日出的名言
杲杲日出。
《诗经伯兮》。杲（gǎo搞）：形容太阳的明亮。本句大意是：明亮的太阳出来了。这是古代诗歌中最早描绘出的句子，文字筒洁，又能给人以美好的想象。可用以描写日出，也可以用来比喻刚刚诞生的充满了生命力的事物，还可用来比喻朝气蓬勃的人生。
我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经伯兮》
日出而作，日入而息。
日出名言
清沈德潜《古诗源》引古谚《击壤歌》。作：，起。这两句大意是：太阳出来时起来干活，太阳落下后躺下休息。原诗相传为尧时击壤老人所唱的歌，这两句表现了当时人们的生活单纯、质朴。后世常引用以形容往古之时人们生活条件的原始、落后，现在可供引用以描写有些人早起晚睡，生活很有规律；也可用以形容有些人自甘寂寞，不问世事。
清代诗人 沈德潜 《古诗源》
拂晓云布色，穿浪日舒光。
唐李世民《春日望海》。布：布置，安排。这两句大意是：拂晓的天空，云彩正布置着色彩，朝阳穿过海浪升起，正舒展开光辉。写拂晓时的美丽景色。以“云布色”展示东方天空五彩斑斓的朝霞，以“日舒光”描摹苍茫海面上喷薄而出的朝阳，“布”和“舒”两个动词运用得传神生动。可用来描写海边日出。
唐朝第二位皇帝 李世民 《春日望海》
海曙云浮日，江遥水合天。
宋魏庆之《诗人玉屑》引唐刘仓句。这两句大意是：海上晨光初露时，一轮红日像是浮在云霞之中；江水从遥远的上游流入大海，望不到边际，水天相连，合为一体。诗人描写海上日出和江天相连的景象，极为壮观。可用来描写江水入海处的日出景象。
南宋诗人 魏庆之 《诗人玉屑》
白日曜青春，时雨静飞尘。
三国魏曹植《侍太子坐》。曜(yào耀)：照耀。青春：黄节注曰：“此诗作于夏日，而言青春者，谓雨后日出，可爱如春。”时雨：及时雨。这两句大意是：雨过天晴，阳光可爱如春地照耀着大地；时雨刚洒过地面，使涤滤过的空气中没有半点灰尘。这两句写雨过天晴、白日照耀的美景。在原诗中本是比喻太于曹丕的，除去喻意，用来描写雨后日出，清丽可爱的自然环境，也是很好的句子。
三国文学家 曹植 《侍太子坐》
日出东方隈，似从地底来。唐代诗人 李白
日出而林霏开，云归而岩穴暝。
宋欧阳修《醉翁亭记》。林霏(fēi飞)开：树林间的雾气消散。霏：云雾之气。云归：古人以为云是出自山中的，归，谓回到山中，指日落时分。岩穴：岩洞。暝：阴暗。这两句大意是：早晨太阳出来，树林间的雾气消散了，山林顿时晴朗起来；黄昏时云归日落，山林岩穴又归于阴暗之中。两句描绘出山林在朝暮之间阴晴晦明的变化，在对美景的赞赏之中，流溢出作者娱情山水、悠闲自适的心境。可用来描绘山林间朝暮晦明之变化。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《醉翁亭记》
旱一轮端正，和海色、飞出天东。
清吴锡麒《春从天上米》[台古山空]。这几句大意是：在湛蓝的海色衬托下，一轮火红的朝阳早已从东方天际飞出，端端正正地悬在空中。以海色衬红日，色调鲜明。以“飞”字状日出之速，富于想象力。可用来描写海日升起的景象。
清代文学家 吴锡麒 《春从天上米》
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
唐王维《桃源行》。栊：此指养家畜的栅栏。这两句大意是：月亮透过青松筛下班驳月影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳从云彩中钻出来，鸡鸣狗吠，桃源之晨一片喧闹。《桃源行》是王维根据陶渊明的《桃花源记》改写的一首七言乐府计。～两句描绘了桃花源中的夜景与晨景，虽为世外桃源，却充满了人世间田园生活的气息，可以借用来表现人间宁静的村野景致和美好的农家生活。
唐代诗人 王维 《桃源行》
烟销日出不见人，乃一声山水绿。
日出名言
唐柳宗元《渔翁》。烟销：指早晨江雾慢慢散开。G乃(ainai矮奶)：形容摇橹之声的象声词，这里指渔歌。唐代民间渔歌有《G乃曲》。这两句大意是：等到迷蒙的晨雾在初升的太阳照耀下消散的时候，江证中已不见人影，只听得渔歌一声从青山绿水中悠悠传出。诗句描绘了渔翁闲适恬淡的生活．反映了诗人既愤世嫉俗，又自甘孤寂的思想情感。“G乃一声山水绿”一句，韩愈说它六字寻常一字奇，指的是一个“绿”字。当“烟销日出”幽寂无声的时刻，著此一字，既为山水生光，又给人以盎然生气，使诗句灵活飞动，为全诗生姿添色。
