唐代边塞诗，以动人心弦的笔触描写边塞军旅生活，体现了唐朝锐意进取的民族精神，在中国文学史上占据“一枝独秀”的地位。
有一种诗总会让我们心潮澎湃，它写的是大漠孤烟、长河落日的胡地，有一种诗总会让我们无比向往，它讲的是胡笳悲啼、八月飞雪的边关;有一种诗总会让我们热血沸腾，它说的是秦月汉关、铁马秋风的塞外。这到底是一种什么样的诗歌呢?男儿何不带吴钩，收取关山五十州。梦回大唐，聆听那铜板铁琶奏出的千古绝唱――唐代边塞诗。
一、群星璀璨
边塞诗可上溯到《诗经》，历经汉魏六朝以至隋、初唐的草创、发展，至盛唐而蔚为大观，其后则是余音流响。据统计，从《诗经》到隋代，这么长的历史岁月中，现存的边塞诗才不到二百首，而在《全唐诗》中所收的边塞诗已有两千余首，足以看出唐代边塞诗的空前繁荣。由此很多人纷纷携笔从戎走向战场，即使有的诗人不到边关，也用自己的如椽巨笔去描写边关的明月，塞外的烽烟。
风流潇洒的诗仙李白这样说到：“愿将腰下剑，直为斩楼兰 ”，只破楼兰，杀气喷涌而出，这就是李白一直崇尚的侠客行，英雄梦。
诗圣杜甫说道：“健儿宁斗死，壮士耻为儒”。男人就应该保边卫国，做书生多耻辱啊。就连杜甫这位恪守“奉儒守官”一辈子的“老夫子”也说出这样的话，可以看出世风人心的所向了。《送蔡希鲁都卫返陇右》
看破浮华的“诗佛”王维说：“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”谁不知道驻守边疆的艰苦，但我依然会一往无前，即使到最后剩下的只有一堆白骨，我也可以带着侠气流芳百世。一个“香”字就把热血豪情都带到我们的面前来，很淡定的诗佛也坐不住了。
再来看一生体弱多病的诗鬼李贺也昂扬的说道：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州?请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?”男儿何不佩带这样一把锋利无比的弯刀去收取关山五十州呢?请你到唐太宗的凌烟阁上去看看，那里都是立过边功的英雄群像，里面哪有一个是书生呢?连弱不禁风的诗鬼李贺也要弯弓射大雕，笑傲江湖了。
在唐朝名家大腕无论是豪迈的，还是沉郁的;无论是淡泊的，还是超脱的，都涉笔边塞诗;很多默默无闻的诗人也在写边塞诗。所以创作过边塞诗的人数之广、作品数量之多，都是前无古人、后无来者的。边塞诗在唐朝可谓繁星璀璨。
二 、繁盛之因
唐代边塞诗的兴盛有多方面的原因，主要有如下四点：
(一)空前强盛的综合国力
这为边塞诗的繁荣提供了物质基础。大唐终于实现了汉末以来的大一统，东至朝鲜半岛，西达西亚，南到越南顺化一带，北至北冰洋一带。疆域如此辽阔，同时老百姓生活也很富足。比如在杜甫就留下了这样一片繁华盛世，“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。”(杜甫《忆昔其二》)可见唐朝不但GDP高，幸福指数也高。再来看外交：
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，大唐的深宫禁苑也不再像其他王朝那样是禁闭的，而是一殿殿、一级级已敞开大门，各国使节都向大唐皇帝朝贡。这是日本国王子来大唐朝贡的画面，顶礼膜拜，十分虔诚。
足以见出，唐代的经济、政治、外交各个领域的全面兴盛， 形成了让一代又一代中国人欣羡、赞美的“盛唐气象”。这必然有助于打开人的眼界、 激荡起人们感情和想象的波澜。所以我们完全有理由说，唐代边塞诗正是在唐帝国这一肥沃土壤上迅速成长繁荣的。
(二)昂扬向上的时代精神
唐代是一个开放的国度，李泽厚说过，这些外来文明都可以进入唐朝，但唐人的大气一丝一毫没有感觉到别人会吞没我们，反而坚信会把他们融合掉。这就是唐人普遍的民族自豪感和自信心。
唐代是一个充满民族自豪感和自信心的时代，更是一个充满了希望和进取的时代，此时“天下壮武而柔文”，整个社会弥漫着英雄主义的气氛。伴随着战争的胜利、疆土的巩固，更给这个冉冉升起的帝国注入了强劲的动力，一种锐意进取、志在必得的民族精神成为时代的最强音。再加上朝廷上下对边功的极为重视，这样一种时代精神就自然升华为投身边疆、杀敌报国的拼搏意识。解了唐人的这种精神，我们就会进一步明白他们的醉卧沙场、蔑视死亡，与历史上其他朝代相比都有着不同的精神内蕴。毫不夸张的说，正是这种昂扬向上的时代精神为边塞诗的繁荣提供了社会心理基础。
