摘要：爱情自古以来就是一个亘古不变的话题，本文主要想通过对《诗经》中爱情诗的研究，总结出先秦时代人们的择偶标准，真实地再现周代的时代风貌。本文主要从文本入手，分
关键字：诗经;择偶;汉乐府;文学影响
On Mate Selection in the Book of Songs
——With 《Book of songs•GuoFeng》 for example
Abstract:Love since ancient times is a constant topic of this paper, on the "Book of Songs" love poems, summed up the pre-Qin era people on the marriage market, a true reproduction of the spirit of the times of the Zhou dynasty. In this paper, starting from the text, analysis summary of mate selection criteria between the sexes, a preliminary understanding of the system of the Zhou Dynasty Ceremony of Love and Marriage, reflecting the love and marriage existing social values and aesthetic standards to choose a spouse. The angle of the inner heart from the appearance to the interpretation of two-way male and female mate selection criteria, such as women's appearance, conduct, loyalty, men of talent, character, two-way mate concept, and further explore the concept of of refraction love from the cultural level, marital where the concept and the reasons for these concepts.
Keywords:book of songs;Mate Selection;han music bureau;Literary influence
纵观现有资料，我们知道礼教伴随着私有制在夏商之际产生。到西周，生产力得到迅速发展，礼教在社会上得到普及但尚未占统治地位，这就为当时人们的社会活动提供了一个较为宽松自由的社会环境。古人认为，人是承“天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀”[1]而产生的，是“天地之心”、“万物之君”。而礼的作用就在于“取天之道”，“治人之情”，他具体体现表现为“人义”。何为“人义”?即“父慈、子孝、兄良、弟悌，夫义、妇听、长惠，幼顺，君仁、臣忠”[2]《左传•昭公二十六年》对礼的解释为“君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听。”从字里行间我们不难看出“人义”所包含的具体要求。其中也涉及到了对夫妇的要求，要求夫妇分别做到“义”、“和”与“听”、“柔”，这其实也是当时人一些择偶标准，本文就是要以《诗经•国风》为研究对象探寻其中表现出的那个时代的人们的择偶标准以及有此择偶标准的原因何在。
《周礼》之所以对夫妇提出了这样的要求，是有原因且有用意的。一方面这是从人的本性出发也就是人的生理要求，即所谓的“食色，性也。”另一方面是为了国家的巩固与发展，为统治阶级服务。周代的生活条件艰苦，自然环境恶劣，人的寿命短暂，同时由于常年的战争，人口成为重大问题，加之周代的分封制与宗法制更是加剧了对人口的要求，宗法制更加注重血缘，所以当时人极为注重传宗接代，增加人口数量成为了一个急需解决的问题。所以周礼有记载“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”[3]与是便有了仲春之月男女尽情相会的场面，促成男女间的相识相知，使它们能够恋爱、结婚、生子。从而促进人口的增长。《诗经》中反映这种礼俗的是个还有很多，如《郑风•
郑风•
《
因为个体的差异，每个人的择偶标准可能会不一样，所以我们只好以《诗经》为本，把诗经时代的审美情趣和传统的审美习惯作为切入点，通过文本中所呈现的零零散散的审美内容加以
一、《诗经•国风》中的择偶标准
一、高大壮美
外貌是每个人的第一特征，对外貌美的追求，不仅是我们现代人的审美追求，就算是几千年前的周代人也不例外，《诗经》中描绘了大量的人物，有男有女，其中描写的大多数人物形象，都是以形体高大为特征，可以说明高大壮美是当时人的一个重要的审美标准，同时也成为了择偶的必不可少的一条标准。从《诗经•国风》中，我们不难看出，在男性心目中，高大、俊美、丰
手如柔荑，肤如凝脂;领如
河水洋洋，北流活活;施
这首诗描写的是贵族夫人庄姜的外貌，首句就以“
女子除了欣赏男子的高大、魁梧之外，也注重男性身体的壮实、有力。《国风•邶风•简兮》中有云：“有力如虎，执
我们试想一下，为什么先秦诗经时代人们的择偶标准要以
二、端庄貌白
《诗经》中有许多诗句描写女性容貌之美的句子，在男性眼中由以皮肤白皙为美。“白”字在《诗经》中的表现相当广泛，主要是指光彩，包括肌肤的白净，手指的纤白，面部的白皙，开了重色之先河。诗中不乏有对女性形象的直接表述，多种多样，不可胜数，城边静女、月下姣人、采桑少女、出嫁少妇、幽怨弃妇、离异的思妇，在诗中应有尽有。其中，对女性美的描写，最具代表性的，是卫风中的《
《诗经》描写月光的诗歌《陈风•月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”，《毛传》中说“皎”是月光。诗句用朗月比喻女子皎好的脸庞，如明月一般皎白。《召南•野有死
分
三、窈窕淑女
关
关关
参差
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差
参差
我们从诗经开篇之作《关
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有
桃之夭夭，其叶
诗歌用盛开的桃花来赞美这位美丽动人的新娘，因为这位新娘能够“宜其室家”，“宜其家室”，“宜其家人”，能够给夫家带来欢声笑语，结婚后能为夫家生儿育女，能够与夫家家人和谐相处，从而给大家带来幸福美满。《邶风•燕燕》有“仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身”的句子，意思是仲氏为人可靠，她的心地厚道，既温柔又和
四、谦谦君子
人性之美不仅仅体现在外在容貌之美，更是外貌美与内在品德之美的有机统一，“君子”与“淑女”是几千年来人们分别用来形容男女双方品德的词语。早在诗经时代，人们就已经开始用“美”和“善”的标准来要求男方。
卫风•淇奥
有匪君子，如切如
瑟兮
有匪君子，终不可谖兮!
