠倾。
樊素扇边歌未发，葛洪炉内药初成。
金盘乳酪齿流冰。
赏析：谷雨节气，樱桃成熟。这首词把树上还未采摘的樱桃比喻为“繁星”，采摘后比喻为“绛珠”，食用时比喻为仙药和乳酪，表达了对樱桃的喜爱;
浣溪沙
宋·仇远
红紫妆林绿满池，游丝飞絮两依依，
正当谷雨弄晴时。
射鸭矮阑苍藓滑，画眉小槛晚花迟，
一年弹指又春归。
赏析：谷雨时节，绿水满池，红花紫花装饰了树林，柳絮飞舞，走过湿滑的苔藓，转过射鸭廊，在低矮的阑干边，画眉小槛那里赏花，弹指一挥间，春天又要过去了。
点绛唇
宋·李铨
一朵千金，帝城谷雨初晴后。
粉拖香透，雅称群芳首。
把酒题诗，遐想欢如旧，花知否。
故人清瘦，长忆同携手。
赏析：牡丹作为群花之首，泼粉散香，一朵价值千金。喝酒吟诗，想像自己如同旧时一样欢乐，花儿是否知道这些，经常思念过去的人儿，一起携手并坐。
金盏倒垂莲·牡丹
宋·曹勋
谷雨初晴，对晓霞乍敛，暖风凝露。
翠云低映，捧花王留住。
满阑嫩红贵紫，道尽得、韶光分付。
禁御浩荡，天香巧随天步。
群仙倚春似语。遮丽日、更著轻罗深护。
半开微吐，隐非烟非雾。
正宜夜阑秉烛，况更有、姚黄娇妒。
徘徊纵赏，任放濛濛柳絮。
赏析：翠云早霞，暖风露珠，好像都在奉承花中之王;神仙也为牡丹穿上轻罗。但是欣赏她还是夜晚点烛最佳，此种美，不是柳絮纷飞那种境界能体验的。
诉衷情·宫中牡丹
宋·曹勋
西都花市锦云同，谷雨贡黄封。
天心故偏雨露，名品满深宫。
开国艳，正春融，露香中。
绮罗金殿，醉赏浓春，贵紫娇红。
赏析：“黄封”指黄封酒。宫中牡丹，国色天香，深宫之中，绮罗金殿，红紫颜色之中，富贵之气弥漫。
有关生日快乐的美文【一】
又逢生日。朋友的祝福从四面八方飘来，手机短信从今天零点就开始一条条的钻进手机。心，一直被幸福环绕着。思绪，也随着漾了开来。
从初中那会儿开始，就开始给自己过生日了。那会儿过生日，是几个要好的在一起，逢哪个过生日，就买个本子和漂亮的钢笔送出。然后就不停地盼望自己的生日，等待着许多漂亮的本子和钢笔。
到了高中，过生日收到的礼物就相对贵重了。常常是毛绒娃娃、漂亮的钱包、好看的笔兜之类的。最难忘的是上高一时过的生日，那会儿学校里有广播，通常是在我们吃饭的空档播些新闻、英语之类的。赶上生日那天，吃完晚饭，自己在学校阅报栏那里看报纸，忽然听见广播里停了一会儿：高一十班的某某同学，今天是你的生日，你的同学王某、肖某、刘某为你点了<第三天>，祝你生日快乐。我一下就兴奋了！嘿嘿，那可是学校广播！回到班上，黑板上竟然用彩笔写着大大的几个字：某某，生日快乐！然后，我就哭了,幸福来得太突然了。感谢那会儿的班长，男班长李某，女班长刘某。在那以后过生日，就是我们姐妹几个一块买些小零食，在过生日的那晚，窝在宿舍里彻夜长谈了。现在手机里还放着<第三天>：在你出现后的第三天，我就改变了行车的路线……
后来上大学，就开始有蛋糕出现了，偶尔还会收到玫瑰、围巾、手套、鞋、衣服之类。那时候，有几个相好的姐妹不在同一个城市，就会打电话、发短信、EMAIL等。没有被遗忘，就是幸福的。生日开始和不同的人庆祝。印象很深的是，邵同学有一次也帮我点了歌<一个像夏天一个像秋天>，琪琪唱的，又是一阵莫名的感动。准备考研那会儿，连吃饭的时间都是挤出来的，更不要说去过生日。过生日的时候，赶上做快题，男朋友买了蛋糕，我们吃了一半，还有一半留给了也忙着做快题的邵同学和她男朋友王某。过了几天邵同学也过生日，我和我男朋友也吃到了被专门分出来的那一半蛋糕，我记得是双层的，还有葡萄干……分明就是邵同学的蛋糕好吃嘛。