唐朝文学家 柳宗元 《渔翁》
东边日出西边南，道是无晴却有晴。
唐刘禹锡《竹枝词二首》其一晴，与“情”谐声双关，这两句大意是：东边太阳出来．西边还在下雨．说是没有晴天，却又有晴天。这首诗写一个浸沉于初恋中的少女的微妙心情。诗的前两句写她在柳条垂青的春江之滨．忽然听到从江上传来极为熟悉的歌声。心上人的歌声，似乎有意专唱给地听的、又似乎别无用意地信口歌唱。这捉摸不定的歌声，搅乱了她平静的心境，她不无怨恨地想道：你这个小滑头呀．就像晴雨不定的天气那样，“～”.这两句诗用民间情歌习用的谐声双关语，极其形象地表现丁陷入情网的少女眷恋、迷惘、敏感、猜疑、期望、等待而又忐忑不安的微妙心情。因其比喻生动,启人鞋想,民歌昧很浓,所以为广大读者所喜爱。
唐代文学家 刘禹锡 《竹枝词二首》
天际霞光入水中，水中天际一时红。
唐韩《晓日》。这两句大意是：远在水天相接的天际，首先出现了红色的霞光，水中天际一时间通红一片，预示着一轮红日就要在霞光中喷薄而出了。这两句是写海日将出面未出时的景色。登过泰山日观峰或罗浮山子日亭看到过日出的人，都会亲身感受到那绚丽、壮观的片刻。此名句可用于写海上日出的壮美景观。
唐代诗人 韩 《晓日》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
唐白居易《忆江南》[江南好]。江花：江边的.野花。胜：胜过，超过。蓝：蓼(liāo)蓝，也称靛(diàn电)蓝，叶茎可制作青蓝色的染料。这两句大意是：清晨，太阳从东方冉冉升起，朝霞使江岸上的春花色彩格外艳丽，红得比火焰还要炽烈；一江春水清澄碧澈，在朝霞的映照下显出比蓼蓝还要谌绿的颜色。作者运用贴切的比喻和工整的偶句，把江南春色写得极为明媚，富于生气，读之令人如身临其境，心驰神往。词句可用于描写江南早春秀丽景色，表现热爱祖国美好河山的热烈感情。
唐代诗人 白居易 《忆江南》
日上正赤如丹，下有红光动摇承之。
关于日出的名言
清姚鼐(nài耐)《登泰山记》。这两句前面的文字是：“极天云一线异色，须臾成五采。”这几句大意是：天边，天云相接处出现一线奇异的颜色，片刻之间便五彩缤纷，红如丹砂的太阳升上来了，旭日之下有晃动着的红光承托着。这是姚鼐在泰山日观峰上所看到的日出奇观，是写日出景色的极有名的句子。作者以亲身观感，把东海日出前后“须臾”间瞬息万变时奇丽景象描绘出来，读后使人有身临其境之感。这些名句写日出可资借鉴，登泰山看日出可增添你的游兴，同时还可从中学习桐城派散文家记事扼要，文笔简练的写作特色。
清代散文家 姚鼐 《登泰山记》
天鸡大叫海水动，海中涌出金盘圆。
清梁佩兰《惠州王紫诠太守筑罗浮子日亭落成作歌寄之》。天鸡：神话中的一种鸡名，每当啼鸣，天即破晓。这两句大意是：天鸡高声啼鸣，海水开始翻腾，一轮圆圆的金盘从海中喷薄而出。先以天鸡大叫、海水翻腾渲染气氛，再以“涌”字状写海日升腾的壮观景象，采用的是烘云托月的表现手法。“涌”字用得有神，以“金盘”喻金色的朝阳也很形象。可用来描写海日初升的磅礴气势和壮观景象。
清初诗人 梁佩兰 《惠州王紫诠太守筑罗浮子日亭落成作歌寄之》
须臾一线吐复落，砉然万丈车轮红。
清黄景仁《登衡山看日出用韩韵》。一线：指天际水天相接处。吐复落：指海日从海底吐出时，“下有红光动摇承之”(姚鼐《登泰山记》)，那被霞光映红的海波托日而上，当海日离开海面脱颖而出时，红光就落下了。砉(huā花)然：形容迅速动作的声音。这两句大意是：过了一小会儿，海天相接处的一线红光把太阳吐出后又迅速落下，万丈红日像车轮一样砉然升入太空。这两句把日出时瞬息万变的奇伟景观绘声绘色地描写出来，使人有身临其境的感觉。它可诱发人们看海日的逸兴，对描写日出也有帮助。
清代诗人 黄景仁 《登衡山看日出用韩韵》
炎炎红镜东方开，晕如车轮上徘徊。
见李贺《十二月乐辞六月》。炎炎：火红的样子。晕(yùn运)：此处指阳光透过云层，折射出环绕太阳的彩色光环。这两句大意是：火红的朝阳刚刚升起，像是在东方张开一面红色的妆镜；环绕着太阳的彩色光环，宛若圆圆的车轮在空中徘徊。以红镜高悬喻朝阳之初升，以车轮徘徊喻朝阳之光环，想象新奇，形象逼真。可用来描写朝阳从东方冉冉升起的样子。
唐朝诗人 李贺 《十二月乐辞六月》