有匪君子，充耳
瑟兮
有匪君子，终不可谖兮
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，
善戏谑兮，不为虐兮![15]
诗经中的《卫风•淇奥》篇，是女子赞美男子的一首诗歌，这里的君子是一位贵族。《诗序》中说“《淇奥》，美武公之德也”[16]。这虽然不一定是作者的本意，但是确实描写了一位身份地位很高的男子，他雍容闲雅、端庄大方、博得了一位女子的深爱。因为在淇奥狂欢的季节里，他们曾一起欢乐过。因此他的音容笑貌，给她留下了深刻的印象。诗歌以淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿，而联想到“君子”内在的“虚心有节”，展示“君子”的品格，才华。而这位女之爱上这位君子，也不是因为他的地位与财势，而是因为他的全部的“德”与“行”。尽管诗中也说到他的服饰和车辆的华贵，但主要强调的还是他的温文尔雅，不像其他的贵族那样高傲和粗蛮，空有一身好皮
另如《郑风•叔于田》和《齐风•卢令》都是从一位女子的角度去赞美自己心爱的小伙子，而这两位男子都是猎手，她们觉得自己的爱人是一个堂堂正正的男子，他不仅貌美而且品德好，诗中说他们“
二、社会环境对于择偶标准的影响
一、“父母之命，媒妁之言”
虽然前文中提到过周代淳朴自由的时代风貌，但并不等于周代是一个绝对自由的时代，也就是说在当时，男女的交往已经受到了礼俗的影响和制约，从而直接导致了他们的爱情并不是一帆风顺，也不是单一和理想化，同样的，择偶标准也会受到社会礼俗的影响。
社会生产力在周代得到了一定的发展，礼制也受此影响愈发完善，“三礼”成为了人们为人处世的重要标准。青年男女的择偶，婚恋也不可避免的受到礼俗的限制，而从女性的角度而言，她们受到的束缚最多，但是她们中的很多人具有强烈的反抗意识，她们表现出了她们坚贞不渝的爱情观和追求幸福的美好愿望。
《召南•行露》反映的就是对仗势逼婚者的坚定反抗。“谁谓女无家，何以速我狱?虽速我狱，室家不足!”、“谁谓女无家?何以速我讼，亦不女从!”这话语中包含着这位女子坚定的反抗精神，面对强权，她依然坚强不屈，机智地捍卫自我的人格与爱情的尊严。她不愿意受金钱、虚名的诱惑而委屈自己下嫁他人，这就使得她不同于那个时代的平庸女子，她不顾权势的威逼，这更是她勇敢的表现，她用自我的行动愤怒地捍卫着作为女性的尊严：“礼可还，人不从!”。也许有了它的照明指引，才有了后来梁祝用生命来抗婚捍卫爱情尊严的悲美，千载而下，令人依然为那样的执著，那样的爱恋深深感动。
《王风•大车》说的是一位姑娘爱上一个架大车的小伙子，在外界的阻挠下，他们不能自由结合。这位泼辣的姑娘要求与情人一同私奔。“岂不尔思?畏子不敢。”、“是子不奔”，她下定了决心与男子私奔，但却担心男子没有勇气为爱情抗衡世俗，这位女性的光彩远远超过了男子。女性的痴情、重情也由此可见。为了让男子相信她的决心，她指着太阳发下了“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日”的坚贞誓言。这同样是以死来抗争，可谓“宁为玉碎，不为瓦全”。这就把女性的爱上升到了极致，到了连生命都可以舍弃的份上。私奔在那个保守的时代是离经叛道的忤逆大罪，那个以伦理主宰一切的社会，女性是不能自主的，婚姻必须符合世俗礼仪的规范。而《大车》中的女主人公则冲破了道德的限制，要求同爱人逃往远方，这是需要非凡的勇气的，这样的勇敢表现着她面对强大势力的阻挠但却坚贞不渝的坚强与决心，这样的勇敢里更多的是女性对爱人那悠悠的痴情，没有了这份痴情，也绝没有离经叛道的反抗，这样的悲剧让人们深深地体味到了女性的尊严与对爱的执著和不悔。
但也有许多女性陷入了矛盾与痛苦之中。如《
泛彼柏舟，在彼中河。
之死矢
泛彼柏舟，在彼河侧。
之死矢
“父母之命，媒妁之言”，在规则与框架下的爱情循规蹈矩，如一潭死水，波澜不惊。《
但也有许多女子因畏惧父母，而惆怅矛盾。如《郑风•将仲子》:
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。[18]