参加工作的第一年，和男朋友异地，我以为他会忘记，没想到他竟然在淘宝上买了件风衣快递过来，我除了感动还是感动。正逢公司里给每个新参加工作的员工庆祝生日，有漂亮的蛋糕，温馨的蜡烛，丰盛的晚餐……最重要的是，我异地的兄弟姐妹的祝福。
又逢生日，感动莫名。感谢那些记得我爱我的'人，有你们，我便可以在这寒冷的冬季里笑靥如花。
有关生日快乐的美文【二】
在你生日的时候，让我燃起心香，为你唱首生日的赞歌，把我的真情和祝愿，融入我深情的歌声。
在我人生最低谷的时候，也正是那年秋季，你我在延津相遇，我失去了自己不该、也不愿失去的，而得到了自己从未想到的，这或许就是塞翁失马....
在有你的日子里，我心胸变得更加开阔，是你为我拨开重重迷雾，开启了心灵之窗，你的疏导犹如雨后甘霖，温孕了我干涸的心，让沉湎于失望与悲戚中的我，敢于正视人生。
其实如我们这般年纪，早就厌倦了虚伪的说辞，你也是如此这般的淡定，君子之交，淡如水。因而我是珍视这段友谊的，平实的友谊是稳固的。
在我繁乱的生活中，真的没了头绪，在你生日来临的时候，是我的疏忽，伤了你的心吧。但你却用宽容谅解了我，让我感触多多。我不是位善于细腻表达自己情感的人，所有道歉的话都是那么苍白无力，但我知道，只要心灵相通，是无须过多解的..在你生日来临之际，我一人独坐于电脑前，用纤细的手指轻扣键盘，为你积攒祝福...不想跑去玩耍..只想待在家里..看来那些浪漫唯美的时光，已不是我向往的了，在沉寂中，我独自思考着什么？是送去我的祝福..生日快乐...
在城市霓虹闪耀的地方，有你，而我却一个人孤独坐在家里，让我的心瘾瘾作痛，你心爱的朋友，会把他们的心愿、祝福献给了你，让你心里的甜蜜溢出了你的指尖，化作流动的字符，闪现在我的眼前，从那里我看出你是那么的幸福，那么的陶醉。
等你生日的那一天，我将快乐的音符，送你作为礼物送给你，愿您拥有365个美丽的日子，衷心地祝福你....生日快乐！都说流星可以有求必应，如果可以我愿意在夜空下等待，等到一颗星星被我感动，为我划过星空带着我的祝福落在你的枕边.生日快乐绿色是生命的颜色，绿色的浪漫是生命的浪漫。因此，我选择了这个绿色的世界，馈赠给你的生日。愿你充满活力，青春常在。愿电波驾着我的祝福：幸福，好运送给你。祝你生日愉快！天天愉快！都说流星可以有求必应，如果可以我愿意在夜空下等待，等到一颗星星被我感动，为我划过星空带着我的祝福落在你的枕边.生日快乐这是郁金香的日子，也是你的日子。愿你年年这一天吉祥如意，芬芳馥郁！生日快乐！我要送你一份100%纯情奶糖：成份＝真心＋思念＋快乐，有效期＝一生，营养＝温馨＋幸福＋感动在您的身上,我懂得了人生的意义,看到了真正的生命之光......祝你生日快乐!虽然不能陪你度过这特别的日子，但我的祝福依旧准时送上：在你缤纷的人生之旅中，心想事成！生日快乐！原所有的快乐，所有的幸福，所有的温馨，所有的好运永远围绕在你身边！生日快乐！青春的树越长赵葱茏，生命的花就越长越艳丽。在你生日的这一天，请接受我对你深深的祝福。
所有的所有，我只把它浓缩成一句：生日快乐！！你..我深深爱过..现在我只有默默的为你祈祷为你祝福：生日快乐，永远幸福！！！！！
有关生日快乐的美文【三】
又是一年之二月；感慨了生活，感慨了感情，感慨了工作，结果值得真的感慨的只有自己。
年复一年的生活，真的好像好好过！
“弟弟们，陪我去喝酒吧，今天我生日……”简单的菜肴；浊酒几杯，聊聊我们的生活，说说我们的梦，回忆那些有过多么快乐的无虑生活。
年复一年的生日，二十余载，几年奔三；好比老年人般感慨生活，感慨人生；只是人生刚刚开始，值得感慨的只是那记忆中的微小变化。