(三)连绵不断的边境战争
唐自建国起就一直边患不断，唐朝初年四周都有边患。唐太宗在位23年中近20年有边塞战事，他平定突厥(北亚的一支逐草而居，逐水而居的游牧民族)、征服吐谷浑、和亲吐蕃，又平定契丹等地，使唐朝成为一个地大物博的多民族国家。唐高宗中叶以后，突厥不附，吐蕃强盛，屡屡犯边。武后时，基本上采取守势，但依然边境不断。唐玄宗重视武功，开元初年虽比较安定，但中期后边境地区少数民族统治者的侵扰也日益频繁，杜甫在《兵车行》就写到“去时里正与裹头，归来白首还戍边”。当兵去的时候还是小伙子，回来头发斑白了还得去边关。可以说战争连绵不断。
朝廷上下为此坐卧不宁，寝食难安，所以军人拿起刀枪上战场，诗人们拿起笔来做刀枪，在边塞诗的战场上开疆拓土。所以边境战争是边塞诗兴盛的直接原因。
(四)发展完备的诗歌
首先，唐诗整体的繁荣，它就拉动了边塞诗的繁盛。我们看唐诗怎么发达?唐代是中国古典诗歌的极盛时代，上到皇帝，下到百姓，甚至乞丐，都在写诗，诗歌总量现存超过50000首，诗歌作者近2300人，繁荣空前!辉煌的唐诗，就带动了蔚为壮观的大唐边塞诗。
其次，边塞题材的传承。先到源头《诗经》中看看这首《秦风・无衣》
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!这是先秦百姓抗击西戎入侵的军中战歌。这种最原始的英勇无畏的精神跃然纸上。边塞题材在诗经时代已经有了一个很好的开端。发展到两汉，边塞题材的乐府诗歌处处可见。一直到南北朝乐府民歌中，出现了描写描写边塞战争的《木兰诗》，到唐朝人手里继续发展传承。 最后是诗歌体裁的丰富发展;以前诗歌样式很单一，也没有定性的韵律。在初唐终于定型，并且诗歌样式也丰富多彩，唐代边塞诗就找到了具有强大生命力的、适合自己的表现形式。
唐代边塞诗有了这些坚实基础，长成繁茂的参天大树是毋庸置疑的。
三 内在魅力
《木兰诗》中“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”
(一)悲壮
唐代这种“悲壮”又是如何表达的呢?下面就从边塞诗的领军人物之一高适来看看他的《燕歌行》：
带着都山之围的悲壮背景，来看“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”，在唐朝东北的边境上烽烟四起，所有将士辞家去抵御胡贼，男儿本来就看中横刀骑马天下行，天子也是非常赏识这种英雄本色，国难当头，将士们士气高昂集结完毕赶赴战场。“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”。校尉穿过大漠深处紧急传来了羽书，单于也高居猎火已然照到狼山腹地，战争一触即发，剑拔弩张，战果如何呢?“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，在那种大漠穷秋的萧瑟背景下，暮色降临这座孤城，这里能战能守的士兵越来越少了，为什么?因为很多将士已以身殉国了。我们不是，士气高昂、蓄势待发，胜券在握吗?为什么会失败呢?
作为军人的高适看到了此次战争失败的原因，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”将士们在阵地上冲锋陷阵、奋勇杀敌，而将军在哪里呢?在美人的温柔乡里呢!接着一句“相看白刃雪纷纷，死节从来岂顾勋?”战士们相互看着战刀上血迹斑斑，看着刀刃插进自己的胸膛，但绝不投降。一反问句，振聋发聩，自古尽忠而死难道仅仅为了功勋受赏吗?看看战士们与敌人短兵相接，浴血奋战的画面，听听战士们肉搏厮杀，震天动地的吼声，这根本不是为了取得个人的功勋呀!明明知道重重包围、已经无路可逃，却没有一个将士投降;直至战到最后一分钟，最后一个人。我想此时此刻的战士们应该想到了“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?”，正是这种宁肯站着死，也不愿跪着生的抗争意识，才显得这场都山之围尤为地悲壮。
除了悲壮，还有一种什么样的情感使边塞诗中的铮铮铁骨变成了鲜活丰满的男儿，一次次撞击着我们的心扉呢?