女主人公“畏我父母”、“畏我诸兄”、“畏人之多言”，一个“畏”字，吐露着她害怕父母的责骂，担心兄弟的斥责，担心别人的风言风语，竟是如何的胆战心惊。
齐风•南山(三、四章)
取妻如之何, 匪媒不得。既日得止, 易又极止。[19]
《齐风•南山》，前一句以种麻必纵横耕地起兴, 以推论的方式表明自己如果娶妻一定要告诉父母的观念。后一句以砍柴必用斧子起兴, 说娶妻一定要获得媒人的同意。可见在齐鲁这些地区, 父母之命, 媒妁之言已极起作用, 故诗中以十分肯定的口气, 向世人表明由父母、媒灼决定娶妻乃是天经地义的事。父母之命，媒妁之言，在青年男女的择偶过程中也产生重大的影响，礼教已通过婚俗和舆论干预生活。《孟子•
商周时代，因为礼制的逐步完备，青年男女之间的相互交往，婚姻关系都会不可避免的受到外界社会舆论和社会规范的制约，因而一定程度上受到礼俗的制约，所以不可避免地给男女的择偶标准打下了礼俗的烙印。
二、道德舆论
《齐风》中非常显著的就是其中写了许多淫乱之诗，如《东方之日》“确为贵族淫奔之诗”(陈子展《诗经直解》)[21]。如《邶风•新台》中用癞蛤蟆比卫宣公、齐风讽刺齐
邶风•新台
新台有
新台有洒，河水
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。[22]
卫宣公是以位淫昏的国君。他曾与其后母夷姜乱伦，生子名伋。伋长大成人后，卫宣公为他聘娶齐女，齐女也因为自己将要得到一个英俊少年作为自己的丈夫而感到高兴，但是因新娘子是个大美人，卫宣公便改变主意，把齐女截留下来，霸为己有，就是后来的宣姜。宣姜的命运也由此改变，本来的英俊少年换做了驼背鸡胸的老头，大为不快，“鱼网之设，鸿则离之”可以看出其心理落差之大。卫国人对宣公所作所为实在看不惯，便编了这首歌讽刺挖苦他，说他是鸡胸驼背的癞蛤蟆。“上以风化下，下以风刺上”《毛诗序》。由此可见，当时的择偶标准还受到道德舆论的压力，这种公公霸占儿
《齐风•南山 》(一、二章)
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，
葛屦五两，冠
这是一首讽刺的诗歌，它讽刺的是齐
礼教对《诗经》有着极大的的影响，《周礼》中有云“礼不下庶人，刑不上大夫”，所以对于贵族阶级来说，“礼”的约束是与对平民一样的，不能因为自己身居高位而放纵自己，但对于当时的奴隶制社会来说，却没有多少实际效果。《
商周时代，随着礼制的逐步完善，青年男女的自由交往，婚姻的缔结都会不可避免地受到影响，尽管很多青年男女可以凭自己的主观意愿自由选择自己的配偶，但是外在的舆论压力和道德规范对男女的择偶标准与婚姻的成功与否产生了深远的影响。礼教已经开始在人们的意识中扎根，对爱情和择偶的自由的规范与约束越来越多，因为“周人认为人的遭遇是取决于其行为的，行为所导致的成败、兴亡的后果是因为人堆自己、对他人能够敬重或不能够敬重，而不是对人以外的超自然的力量的敬或不敬，其行为后果在人而不再天”我们对待诗经，必须以一个公平、客观的态度，回到以人为人的真我境界，充分展示人类美好的精神世界，这也是诗经之所以流传至今的活力所在。
三、《诗经》的择偶标准对后世文学，尤其是汉乐府诗歌的影响
可以说《诗经》中的择偶标准对后世文学产生了深远的影响，尤其影响了汉乐府诗歌。爱情是社会生活的一个重要内容, 《诗经》中许多诗篇描写的婚姻爱情生活都带有强烈的政治色彩，而在《国风》中很少，大都体现在《大雅》中，它们与爱情诗相依相偎。同样择偶标准不可避免的也受到政治的牵连，尤其是对贵族女性的婚姻。“周国之所以由弱变强, 由小变大, 并最后灭商, 公刘、古公
陌上桑
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕
行者见罗敷，下担捋
耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟
“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足，十五颇
有余。”“使君谢罗敷，宁可共载不?”