酒过三巡，不能自已，抱怨这样的生活，抱怨这样的自己，只是，自己可能真的没有努力！
生日快乐！、
无病呻吟的语句，之字片言，鼓励自己以后更加的努力，起码无憾这二十多年。
已过儿时多年，对于爱，本已时过境迁，感受的爱的点滴后发现，其实自己真的弱不堪言。
人生如梦亦如幻，缘生缘灭还自在！
把握生活，把握自己，把握自己的爱；缅怀那曾经，已经失去了意义，只是不要再活在回忆中，祈祷那样的生活远远离去。
放纵的自己，放纵的生活，换来的只是，其实自己只是，别人生命中那昙花一现，有过美丽，只是暂时；爱的无怨无悔，梦呓般一遍遍说的痴情话语；换来的所有只是自己真的很累很伤。
祝自己生日快乐！
我要那传说里的美好生活，我要那刻骨铭心的爱；不祈求物质丰富的生活，不祈求海枯石烂的感情；到头只是感觉，那平凡生活中的一切才能衬托所有的美丽；爱，只是幻境，情，只是幻境中朦胧的花。
生有生的苦恼，活有活的无奈！
错失的爱可以在爱吗？
丢掉的感情可以找回吗？
忧郁的生，忧郁的死！
不要理想国度的生活；把握自己能把握，爱自己能所爱，再多的喜怒只是这生活的调剂，无关痛痒的任何事无需太认真。
祝自己生日能快乐！
有关生日快乐的美文【四】
和你打招呼，问候，你告诉我今天是个特殊的日子，我以为圣诞还没到，也没有细问。后来你才说起，今天是你生日。我记得去年的时候，你跟我说过，元旦的前一晚刚好是你生日，那次我本来应允陪你过的，却终究因为种种原因失信，我那时算了算，你生日那天正是农历十一月十六，想好了，下一年一定补给你，却总料现实弄人，如今你在南，而我在北。我是诧异的，不安的，我突然便心疼了。你开口说今天是特殊的日子，是很想我能说出它特殊的理由的，而我没有，甚至，我也没问原因。有时候，不是不关心，不是不想了解，而是我们之间，彼此都不敢细问太多，怕伤着了小心翼翼探问的触角。我以为时间已经将你改变的，却没有，你只是把话说的更隐晦，更含蓄。越成长，便越小心翼翼，愈是装得坚强却愈是经不起伤害。我想说，回来把它补给你吧，却硬是生生的哽在心里，没敢说出口。
你又一次说起了文字，我知道的，或许只有在这些凌乱的字符里，才可以勇敢的窥探彼此的心事，才可以寻着那一点小心翼翼的慰籍，我心疼着，我们那么像，你像站在我身边等距行走的人，不会远也不敢近，只偶尔说话，却始终感到亲近和温暖。始终，始终，都有你的气息。
“亲爱的，生日快乐！”“呵呵…… ” 也许你是不知道要说什么， 我很感激，你不是说“谢谢”，这个词用在有些地方是修养，而某些微妙的时候是伤害。
我们之间，你像个给出谜面的人，我努力的猜，而我猜的准不准，你也从来不给答案，只隐隐的笑，于是含糊着便不过问晾在了一边。也许某些时候，我们都像捉迷藏的孩子，我蒙上眼睛，极力用心的辨别，而我也不知道，那头的你是在明亮的看着还是你也蒙上了眼睛。所以很多很多时候，我都在想，也许我从来没猜着过，也许每一次，都只是我高看了自己。我们都想努力的肯定自己的答案，又极力的去否定，所以，我们是平行线，之所以谁也不肯先弯腰跨那一步，是因为我们都怕输！
或许，你很迷茫，于我有一种防备，你害怕我猜中了你所有的心事，又怕我猜不中。但我以为，强势如你，给个结果是很容易的，你不是那种能容忍自己举棋不定的人，而你的不声不响，不愠不火，却让我变得飘摇不定。有个人写了这样的句子，美得我揪心的痛，他说：“我和你，生生的站成了对岸。”我能够着你的手，却跨不过那道沟。
我努力找问题的源头，努力的要一个结果，而我像关在玻璃瓶里的蜜蜂，撞的头破血流也找不到出口。 你像看戏的人，固执的不肯给我出口，你怕，我飞出来，会蛰伤你。