你是千堆雪我是长街，怕日出一到彼此瓦解。 原名梁伟文,香港乐坛专业作词人 林夕 《邮差》
团团出天外，煜煜上层峰，光随浪高下，影逐树轻浓。
南朝梁萧纲《咏朝目》。煜煜（yù玉)：明亮的样子。这几句大意是：一轮圆圆的朝阳自东方天际升起，明晃晃地跃上山顶，阳光投向水面，随着波浪的起伏而忽高忽低地晃动，日影追透着树林，随着树木的疏密而或浓或淡地变幻。作者写朝日，表现它圆而亮的特点。用了“团团”和“煜煜”两组叠字，增强了形象性和感情色彩；又以“随浪高下”、“逐树轻浓”表现阳光和日影随物而移、变幻不定的特点。笔法灵活，描写细腻。可用来形容山水之间朝阳初升的景象。
南朝梁文学家 萧纲 《咏朝目》
雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐。
明朱元璋《雪竹》赞美竹子的高洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒的品质。给予竹的刚正之誉。同事暗喻了诗人不屈服的昂扬斗志。
明朝开国皇帝 朱元璋 《雪竹》
每天日出而写，日落而止，太阳和我一起翻晒着那颗沉寂多年的心灵。主持人,演员,作家 倪萍 《日子》
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
关于日出的名言
汉刘向《说苑建本》。阳：鲜明，光亮。炳烛：燃烛照明。这几句大意是：人少小而好学，就像初升的太阳一样，光明鲜亮；壮年而好学，就像中午的太阳一样，光线强烈；老年而好学，就像燃烛照明一样，在黑暗中闪光。此条采用比拟手法，形象地概括了人生学习的三个阶段。它通过日出之阳、日中之光、炳烛之明三个比喻，表现出学习在人生道路中的极端重要性，其目的在于鼓励不同年龄层次的人共同投入学习。即使老年人也不要丧气，因为．老而好学，毕竟还能发挥出黑夜灯烛般的光亮。此条在两千年的中国教育史中每每被人引用，产生过相当积极的教育作用。
西汉经学家,文学家 刘向 《说苑建本》
思欲南走扶馀，东穷日出，西行欧美。万里投荒，消减尽，当日豪游情味。近代文学家 王蕴章
鸣沙山上。女人对沙漠有天生的归属感吧，因为无边无际的景致更容易让人想到永恒。曾看过加缪的一篇小说，寂寞的女人整天在沙漠边缘看日出日落，与黄沙私通，生命渐渐和沙漠融为一体。青年女作家 蒋方舟
颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣”。仲尼曰：“恶，可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待尽，郊物而动，日夜无隙，而不知其所终，薰然其成形。知命不能规乎其前，丘以是日徂。吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！女殆著乎吾所以著也。彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。虽然，女奚患焉！虽忘乎故吾，吾有不忘者存。”
颜渊向孔子问道：“先生行走我也行走，先生快步我也快步，先生奔跑我也奔跑，先生脚不沾地迅疾飞奔，学生只能干瞪着眼落在后面了！”孔子说：“颜回，你这些话是什么意思呢？”颜回说：“先生行走，我也跟着行走；先生说话，我也跟着说话；先生快步，我也跟着快步；先生辩论，我也跟着辩论；先生奔跑，我也跟着奔跑；先生谈论大道，我也跟着谈论大道；等到先生快步如飞、脚不沾地迅速奔跑而学生干瞪着眼落在后面，是说先生不说什么却能够取信于大家，不表示亲近却能使情意传遍周围所有的人，不居高位、不获权势却能让人民像滔滔流水那样涌聚于身前，而我却不懂得先生为什么能够这样。”孔子说：“唉，这怎么能够不加审察呢！悲哀没有比心灵的僵死更大，而人的躯体死亡还是次一等的。太阳从东方升起而隐没于最西端，万物没有什么不遵循这一方向，有眼有脚的人，期待着太阳的运行而获取成功，太阳升起便获得生存，太阳隐没便走向死亡。万物全都是这样，等候太阳的隐没而逐步消亡，仰赖太阳的升起而逐步生长。我一旦禀受大自然赋予我的形体，就不会变化成其他形体而等待最终的衰亡，随应外物的变化而相应有所行动，日夜不停从不会有过间歇，而且竟不知道变化发展的终结所在，是那么温和而又自然地铸就了现在的形体。我知道命运的安排不可能预先窥测，所以我只是每天随着变化而推移。我终身跟你相交亲密无间而你却不能真正了解我，能不悲哀吗？你大概只是明显地看到了我那些显著的方面，它们全都已经逝去，可是你还在寻求它们而肯定它们的存在，这就像是在空市上寻求马匹一样。我对你形象的思存很快就会遗忘，你对我的形象的思存也会很快成为过去。虽然如此，你还忧患什么呢！即使忘掉了旧有的我，而我仍会有不被遗忘的东西存在”。