罗敷前致辞：“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫。”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿?
白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，
坐中数千人，皆言夫婿殊。[25]
《陌上桑》是我个人认为在汉乐府中描写女性形象的佳作。试以分
我们反过来仔细想一下，罗敷眼中的理想的对象“夫婿”。他的显著特点就是“为人洁白皙，
封建的伦理道德愈发完善，因而择偶标准受到了强烈的束缚。如《孔雀东南飞》中刘兰芝“足下蹑丝履，头上
本文在展示《诗经》这一部不染脂粉俗气的情爱文学圣典时，也将其作为中华民族早期社会生活和恋爱婚姻的真实记录昭示后人，大胆地打破外界约束，为追寻自己的心中所爱而无所畏惧。《诗经》中的爱情诗，表达了劳动人民对爱情主题的严肃态度，反映了早期人类质朴的本质、健康的感情、淳朴善良的面貌，凸显《诗经》爱情诗中的追求婚姻自由、平等的思想，对后世文学的发展以及世俗爱情观的影响颇大。
注释：
[1][2] 杨天宇.礼记•礼运[M].上海：上海古籍出版社.2004年7月,P276,275.
[3]杨天宇.周礼译注•地官[M].上海：古籍出版社.2004年7月,P205.
[4][6][12][14][15][17][18] [19][22][23]刘毓庆、李蹊.诗经(全二册)[M].北京：中华书局.2011年3月,P235,150,2,17,144,62,198,248,113,110,248.
[5][25]袁行
[7][13][宋]朱熹集传,[清]方玉润评,朱杰人导读.诗经[M].上海:上海古籍出版社.2009年6月,P62,5.
[8][16]李学勤主编.毛诗正义(上、中、下)北京:北京大学出版社1999年12月第一版P223,214.
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古文
1. 帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你。
2. 一缕青烟，袅袅升起，青蜓点水，柳絮飘扬。浮生若梦，静如止水，不问情愁，只愿君一安好，前世风霜，今生幽怨。不论雨雪，只求平淡共醉，填补半世流离，话别一世痴怨。剥落满身伤痕，等待凤凰涅磐，愿萧瑟，能一纸相送，愿此生，能和衣相绻。
3. 欲相守，难相望，人各天涯愁断肠;爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨;行千山，涉万水，相思路上泪两行;春花开，秋叶落，繁华过后留残香;望长空，叹明月，形单影只心惆怅;酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬;思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯;前世情，今生债，红尘轮回梦一场。
4. 红尘一梦醉千年，寂寞一世歌相伴。为你，我醉了千劫不复的轮回，苍白了这滚滚红尘那一抹短暂而永恒的挚恋。千年的诗情画意中，在拈花一笑间醉了你迷人的酒靥，曾经沧海化作几许梦愁，昙花的瞬间，谁的指尖不经意流过了千年的时光，在惆怅的心事里锁住了刹那的芬芳。
5. 爱如红烛，纵欲火焚身。那夜，不知台前几寸烛烬，几行红泪。
6. 云颠天池落了几场雪，长虹一瞬温柔寄明月，刹那回眸相望，两凝噎共携手，送似水流年。跋山涉水为谁停下我的风尘仆仆。
7. 初时初见，烟花一世繁，舞影乱，花落残，伊人浅笑定安然。
8. 澹点檀唇，紫陌红尘。风华凋零三更雨送黄昏，綄一袭蓝衣。望秋光老尽，谁掩我半世琉璃。
9. 风卷走待伤的苦，雨洗走流光的腥，沙子弄脏我们的笑靥，你依旧如襟花开得料峭……
10. 风习袅袅，盈水展千华，飞檐亭角清铃响。犹记当初，你回眸莞尔，一笑倾城百日香。
11. 红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
12. 红枫一叹落，池水涟漪，风扫枫池，岁月点水过。