知道么？你可以把一句很真诚的话说得很无意，像不经意的玩笑，而我辨不清语气的轻重，怕冒昧伤了自尊，而你却以为是我很不在意，所以，我们之间，便是那一点可怜的保卫加许多许多的误会，而我们却安于这样不请不楚的保护里。大概，也许，可能，这条路就这么一直一直的平行下去，直到我们都老的说不起往事的时候，我们说过的的温暖的话，都是笑语。而我很想问，这，是不是我的笑语？
今天的你过后又大了一岁，我玩笑着说过，其实我每天都在陪你慢慢变老，你看，认识你，我十七岁，而现在我却二十岁了，你是转眼二十三，时光多利索啊。有时候，我在想，倘使我们没有认识，会不会，心里空落落的少了点什么？又或者，走着走着就这么平常的过来了。
你也曾恨过我吧，虽然你没有说。现在，也许你已经忘了，也许你已经麻木。你总是装的那么大度，你不满了，也只是笑着说些讽刺的话。纵然我说了那么多，可是，并不代表我很了解你，也不代表我是明白人。忘了你是今天的生日，我心里其实很愧疚，但是在你面前，我却似乎已经连这种心情都不敢出口。相互要求又相互攻击，我们就是那一类人。
生日快乐，亲爱的人，不管来路如何，知道你好，也就安心。
如果有人问我，在所有的乐器中，哪样是最古老的，我大概会毫不犹豫地回答，是古琴。可不是吗，古琴，多好听的名字啊，这名字里头，就有一个“古”字呢。虽然我不知道，古琴是否真的在所有乐器中，是最古老的，但是，至少在诗经的年代，就已经有古琴了吧，要不然的话，又怎么会有《关雎》中“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”那样的句子呢。
古琴，在它诞生之初，是被称为“琴”的，也叫瑶琴或七弦琴等，在所有的弹拨乐器中，算是非常古老的了，据有些专家研究，至少在尧舜时期，就已经有琴了。后来，当西洋乐器传入中国后，为了和钢琴、小提琴、手风琴等种类繁多的西洋琴相区别，才在前面加了一个“古”字，不过，这一个“古”字加得真是妙，将古琴的古意盎然顿时就凸显了起来。
其实，我并不会弹古琴，只是偶尔见过古琴的样子，但在那一瞥之间，我已然爱上了古琴。据说，一架标准的古琴，其长度、形状等都是有着严格的规定的，而且，还有着重要的象征意义。古琴的长度，约为三尺六寸五，象征着一年三百六十五天。古琴的形状也很有说道，一般来说，都是一个扁扁的长方体，下面扁平，上面微微凸起，有一个漂亮的圆弧，象征着天圆地方。古琴在一开始的时候，只有五根弦，内合金木水火土这五行，外合宫商角徵羽这五音，后来，文王被囚于羑里，加了一根弦，世人称之为“文弦”，武王伐纣，又加了一根弦，是为“武弦”，合在一起，就叫做“文武七弦琴”。
在文人的心里，这暗合天地文武之道的古琴，是至高无上的，因此，在“琴棋书画”中，“琴”也被排在了首位，被人们视为是高雅的代表。《礼记》中有这么一句：“士无故不撤琴瑟”，那就是说，琴对于文人来说，是不离身的，由此可见，这琴，的确是颇为受到人们的看重呢。
古人之所以会如此看重古琴，这和他们那独特的伦理观和道德观是分不开的。在儒家思想中，主张入世，所以，就相当强调艺术对于人们的教育意义。儒家认为，音乐必须要中正平和，不要追求声音外在的华美，而要重视其内涵，所以，我们可以看到，流传下来的那些著名的古琴曲，它们听起来基本上都是舒缓平和的，很少有如同现代摇滚音乐的那种感觉。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”只有平和如水，厚重如山的音乐，才能够起到净化人心，消除邪念的作用啊。《琴诀》中有这么一句话，说是“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”从这段论述中，我们可以看到，古琴在古人心中，就是一件重要的教具，可以起到启迪人心的作用，无怪乎人们称它为“圣人之器”呢。