庄周,战国哲学家 庄子 《庄子田子方》
《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。我们为大家整理了《登泰山记》阅读答案，仅供参考，希望能够帮到大家。
登泰山记
姚鼐
泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门也。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
《登泰山记》阅读题
9.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.自京师乘风雪，历齐河 历：经过
B.半山居雾若带然 居：停留
C.崖限当道者 当：挡住
D.其远古刻尽漫失 漫：弥漫
10.下列各组句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一组是
A.①余以乾隆三十九年十二月 ②余之力尚足以入
B.①古谓之天门溪水 ②蚓无爪牙之利
C.①其级七千有余 ②其孰能讥之乎
D.①越长城之限，至于泰安 ②至于幽暗昏惑而无物以相之
11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄浑景象。
B.文章第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，展示出一幅泰山日出变化迅速的画面。
C.本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，再借山顶俯视时“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。
D.本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章语言简洁生动，全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。
12.将上面文言文中划线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。(3分)
答：
⑵及既上，苍山负雪，明烛天南。(4分)
答：
⑶回视日观以西峰，或得日，或否。(3分)
答：
《登泰山记》阅读答案
9、D (磨灭。)
10、D(D均为介词，引出动作的处所、对象等，不译。A介词，在;用在状语与动词之间，表修饰。B 代词，代东谷;助词，定语后置的标志。 C 代词，代南麓山道;语气词，表反问，难道。)
11、B。(作者按照时间顺序依次写了泰山日出前、日出时、日出后这三个时间段的景色。)
12、
⑴我开始顺着(中谷)进去，不到一半路，翻过中岭,再顺着西边的`山谷,就到了泰山的顶峰。(“循”解释为“顺着”，“至”解释为“到达”，各1 分;句意1分。)
⑵等到已经登山泰山，只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。(“及” 解释为“等到”，“负” 解释为“背负”或“覆盖”，“烛” 解释为“照亮”，各1分;句意1分。)
⑶回头看日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到。(“回视” 解释为“回头看”，“或”解释为“有的”，各1分;句意1分。)
什么是散文,散文的特点篇一：散文的分类
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说，诗歌，戏剧无论是在结构上，或是格律、剪裁、对话等安排布局上，都很有严格的要求。而散文，却可以自由些，看来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。其流变和分类如下：