13. 还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。
14. 火燎苍尘千万壑定疆廓终不负君前一诺°
15. 陌上人如玉，君子世无双。
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1. 木桥桥扑岸，东方方未晞，瞳昽。
2. 那一次刻骨铭心的相许，那一刻为谁声声催天雨。
3. 袅袅晨炊起，悠悠庄中谁人心?烟霞辉欣心。
4. 千山青，万水清，难尽此生情。伤由君，乐亦君，行行但为君。
5. 清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。
6. 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
7. 清欢共，紫陌红尘相逢;望苍穹，掠眼繁华谁懂。
8. 生前天下知其少，死后无人不识君。
9. 月傍星，星伴月，繁星闪闪，月痴迷;花醉蝶，蝶恋花，蝶舞翩翩，花嫣然。
10. 褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
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1. 这一世，你是我，遗忘千年的红颜知己，你是我，染尽了红尘，散尽了伤感的思念。缘起缘灭，擦肩而过，谁倾了我的城，我负了谁的心，从此，那一抹容颜遗忘天涯，了无相望。与你，错过一季，那是落花的时节。一身落红，裙袂飘飘，甩出柔情的水袖，恍若甩出千年的过往。
2. 孤星碎，残梦断，素衣寒。镜中颜，月下瘦，隔帘盼，盼来了满腹的心酸。总想躲开关于你的那些记忆，回归最终的平静，让心淡从容。然，转首的瞬间，你遗忘了千年的柔情，为我种下了今生刻骨的伤;千盏的醉意，都醉不尽此生万卷忧愁。卷里卷外，字字刻心，只有一首歌唱着一个不变的故事，淡入心底。
3. 月无言人依旧，岁月在尘世转了几数轮回。语难休，观茫茫红尘烟雨河流!我不懂，彼此之间扯不断的牵绊，如同已定格的画面，该如何纠错执行。情愫悠悠，那些一次又一次的伤痛，一次又一次的感动，回首间，也不过是一场虚梦。
4. 不忍做繁华主，忍听繁华曲。痛苦的相思引燃了另一种独孤，颠簸几世的爱恋终将停歇在离别的画殇，唯美的离别长影，拉开了我们距离，此岸，你在河的对面，我只能隔着迷雾向你问好，你执意的步点踩在我的心里，然后离开。
5. 风幽怨，水清寒，芙蓉倾城，牡丹馥香，晨曦饮露，拂袖弱柳，潇湘暮雨，宛若垂帘，贪恋朱唇，黎晓伏案，花弄影墙，竹林晚风，一纸相送，歌舞璞玉，浸半盏茶香余温，睹一世流离，轻叹雨荷汇残露，且怨青颜染风霜，朱砂点脂，黛目传情，谁的号令，倾踏盛世繁华，谁的笔墨，又为谁卜上那一卦?醉今宵，流年偷换;忆往昔，浅墨素笺。蛹化的恋茧成蝶，蝶为花而碎，花却随风飞。浅唱低吟几阙语，醉问今夕是何年?
6. 琼浆玉露，待丞屦落，黯然伤魂，朝花夕拾，叹一地残鬓败影。独然孓立月下，形影相吊。更持青灯看花殇，一曲独奏冷月牙，满目狼籍，刹那芳华，遗失埋葬在梧桐雨下，悸动的花样年华，痴恋着你的三千青丝华发。
7. 洛城寂，笔残殇，舞陌尘，流沙飞，秦淮霏霏斩愁绪，蓄墨暖妆点夜央，秦时明月，移过女墙，仓央嘉措，馨摇笙歌。橱窗拂晚残月落，踏影指摇倾城殇，绚丽绮梦，溃落一地，抚摸你遗留的伤痛，眼角不知不觉潮湿了泪水。
8. 笔生花，浅痕暗，书素墨，带笺妆，眼眸含泪，笑靥冷残，轻斟浅醉，慰一生沧桑，摇晃舟楫，泛舟湖上，一蓑苍烟，独钓寒江逸雪，层层涟漪，渐次散去，虚弱的笔，仍旧为你，填补断句残章，残断的甲，依然为你争分天下，锈迹斑斑的戟，在血雨腥风中，倾塌谁不可一世的童话。
9. 。风幽怨，水清寒，芙蓉倾城，牡丹馥香，晨曦饮露，拂袖弱柳，潇湘暮雨，宛若垂帘，贪恋朱唇，黎晓伏案，花弄影墙，竹林晚风，一纸相送，歌舞璞玉，浸半盏茶香余温，睹一世流离，轻叹雨荷汇残露，且怨青颜染风霜，朱砂点脂，黛目传情，谁的号令，倾踏盛世繁华，谁的笔墨，又为谁卜上那一卦?醉今宵，流年偷换;忆往昔，浅墨素笺。蛹化的恋茧成蝶，蝶为花而碎，花却随风飞。浅唱低吟几阙语，醉问今夕是何年?