可能是因为人们对于古琴极为看重吧，所以，有很多古琴经历了岁月的沧桑，被历代爱琴之人珍藏，“神农之琴以纯丝为弦，刻桐木为琴”，这木身丝弦之琴，能够保存那么长的'时间，不可不谓是奇迹了。
在众多古琴之中，“焦尾”应该算是很有名的一把了吧，相传，它是由东汉著名的文学家、音乐家蔡邕亲手制作的呢，对于这古琴是如何被制作出来的，还有着一段传奇故事。据说，蔡邕在汉献帝时曾担任中郎将之职，所以，后人也称之为“蔡中郎”，他为人耿直，总是直言相谏，所以，当灵帝当政的时候，他渐渐遭到了疏远。失意的蔡邕隐居在吴地，常常抚琴长叹，借琴声来抒发自己壮志未酬的愤懑之情。突然有一天，他听见隔壁传来清脆的爆裂声，侧耳倾听，发现那竟然是一块上好的桐木，于是便跑过去，将那几乎被当柴烧掉的桐木拽了出来。经过他的精雕细琢，那桐木被制作成了一把精妙的古琴，由于它的琴尾被烧焦了，所以，世人便称其为“焦尾”。
在蔡邕被害后，这把琴却完好地被保存了下来，直到齐明帝在位的时候，才将其取出，交给琴艺高超的王仲雄弹奏，一弹就弹了整整五天。据说，到明朝的时候，还有人收藏这具古琴呢。
除了“焦尾”以外，还有一把古琴，也是赫赫有名的，那便是“绕梁”，毫无疑问，“绕梁”这具琴的名字由来，便是来自于“余音绕梁，三日不绝”这句话，这句话正是用来形容音乐之高妙的。据说，这具古琴是一个叫华元的人，献给楚庄王的礼物，可是，楚庄王在得到这具琴后，发现其音色相当美妙，于是，便日夜沉醉其中，连朝都不上了。当时的王妃是个识大体、母仪天下之人，便劝说楚庄王，桀纣都是因为喜欢听那靡靡之音，这才失去了江山社稷，如今你如此喜欢这具琴，莫不是想步他们的后尘吗？楚庄王再三思量，觉得王妃说得对，可是，那“绕梁”又实在是太迷人了，没有办法，长痛不如短痛，他便令人将“绕梁”砸得粉碎，以断绝了自己的念头。只可怜，这号称“余音绕梁，三日不绝”的名琴，竟然成了绝响。
“凤求凰”的故事，谁都知道，这千古传奇，也是从一把著名的古琴开始的呢，这是一把名叫“绿绮”的古琴。据说，司马相如年少之时，家里一贫如洗，但是，却文采出众，有一次，他为梁王作了一篇赋，写得辞藻华丽，气韵非凡。梁王很高兴，便将自己珍藏的“绿绮”琴相赠。一日，卓王孙设宴款待司马相如，酒过三巡，菜过五味之后，众人都说，听闻司马相如的琴艺非凡，能否用“绿绮”弹奏一曲，让大家一饱耳福。于是，司马相如当即就用琴抚了一曲《凤求凰》，正好被卓王孙的女儿卓文君听见，才女文君当即便听出了那琴曲中的深意，不禁心驰神往，将司马相如引为知音。随后，便有了文君夜奔，当垆卖酒的故事，成就了一段“凤求凰”的千古佳话。
“绿绮”的大名，后世一直都流传，比如李白在《听蜀僧濬弹琴》中，就写道：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”
既然有如此多的名琴，那么毫无疑问，也应当有优美的曲子来相配啊，否则的话，便是糟蹋了这些好琴了。
据说，古琴曲在取名的时候，是很有讲究的，不是随随便便想叫什么名字，就叫什么名字的。如果是因为和乐而作，则命之曰“畅”，取义“达则兼济天下而美畅其道”；如果是因为忧愁而作，则命之曰“操”，取义“穷则独善其身而不失其操”；若名为“引”，则表示“进德修业，申达之名”；倘名为“弄”，则表示“情性和畅，宽泰之名”。