(二)柔美
还是走进《燕歌行》，看看那座孤城里的将士们此时此刻在想些什么?
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
这位身着铁衣盔甲的战士正在站岗执勤，白天勇猛无比，此时听着远处传来的幽咽的羌笛声，他情不自禁地遥望着玉门关，遥望着家乡的方向，想起了妻子，万般柔情涌上心头。此时的唐朝，“长安一片月，万户捣衣声”，男人们都奔赴战场了，留给家中女人的是苦苦的'思念和期盼、无尽的煎熬和折磨。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。此时他仿佛看到妻子一个人在城南的小院内，流着千行的泪水仰望星空，守着一片清辉，望眼欲穿。妻子也知道教夫婿觅封侯的道理，但那种“战死沙场”的无限担忧，再加上太久太久的分离，思念已经如穿肠的毒药，让她肝肠寸断了。而战士也已经习惯了这苍茫无尽的大漠，习惯了无尽大漠下跨越千山万水的思念。在这生命中最后一个晚上，妻子再一次入梦――最后让我再看一眼魂牵梦萦的故乡吧，最后让我再听一听妻子满是哀怨的倾诉吧……
正是对敌人满腔的仇恨和对妻子无尽的思念和不舍，铸就了这个敢爱敢恨的血性男儿。顿时化作了战士心中无穷的力量，化作了他手中杀敌的利器，当然也化作了他胸前最后的那一抹红色……
正可谓“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫?”铁骨柔情，长歌当哭，这正是一个有血有肉、敢爱敢恨的真男子。
四、雄奇
首先来看唐代边塞诗的另一位代表诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》，
“北风卷地白草折”，北风如此劲猛，连那“冬枯而不萎，性至坚韧”的“白草”也迎风而断。“胡天八月即飞雪”，八月在我们这里正是桂子飘香、皓月当空、中秋月圆的时节，而在塞外却已经千里冰封、万里雪飘了。这种情形应该使人感到“愁云惨淡万里凝”才对，但是诗人突发奇想，认为这压在枝头的不是雪而是盛开的梨花，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，往这里一搁，就使阴暗的天空突然有了亮色，空气突然变暖起来了，从而也奠定了全诗豪迈乐观的基调。把春风催使梨花盛开与北风吹送雪花飞舞之间搭起一座桥梁，春与秋，边地与内地，时空跨越很大。试想，北风呼啸、大雪纷飞，下了一夜之后，第二天竟变成了异样的、银装素裹的冰雪世界。这玉树琼枝，像春风来了，像是醉人的、芬芳的江南春色。这境界该是怎样的雄奇壮美!更主要的是边境苦寒呀，营帐中奇冷无比，连“狐裘”这样的貂皮大衣，“锦衾”这样的军被，也“薄”而“不暖”。将军的大弓也被冻得拉也拉不开;善于征战的都护，铁衣也是冰凉不比，但是为了战斗，“铁衣冷犹着”，如此乐观豪迈。
当然这种雄奇不仅体现在生活中，还体现在战时状态。比如“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”狂风像发疯的野兽，在怒吼，在咆哮，像斗一样大的走马川的石头，居然被风吹得满地滚动。再著一个“乱”字，更表现出风的狂暴，极写了环境的恶劣和艰苦。大家试想一下，在这样一种环境下无所畏惧地行军，这该是一支怎样的军队呀!战无不胜的铁军。正是这样一种雄奇的景色，衬托出出征将士的英勇无畏。
我们通过刚才对唐代边塞诗现象、原因和特质的赏析，明白了边塞诗是博大而壮美的，读懂了边塞诗的生死无畏，看懂了边塞诗的阔达胸襟。我们完全有理由这样说：唐代边塞诗就像挥毫泼墨的画家，一幅幅画面让我们心潮澎湃;它像在呢喃地诉说，一句句说得我们柔肠百转。它更像一个雄浑的军号，一声声吹得我们热血沸腾。
（第一首）
皇家御苑展恢宏，久负威名古色浓。