10. 琼浆玉露，待丞屦落，黯然伤魂，朝花夕拾，叹一地残鬓败影。独然孓立月下，形影相吊。更持青灯看花殇，一曲独奏冷月牙，满目狼籍，刹那芳华，遗失埋葬在梧桐雨下，悸动的花样年华，痴恋着你的三千青丝华发。
11. 青碑下不朽的风华，绚烂了沉沧的寂寞年，花的枯叶蝶，用残缺的翅，跃动着韶华，谁的血泪，阴埋地下，谁的佳话，乱世转换。千年之泪，夙世情缘，斩不断的无涯，竟是一个人的天下，空城缀染半城烟沙，断垣残壁下，孤魂灵暇着下一个求知的绝世神话。
12. 点绛唇，欲说还休，轻语华章，素写离人赋，醉逍遥，怎奈落花堪摘，几片灯火，阑珊彻夜，流连前世，风霜压梅，摩娑兰花橱窗，摇开折扇，头蒸枕青花，一卷幽帘，牵挂水木年华。
13. 人语，苏城洛夏，悲阙断肠曲，红绣添香的塌下，豆寇年华，潜移默化，痛彻心扉的落魄，随着时间褪化，本是两个人的梦幻童话，现在却变成了一个人的笑话。
14. 宣纸染墨，翰林词库，挽幛那锦绸罗缎，绻帘幽梦，抒一纸相思墨香，翰墨流连。氤氲汉赋元曲，一曲离别，沾染唐诗宁词，瑾年流失，谱写一曲艳丽离殇，安枕流离伤痛，沉睡在那一世，黯然伤魂，凄惨成声。遥指嫣然落花，雨化蝶，风烟残梦，独晓一卷梵经下。
15. 箜篌弹尽，悲欢离合，星隐月残，独乱其生，残烛余泪，茫醉倒影，紫香檀木，括染谁的一曲倾城绝恋，夜幕吞噬山峦，谁在回忆余味。罗绸冷矝，弱缕三千，演绎风华绝代，容颜摇曳，独奏曲终人散。寒梦成瑜，江山如画，豪情空旷，为你书一纸墨香，写下旷世情缘。鸳鸯戏水，清华沉浮寥乱，倚栏深思，朝露恨晨曦。
16. 浣花静淌随逝水，一场春梦别夜色晓，曾为残蝶殇行书，触目半晌轻丝雨，触笔成殇，泪随字落，跌下的月牙儿，祭奠那几年的青梅竹马，两小无猜。
17. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)
18. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)
19. 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
20. 大道之行，天下为公。(礼记礼运)
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 (唐.李商隐)
辅车相依，唇亡齿寒。 (左传)
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 ( 唐.白居易.琵琶行)
落红不是无情物，化作春泥更护花。 (清.龚自珍.己亥杂诗)
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 (唐.刘禹锡.秋词)
少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 (唐.贺知章.回乡偶书)
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 (唐.李白.赠汪伦)
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 (唐.杜甫.登岳阳楼)
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 (元.李开先.宝剑记)
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 (唐.杜牧.江南春绝句)
墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 (明.解缙)
静如处女，动如脱兔。 (孙子兵法.九地)
句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密。 (南朝.刘勰.文心雕龙)
残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。 (宋.张耒.春日)
言之无文，行而不远。 (左传)
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 (唐.李贺.致酒行)
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 ( 唐.白居易.放言)
前事不忘，后世之师。 (战国策.赵策)
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 (宋. 柳永.凤栖梧)
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 (明.冯梦龙.警世通言)
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 (宋.李清照.声声慢)
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 (明.王冕.墨梅)
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 (唐.李白.将进酒)
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (屈原.离骚)
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 (宋.林升.题临安邸)
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 ( 唐.白居易.琵琶行)
流水不腐，户枢不蠹。 (吕氏春秋.尽数)
司马昭之心，路人皆知。 (西晋.陈寿.三国志)
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 (后汉书.宋弘传)
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 (唐.杜牧.江南春绝句)
往者不可谏，来着犹可追。 (论语.微子)
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 (宋.秦观.鹊桥仙)
等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 (宋.朱熹.春日)
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 (唐.张志和.渔父)
天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 (宋.苏轼.蝶恋花)
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 (唐.李白.宣州谢朓饯别校书叔云)
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 (孟子.梁惠王下)
举杯邀明月，对影成三人。 (唐.李白.月下独酌)
三十功名尘与土，八千里路云和月。 (宋.岳飞.满江红)
精诚所至，金石为开。 (后汉书.广陵思王荆传)
野旷天低树，江清月近人。 (唐.孟浩然.宿建德江)
细雨鱼儿出，微风燕子斜。 (唐.杜甫.水槛遣心)
读书破万卷，下笔如有神。 (唐.杜甫.奉赠韦左丞二十二韵)
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 (宋. 晏殊.浣溪沙)
思君如满月，夜夜减清辉。 (唐.张九龄.赋得自君之出矣)
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 (宋.李清照.渔家傲)
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 (唐.韩愈.左迁至蓝关示孙湘)
十年磨一剑，霜刃未曾试。 ( 唐.贾岛.剑客)
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 ( 唐.刘希夷)
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 (清.龚自珍.己亥杂诗)