既然古琴曲连起名字都如此讲究，那么这些流传千古的古琴曲，自然也都有各自感人的故事，除了《凤求凰》以外，还有很多著名的古琴曲，也都是大名鼎鼎的。
就拿那位曾经制作“焦尾”琴的蔡邕来说吧，她的女儿蔡文姬就曾经创作过一套动人心弦的琴曲，名为《胡笳十八拍》，这本是十八首诗歌，配以曲调，用琴伴唱。据说，所谓的“拍”，是突厥话中的“首”之意，而“胡笳”则是一种乐器的名字，不过，这《胡笳十八拍》可不是用胡笳来演奏的，而是用古琴来演奏，之所以用“胡笳”来起名，是因为这曲子将胡笳的哀婉之意融入了进去，体现出蔡文姬思乡哀怨之情。
除此之外，还有一首古琴曲，那也是家喻户晓的，这便是《广陵散》。《广陵散》整首曲子，就好像是一首恢宏的叙事诗一般。它讲述了一个为父报仇的故事，春秋战国时期一个叫聂政的人，他的父亲为韩王铸剑，错过了工期，结果被韩王杀死，聂政决定为父报仇，他知道了韩王好乐之后，入深山学得琴技，十年后，毁容漆面，回去复仇，趁着给韩王弹琴的功夫，用藏在琴腹中的匕首杀死韩王，最后，自己也身死。这本来就是一个可歌可泣的故事，不过，后来又添上了一个“广陵散绝”的典故，便更加催人肝肠了。魏晋时期，嵇康受人陷害，被判极刑，在临刑前，他索要古琴，弹了一曲《广陵散》，并称：“《广陵散》于今绝矣！”当然，《广陵散》并没有随着嵇康的身死而成为绝响，在《神奇秘谱》中，就记载了这首曲子。不过，此曲在所有的古琴曲中，显得最为与众不同，因为，古琴曲崇尚的是平和，可是，这首曲子却突出了杀伐之气，同时还具有一种如长虹贯日般的浩然之气，因此，被朱熹称为“其曲最不和平，有臣凌君之意”，在所有的古琴曲之中，大概应该算是一个异类了吧。
当然，最最有名的古琴曲，还应该算是《高山流水》的故事。当伯牙抚琴的时候，心里想着高山，钟子期叹曰：“哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”随后，伯牙又想到了流水，于是，钟子期又叹息道：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”伯牙子期，因此而相互视为知己，钟子期死后，“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”就这样，一段有关于知音的故事，就伴随着《高山流水》的旋律，流传了千年。
不错，光是有了好的古琴，有了高妙的古琴曲，还是不够的，最主要的，还是要看那弹琴的人和听琴的人究竟是谁。正所谓：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听”，琴曲之妙，并不在于琴本身，而在于人的思想，人的体悟。
一个真正的琴师，究竟应该是什么样子的人呢？在我的想象中，凡是琴师，就应该住在有高山、有流水的地方，要不然的话，又如何会有那流传千古的伯牙子期，高山流水的感人传说呢。
虽然说“大隐隐于市”，这话一点也不错，的确是有很多乐器，适合在人多的场合演奏，比如那高渐离燕市击筑，伍子胥吴市吹箫，这些也都是流传千古的著名故事，但是，热闹是它们的，却与那古琴无关，这样嘈杂的环境，不适合古琴。
我甚至还固执地认为，一个优秀的琴师，是不应该生活在城市里的，因为，城市里的凡俗之气，会让他们那清澄的内心世界，变得浑浊。
琴师应该生活在有茅屋、有瀑布、风云汇聚之地，他的周围，应该有密集的森林，有闲云野鹤在头顶盘旋，有麋鹿貔貅在身边跳跃。每天早上，都应该有百鸟的啼鸣，来唤醒他沉睡的心灵，每天晚上，都应该有潺潺的流水，来洗涤他的内心世界。传说中，伯夷和叔齐，为了保持内心的纯净，发誓不食周粟，结果双双饿死在首阳山上。我觉得，琴师也应该像他们一样，抱着一颗赤子之心，临绝顶之上，在深山古洞中体会着世事沧桑，即使是在黑夜之中，他们的内心，也会明澈得像一盏明灯。琴师，就好像是一只黑蝴蝶一般，带着自己那孤寂的灵魂，撕破黑夜，在星空下独自翱翔。