金碧辉煌宫殿美，长廊曲蜒舞飞龙。
亭台楼阁雕梁画，梦幻吹箫奏乐声。
华夏子孙温盛世，大唐文化现芙蓉。
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（第二首）
芙蓉夜绽花无数，紫云醉、冲霄雨。
肖兽卡星妍几许？
一湖金碧，满园光怪，欲共霓裳舞。
俊男靓女卿卿语，皓首黄童细巡顾。
好景良辰谁与度？
月朗鸳瓦，风清烟阁，春在民知处。
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（第三首）
千亩园林入眼娇，漫将浏览认前朝。
楼台横溢唐宫彩，山水弥生帝国昭。
故事芙蓉温旧梦，今时人物涌新潮。
繁华自是观无足，举首长空北斗遥。
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（第四首）
芙蓉入景问开皇，往昔威风岂家常。
逼近琼楼多好梦，登临五彩尽姣娘。
山楼水殿比仙界，圣境凉堂赛禹杭。
璀璨多姿誉万国，擎天一柱看盛唐。
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（第五首）
芙蓉园里寻幽梦， 气势如虹景色秀。
湖上画船驱暑夏， 坡间花草瑟寒秋。
舞狮跳跃何曾止？ 庭院曲歌怎会休？
水阔不闻莲子绿， 楼高未见魏征叟。
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（第六首）
芙蓉古苑靓时妆，览胜西安问大唐。
曲榭方亭从啸咏，横逵纵径任徜徉。
齐云殿阁通仙境，隔水楼台展画廊。
前古一人游幸地，如今百姓亦明皇。
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（第七首）
唐宫乐舞浮流水，金殿烟花掩月明。
帝子龙袍青玉带，贵妃凤髻碧鸾缨。
一番烽火闻边塞，多少风华没废城？
荒草萋萋千万事，长安无复盛王京！
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（第八首）
芙蓉园内紫云楼，面俯莲池背倚丘。
上祀丽人行芷岸，重阳唐帝宴蘋洲。
王侯可与民同乐，富贵曾随水共流。
十二栏杆拍已遍，不生感慨也无由。
●【笔】细笔轻描，心事于指间围绕；再唯美的词藻，也写不尽心中的苦恼；
【墨】水墨临摹，故事于心中掌握；再坚定的承诺，也敌不过岁月的浓缩；
【纸】宣纸题写，浮生于句中停歇；再完美的慰藉，也看不穿梦想的错觉；
【诗】韵诗惊艳，平仄在字里行间；再绝美的诗笺，也填不了文笔的缺陷；
【文】行文流水，剧情在文中沉醉；再细腻的妩媚，也演不了爱情的伤悲；
【画】江山如画，水墨在纸上涂鸦；再凄美的天下，也换不了似水的年华；
【字】字落书行，青史在句中吟唱；再豪放的诗行，也描不出繁荣的盛唐。
●无论我们在讨论什么议题——无论是宗教、哲学、政治或经济；无论它是有关于繁荣、道德、平等、正确、正义、进步、责任、合作、财产、劳动、贸易、资本、工资、税赋、人口、金融或政府时——无论我是从哪个科学方法加以研究，我最后都会达成以下结论：解决所有人类互动问题的答案，便是自由。 ----巴斯夏《The Law》
●多少年的梦想，今天才化成一片辉煌，是喜还是悲啊，或许只有我一个人直到。我要对得起我的臣民，因为天下是朕的天下，臣民是朕的臣民。
我终于成为前无古人的'女皇帝，改大唐为大周，这一年我六七岁了。
繁荣富强，国泰民安，大周帝国，万岁！
世上的人哪有一个万岁的呢，这只是我的故事，还没有结束，我愿意把这样的欢呼看成是我人生舞台的又一个开始…… ----武则天《武则天秘史》
●满目虚假繁荣，到处欢歌急锣。我只能保持自己隐藏后退，而无法成为一个志得意满的人。 ----安妮宝贝
●东兴纳智捷，东兴纳智捷
是轮廓清晰的人字logo