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 (唐.僧.云览)
白也诗无敌，飘然思不群。 (唐.杜甫. 春日忆李白)
鹬蚌相争，渔翁得利。 (战国策.燕策)
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 (唐.韩愈.初春小雨)
山高自有客行路，水深自有渡船人。 (明.吴承恩.西游记)
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子.养生主)
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 (宋.苏轼.水调歌头)
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 (唐.李贺.李凭箜篌引)
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 (宋.陆游.书愤)
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 (清.郑板桥.竹石)
众口铄金，积毁销骨。 (史记.张仪列传)
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。 (唐.李白.北风行)
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。 (史记.淮阴侯 列传)
青山遮不住，毕竟东流去。 (宋.辛弃疾.菩萨蛮)
秋风吹不尽，总是玉关情。 (唐.李白.子夜吴歌)
皮之不存，毛将焉附。 (左传)
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策.荆轲刺秦王)
若待上林花似锦，出门俱是看花人。 (唐.杨巨源.城东早春)
吟安一个字，捻断数茎须。 (唐.卢延让.苦吟)
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 (三国.诸葛亮.诫子书)
雪消门外千山绿，花发江边二月晴。 (宋.欧阳修)
金玉其外，败絮其中。 (明.刘基.卖柑者言)
盛年不重来，一日难再晨。 (东晋.陶渊明.杂诗)
防民之口，甚于防川。 (国语.周语)
十年树木，百年树人。 (管子.权修)
天网恢恢，疏而不漏。 (老子)
风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。 (宋.徐元杰.湖上)
蜀道之难，难于上青天。 (唐.李白.蜀道难)
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 (唐.杜甫.寄本十二白二十 )
予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。 (宋.周敦颐.爱莲说)
念天地之悠悠，独怆然而涕下。 (唐.陈子昂.登幽州台歌)
多情只有春庭月，犹为离人照落花。 (唐.张泌.寄人)
采菊东篱下，悠然见南山。 (东晋.陶渊明.饮酒)
流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 (唐.杜甫.江畔独步寻花)
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 (宋.苏轼)
人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)
不愤不启，不悱不发。 (论语.述而)
二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。 (宋.姜夔.扬州慢)
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。 (清.吴伟业.圆圆曲)
三山半落青山外，一水中分白鹭洲。 (唐.李白.登金陵凤凰台)
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 (东晋.陶渊明.归园田居其一)
螳螂捕蝉，黄雀在后。 (吴越春秋)
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 (唐.孟浩然.春晓)
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 (唐.李商隐.无题)
以子之矛，攻子之盾。 (韩非子.难一)
千里之堤，毁于蚁穴。 (韩非子.喻老)
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语.子罕)
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 (宋. 晏殊.寓意)
大漠孤烟直，长河落日圆。 (唐.王维.使至塞上)
万里悲秋常作客，百年多病独登台。 (唐.杜甫.登高)
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。 (唐.杜甫.曲江)
好雨知时节，当春乃发生。 (唐.杜甫.春夜喜雨)
海内存知己，天涯若比邻。 (唐.王勃.送杜少府之任蜀川)
山气日夕佳，飞鸟相与还。 (东晋.陶渊明.饮酒)
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 (唐.杜甫.江上值水如海势聊短述)
夕阳无限好，只是近黄昏。 (唐.李商隐.乐游原)
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 ( 唐.高骈.山亭夏日)
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 (明.吴承恩.西游记)
历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 (唐.李商隐)
黯然销魂者，惟别而已矣。 (南朝.江淹.别赋)
三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 (论语.述而)
山高月小，水落石出。 (宋.苏轼.后赤壁赋)
海上生明月，天涯共此时。 (唐.张九龄.望月怀远)
鞠躬尽瘁，死而后已。 (三国.诸葛亮.后出师表)
道不拾遗，夜不闭户。 (战国策.秦策)
此地一为别，孤蓬万里征。 (唐.李白.送友人)
是可忍，孰不可忍。 (论语.八佾)
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 (老子)
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 (五代. 晏殊.蝶恋花)
从善如登，从恶如崩。 (国语)
山随平野尽，江入大荒流。 (唐.李白.渡荆门送别)
临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子.说林训)
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ( 唐.白居易.长恨歌)
岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语.子罕)
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 (宋.陆游)
事如芳草春长在，人似浮云影不留。 (宋.辛弃疾.鹧鸪天)
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。 (唐.张旭.山中留客)
敏捷诗千首，飘零酒一杯。 (唐.杜甫. 不见)
花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 (元.王实甫.西厢记)
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)
生当作人杰，死亦为鬼雄。 (宋.李清照.夏日绝句)
会当凌绝顶，一览众山小。 (唐.杜甫.望岳)
本是同根生，相煎何太急。 (三国.曹植.七步诗)