1.古代散文
我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程：
（1）先秦散文
包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
（2）两汉散文
西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文
推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。另说，司马相如，枚乘，贾谊，淮南小山。
（3）唐宋散文
在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
（4）明代散文
先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
（5）清代散文
以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文
现代散文定义，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种理解。
广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
现代散文的特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，
散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节如生活片段作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
根据散文的内容和性质可分为以下几类：
(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。
(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。
(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。
(4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。教师从以下几个方面确定教学内容：
其一，作者个性化的言语表达、语句章法。散文的语言自由随意，风格多样。既有最本色的如话家常、娓娓道来的语言，也有最优美的经过精心锤炼，讲究文辞的`语言。因此，散文语言非常值得也最适合学生的揣摩与学习。这是语文的思路，更是散文的思路。
其二，作者的所见所闻及其个人化的言说对象。
散文是抒发作者的情感的，而不是解说文本中所涉及的对象的。散文确实有现实所指，有外在的言说对象；但散文是文学作品，它是作者个人化的言说产物，是作者眼中心中特殊情境中的独特的感觉，客观的外在对象不在散文阅读视野中。每个人心中眼中都有自己的“春天”，但是，阅读《春》一文，却需要感受朱自清心中的“江南的春”，这个典型的文人眼中的“春”有其纯真童趣的极为独到别致之处。
其三，作者的所思所想，他独特的情感认知。
根据散文理论研究成果，目前多数学者都强调散文的艺术理性成分，强调散文中的“情思”和“理趣”。散文重思想，但是，散文中的思想感受，是充满情感浸染的思想，而不是纯粹的理性的思考与论证。散文教学必须重视散文的这一鲜明的特征。关于这一点，在本课程中，我们邀请了北京师范大学附属实验中学的盛志武老师就两篇文本进行细致分析。
一句话，无论从文本出发，还是从学生出发，类似上述的有关内容是教学不应该遗漏的。
什么是散文,散文的特点篇二：散文语言特点的分析
散文的语言特点分析应从以下五个方面考虑：
（一）看“字”
用词精炼准确、鲜明生动。
步骤：哪些字用得好。
这些字的意义。
用这些字的作用：
突出描写主体的——特点
表情达意
（一）看“词”
1.看是叠词、拟声词
作用：突出描写主体的——特点
形成语言的音乐美（音节和谐）
2.看是否用了仿词、双关、移就等
3.看用词是否富有色彩
颜色、方言、褒贬、反语、口语。
（二）看“句子”
1.从整句、散句，长段句的角度看
2.从修辞的角度看
（四）看语言的风格