在我的印象中，古籍总是暗示我们，琴师应该是绝对孤独的，他甚至不应该被看见。或许，他只能被听见吧，有的时候，他又甚至于连听都不能让人偷偷听见，很多书里都提到过，要是有了偷听琴音之人，那琴师手中的琴弦便会铿然弹断。
只有在兴致盎然的时候，琴师才会轻轻地拂动琴弦，但是更多的时候，他会冥思苦想，横琴枯坐在林泉之中，半天都不拨动一下琴弦，琴师是绝对不会轻易鼓琴的，因为，那琴便是他的心，那弦便是他的心弦。就好像陶渊明那样，传说中，陶渊明的桌上常年摆着一张琴，但是，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，他就会在琴上虚按一曲。或许，只有像陶渊明这样真正的隐者，才会知道什么是真正的琴，才会明了音乐的真谛吧，“大音希声”、“至乐无乐”，这样的境界，才是音乐的最高境界呢。后来李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴”，琴无弦，因为，弦在琴师的心里，只有在风雨之中，在高山之巅，琴师才会拂袖操琴，仰天长啸。
琴是一种可以安抚人心的东西，就像刘禹锡在《陋室铭》中所说的那样，闲来无事的时候，“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，在琴的帮助下，人们可以达到淡泊明志，宁静致远的状态，当人们“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的时候，便可以由躁动进入沉静，达到物我两忘的境界。
桓谭曾经在《新论》中提出：“八音广博，琴德最优”，由此可见，琴之为物，的确是能够使人的操行更加完善的。传说中，有一位品行高洁的瞽琴师，名为师旷，就是这样一个人。师旷是春秋时晋国人，他非常善于音律，精通抚琴之术，但是，他在抚琴的时候，是十分讲究的，当晋平公沉溺于新曲的时候，他就会果断地指出，他所听的是靡靡之音，是亡国之音，他认为，可以用音乐来传播德行。有一次，师旷为晋平公弹奏了一曲“清徵”，师旷偶尔提到清徵不如清角，于是，晋平公便提出想听一下清角，师旷指出：“君德薄，不足听之，听之将恐败。”果断地指出了晋平公的缺点，说他的品行还不够高尚，还没有资格听清角。善于抚琴之人，大抵都是耿直如此的吧，只可惜刚愎自用的晋平公根本就不听劝，偏偏要听那清角，结果，师旷勉为其难，为之抚琴，“一奏之，有云从西北方起；再奏之，大风至，大雨随之。掣帷幕，破俎豆，堕廊瓦”，师旷一曲，居然具有如此震撼性，由此可见，他抚琴的技能之高，对琴曲了解之深啊。
古往今来，有多少爱琴之人，用古琴演绎了多少传奇故事啊，从琴曲中，我们能够听出，弹奏者那宽广豁达的胸怀。当古琴的声音悠扬地响起的时候，天地都变得辽阔了。爱琴之人，琴德自然高尚，他们胸襟开阔，视四海为沟壑，视泰山为盘石，视满月为圆盘，纵使面对千沟万壑，荆棘满地，也能够用一颗平常心来对待。有琴相伴，德自皓然，品自高洁，心自清凉，性自开朗，面对一切诱惑的时候，也自然会不为之所动，任凭风吹雨打，我自岿然不动。
如此这般的话，闲来无事的时候，倒不如笑对风月霜天，捧一盏淡茶清茗，轻轻抚动古琴的琴弦，听那旋律缓缓流出，雅韵流淌之间，便好似对唔古贤高人一般，自可以荡涤尘浊，返璞归真，拥有一颗纯洁之心。