业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 (唐.韩愈.进学解)
有志者，事竟成。 (后汉书.耿弇传)
心病终须心药医，解铃还须系铃人。 (清.曹雪芹.红楼梦)
剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。 (五代.李煜.乌夜啼)
字字看来都是血，十年辛苦不寻常。 (清.曹雪芹.红楼梦)
行到水穷处，坐看云起时。 (唐.王维.终南别业)
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 ( 唐.罗隐.蜂)
学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语.为政)
疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书.王霸传)
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 (唐.崔颢.黄鹤楼)
己所不欲，勿施于人。 (论语.颜渊)
学然后知不足，教然后知困。 (礼记.学记)
世事洞明皆学问，人情练达即文章。 (清.曹雪芹.红楼梦)
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语.子路)
登山则情满于山，观海则意溢于海。 (南朝.刘勰.文心雕龙)
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 (宋.李清照.如梦令)
绳锯木断，水滴石穿。 (汉书.枚乘传)
欲加之罪，何患辞。 (左传)
云霞出海曙，梅柳渡江春。 (唐.杜审言.和晋陵陆丞早春游望)
物是人非事事休，欲语泪先流。 (宋.李清照.五陵春)
燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记.陈涉世家)
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ( 唐.颜真卿)
少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府.长歌行)
一年之计在于春，一日之计在于晨。 (南朝.萧铎)
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 (唐.李白.江上吟)
居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 ( 唐.白居易.琵琶行)
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 (宋.陆游.冬夜读书示子聿)
项庄舞剑，意在沛公。 (史记.项羽本纪)
春江潮水连海平，海上明月共潮生。 (唐.张若虚.春江花月夜)
手如柔荑，肤如凝脂。 (诗经.卫风.硕人)
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 (宋.叶绍翁.游园不值)
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 (宋.李清照.醉花阴)
沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。 (唐.刘禹锡.酬乐天扬州初逢)
投我以桃，报之以李。 (诗经.大雅.抑)
随风潜入夜，润物细无声。 (唐.杜甫.春夜喜雨)
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。 (唐.杜甫.蜀相)
笼天地于形内，挫万物于笔端。 (晋.陆机.文赋)
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 (南朝.王籍.入若耶溪)
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 (唐.李白.春夜洛城闻笛)
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 (唐.张继.枫桥夜泊)
靡不有初，鲜克有终。 (诗经.大雅.荡)
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。 (唐.刘禹锡.陋室铭)
民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子.尽心上)
言者无罪，闻者足戒。 (诗经.大序)
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 (唐.杜甫.登高)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (宋.文天祥.过零丁洋)
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 (唐.刘方平.月夜)
尺有所短，寸有所长。 (楚辞.卜居)
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 (宋.宋祁.玉楼春)
失之毫厘，谬以千里。 (史记.太史公自序)
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原.离骚)
日斜深巷无人迹，时见梨花片片开。 ( 唐.戴叔伦.过柳溪道院)
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 (宋.文天祥.过零丁洋)
多行不义必自毙。 (左传)
万事俱备，只欠东风。 (元未明初.罗贯中.三国演义)
昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经.小雅.采薇)
战无不胜，攻无不克。 (战国策.齐策)
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 (唐.李白.送孟浩然之广陵)
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。( 元.马致远.天净沙.秋思)
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 (宋.欧阳修.戏答元珍)
避其锐气，击其惰归。 (孙子兵法.军争)
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 (唐.李白.宣州谢朓饯别校书叔云)
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 (宋.文天祥.扬子江)
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 (唐.李白.行路难)
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 (唐.刘禹锡.乌衣巷)
两句三年得，一吟双泪流。 (唐.贾岛.题诗后)
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 (唐.杜甫.秋兴)
敏而好学，不耻下问。 (论语.公冶长)
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 (宋.苏轼. 赠刘景文)
学而时习之，不亦乐乎。 (论语.学而)
着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。 (元.关汉卿)
受任于败军之际，奉命于危难之间。 (三国.诸葛亮.出师表)
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 (宋.陆游)
民不畏死，奈何以死惧之。 (老子)
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 (晏子春秋.内篇下)
不去庆父，鲁难未已。 (左传)
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 (唐.杜牧.清明)