常见散文的语言风格：平实、清新、华丽、幽默、辛辣、自然、简洁明快、含蓄深沉、寓庄于谐、口语化、生动形象、有地方色彩、富有情趣、符合人物身份
考卷试题举例：
1．舒婷的《我们在十七岁时干些什么》：以文章中加点两处语句为例，简要说明这篇散文的语言特点。（6分）
本文语言特点是幽默诙谐。“横看成岭侧成峰”借用古人诗句诙谐而又形象地写出了儿子脸上青春痘之多、之大；“见缝插针频频跟电视机接吻”则以夸张的手法描写儿子由于近视而不得不凑得很近去看电视的情景，让人忍俊不禁。显出幽默诙谐的智慧。
2．李存葆的《雪野里的精灵》：请赏析“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来”这句话。（4分）
运用拟人手法，写出了小生命顽强的生命力。
用鲜活生动的语言，写出了“我”见到这些小生命时的惊喜与感动之情。
3．张锐锋的《被时间决定的讲述》：以③④段为例，简要分析本文语言的两个主要特点。（4分）
①形象生动。如“她撒一把米，鸡们怀着感激之情扑动翅膀，争夺地上的米粒”，在精致的细节描写中使用了拟人的修辞手法，语言鲜明生动。②优美抒情。如“古老的笨重石磨转动起来，金黄的玉米被缓缓磨成面粉”，运用多个抒情性
意象，给人诗情画意之感。③含蓄蕴藉。如“这一点儿也没有损害劳作中的默契，仿佛一出戏剧的出演，已经经过了预先的排练”，语言含意丰富，从而具有了多重思想情感。④简洁而细腻。如“蓝，蓝，白云停留一会儿，就又很快散尽，剩下的，仍然是蓝”，语言简洁凝练，描写细腻。
4．史铁生的《我与地坛》：从语言表达的角度赏析下面的句子。（4分）
他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
（1）运用拟人手法，通过“走下“”爬上“等词语将太阳人格化，生动形象。
（2）运用对比的手法，使日出与日落情景形成鲜明的对照，给人以深刻印象。
（3）运用前后对称的语言形式写景，给人以整齐的美感。
5．杨振声的《书房的窗子》：本文语言典雅，请以第②段为例，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析。（6分）
①选用了诸如“山阴水曲”“隐翳”“枝叶扶疏”“清虚”“清晖”等有文言色彩的词语，格调典雅。
(或：在用词上使用了对比手法，如“强烈”
与“清淡”“敞开”与“隐约”“中午的骄阳”与“落日的古红”等成对的词语并举，使语言繁富而典雅。)
②句式上长短相间，以长句为主，且整散结合，错落有致，具有典雅之美。
③使用排比，如接连使用了三个“不喜欢??喜欢??”，显得整齐、工整、典雅。(或：多处直接引用了古典诗文名句，如“晨光之熹微”“残夜水明楼”“明月照积雪”，使语言具有古典韵味。)
6．老舍《骆驼祥子》第四章19.第一段中画线部分突出的语言特色是什么？请举例分析。（4分）
口语化、善用短句，对比。应举例分析。
7．（1）对小说中画线①处的人物语言进行赏析。“①这鸟笼根本不用养鸟，只要在树上一挂，它自己就会叫起来。”说着??
运用了夸张、比拟的手法；写出了鸟笼的精美，表达了老大夫对鸟笼的赞赏之意。
8．指出下面这句话所体现的人物语言特色，分析它的表达效果（5分）
那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情！他原来应该好好练一练的！
特色：幽默风趣、意味深长。效果：沈从
文这句意味深长的话既委婉地吐露了心中的不平之气，显示了自己的人格尊严，又含蓄地讽刺了侮辱他的人，表达了对他们的轻蔑态度。
什么是散文,散文的特点篇三：鲁迅先生的散文的特点
郁达夫曾对鲁迅和周作人的散文的风格作了比较：“鲁迅的文体简练得象一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破……。与此相反，周作人的文体，又来得舒徐自在，信笔所至，初看似乎散漫支离，过于繁琐，但仔细一读，却觉得他的漫谈，句句含有分量，一篇之中，少一句就不对，一句之中，易一字也不可……。两人文章里的幽默味，也各有不同的色彩：鲁迅的辛辣干脆，全近讽刺，周作人的是湛然和蔼，出诸反语。”其在《中国新文学大系·散文二集导言》中说：“中国现代散文的成绩，以鲁迅和周作人两人的最丰富最伟大。”这些可以说明周作人的早期散文在当时的影响之大。