是销售每天阳光朝气的接待
是售后先客户之忧而忧，
后客户之乐而乐的服务理念
东兴纳智捷
是春天里八大山人一片迷人景象
是仲夏夜里车间师傅的忙忙碌碌
是平日里财务姑娘们兢兢业业的核算
是每天嬷嬷苦口婆心，用心良苦的
是熊大大动干戈，铺天盖地广告宣传
是寒冬里顾关无微不至的关怀
是阁下预先设想，超越梦想的期待
我们共同见证
东兴的兴起
东兴的成长
东兴的繁荣
愿有你们的日子
将是这里的盛世
我不想成为英雄
我只想做为英雄鼓掌的人
●一个尊重个人选择自己生活方式的社会，才是繁荣美好的。
●不过罗德知道，这是一个深刻的社会化问题。哪怕就算是在地球上，近千年来直到现在都没有办法解决阶级之间的纠纷，无论是在哪一个国家，特权阶级永远凌驾于平民之上，所不同的是他们当中有些人懂得操纵和利用舆论来为自己博得一个好的面具和形象而已。但是就算如此。那也不过是表面上的，虚假的繁荣。而事实上，一个在大街上流浪的乞丐的地位是永远不可能和华尔街上衣着光鲜的金融大亨相提并论的。后者可以操纵广播电视新闻等媒体来掌控一切，而前者除了抗议还是抗议，最后依然是抗议，可即便他们抗议到死，也不会解决任何问题。他们存在的唯一意义就是他们抗议了。 ----西贝猫《召唤圣剑》
●微风需要竹林 溪流需要蜻蜓
乡愁般的离开 需要片片浮萍
记得那年 的雨季 回忆里特安静
哭过后 的决定 是否还 能进行
我傻傻等待 傻傻等春暖花开
等终等于等明等白 等待爱情回来
青春属于表白 阳光属于窗台
而我想我属于 一个拥有你的未来
纸上的彩虹 用素描画的钟
我还在修改 回忆之中 你的笑容
该怎么 去形容 为思念 酝酿的痛
夜空霓虹都是我 不要 的繁荣
或许去趟沙滩 或许去 看看夕阳
或许任何一个可以 想心事 的地方
情绪在咖啡馆 被调成 一篇文章
彻底爱上你 如诗一般 透明的泪光 ----方文山《手写的从前》
●“金钱一旦作响，坏话随之戛然而止。”“只要你们团结一致，你们就所向无敌；你们分手的那天，将是你们失去繁荣的开始。”“要坚持家族的和谐。”——罗斯柴尔德家族的家训。
●“他试图仿照控制其他世界的方式，以宗教的力量来控制基地本身，结果他失败了，这就是一个最佳的实例，表示在谢顿计划中，宗教这个角色已经功成身退。”
“然而经济的力量却完全不同，套用塞佛·哈定那句著名的警语：它是对敌我双方一视同仁的武器。如果柯瑞尔由于与我们贸易而变得繁荣，我们自己的经济也会一并受惠。反之，如果柯瑞尔的工厂因为和我们的贸易中断而倒闭，其他世界又因为贸易孤立而萧条，我们的工厂一样会关门大吉，基地也会因而陷入不景气。” ----阿西莫夫《基地》
●或许本来就没什么意义可言，意义这个东西都是人解读出来的，有人可以从历经千年风雨的城墙或者诗人一句无心的哀叹感受到王国的繁荣与衰败以及人面对命运的悲哀与无奈，但是有人所看见的仅仅只不过是破烂的石块残垣以及疯子喝醉酒之后的胡言乱语罢了。 ----西贝猫《召唤圣剑》
●天下若繁荣，定是贫瘠者满天下，尽皆奴于豪强矣！
●心智的强大和繁荣是值得追求的，好过一无所知的任人摆布。
●三件事物在任何地方都能成长。
如果它们分开，都能繁荣昌盛；
但有朝一日，它们汇聚在一个地方，
相聚之时，便会互相损毁。
它们就是：木头，野草和小淘气，
树木，可以制造绞刑架；
野麻，可以编织绞吏的提袋；
小淘气，我那小无赖向你发出预兆。
现在听着，亲爱的孩子————
在这三者还没有聚拢时，
野麻在生长，
绿树在发芽，
小淘气无拘无束地撒野；
但当汇合时，木材腐烂，
绳子腐蚀，孩子窒息。 ----Walter Raleigh《给儿子》
●有熙来攘往的人群，自然有拥挤不堪的地铁；有光鲜亮丽的都市白领，就会有高楼林立的城市CBD；有人开跑车住别墅，也就有人挤公交住合租房；城市肯定不是只有繁荣和富强，生活的组成有阳春白雪，更有无尽忧愁。
