关于苏轼，关于一个豪放男人的似水柔情。
心理学家称，如果一个人兼具男性气质和女性气质的话，那么这个人将会有极好的人缘。这就好比男人的细腻被女人所看重，女人的大度被男人所看重一样，苏轼无疑就是这样一个人，他是中国古代作家中人气最高的一位，生前死后都讨人喜欢。东坡烧的肉叫“东坡肉”，东坡沏的茶叫“东坡茶”，东坡酿的酒叫“东坡酒”，东坡用的砚台叫“东坡砚”等等，千古文人，能受到如此待遇的，唯有苏轼一人了。
苏轼曾经妒嫉过柳永的红，而柳永却打心眼妒嫉苏轼的人缘。
苏轼的似水柔情与十年有关。
十年是一个什么样的概念？千年是神话，百年不现实，只有十年，我们每个人都曾经经历，这样一种真实的沧桑，更能震撼我们的心灵。
十年前，他可以牵她的手，十年后，他从她身边走过，可是他的眼里已经没有她。
十年前，陆游和唐琬在沈园相依相偎，十年后，他们在沈园相遇，而她已经嫁作他人妇，而他另娶她作妻。
又有杨过和小龙女，十年前他们在战乱中流失，十年后他们在绝情谷重逢，荡气回肠的感情在经历了十年的考验后终于有了一个圆满的结局。
苏轼的十年呢？
十年前，他十八岁，他娶了十五岁的王弗为妻，之前他们没有任何接触，这是一桩典型的“父母之命，媒妁之言”，当然他们也门当户对。不料，无心插柳，成就了一段千古佳缘。
十年后，王弗去世。又十年，是王弗的周年，王弗进入他的梦中，醒来后，惟有泪千行，遂作《江城子》，缅怀他挚爱的妻子。
苏轼这样一个男子，之所以有很多人喜欢，尤其是一些多情女子，是因为苏轼本人也是一个多情多义的男子。但他的多情与柳永的多情是不相同的，柳永的多情是在同一时间同时爱着多个女子，而苏轼的多情则是在不同的时段一心一意的爱着某一位女子。所以，柳永是浪子，苏轼是千载难逢的好男子。
王弗是苏轼的第一任妻子，但却不是他的初恋。苏轼的初恋是他的堂妹，史书上没有记载她的'名字，在苏轼的纪念诗文中，他亲切的称她为“小二娘”。苏轼十八岁之前所有美妙的回忆都与小二娘有关，她是一个天使一般的女孩，纯洁、健康、可爱，郭沫若曾在回忆录里坦白，年少的他很想去摸一摸新婚嫂子那纤细的手，情窦初开的少年苏轼，也曾懵懂的想去牵她的红酥手，不料她的红酥手却被另外一个叫柳仲远的男人牵去了。
少年苏轼平生第一次尝到了失恋的滋味，那是一种淡淡的似乎又很美好的忧伤，后来他为小二娘写情诗，曰：“羞归应为负花期，已是成荫结子时。”小二娘死的时候，苏轼曾用“情怀割裂”、“心如刀割”这样惨烈的词语来形容他的心情，并为小二娘写一往情深的祭文： “……万里海涯，百日讣闻。拊棺何在，梦湿濡茵。长号北风，寓此一尊。”可见，当年的苏轼对小二娘是动过真情的。
小二娘的红酥手被别人牵走了，他也牵到了属于自己的红酥手。他的妻子王弗，是一个安静而又灵敏的女人，既有大家闺秀的端庄，又有小家碧玉的贤淑，如果把苏轼比作李世民，那么王弗就是长孙皇后了。
堪称古代第一贤妻，是苏轼绝无仅有的贤内助。在古代，女子是不能干政的，“妇人之仁”，“头发长，见识短”，女子一干政，就没有好下场。李世民之所以成为千古一帝，是因为他还是一个心胸宽广的男人，他尊重女人，尊重他的妻子，他把朝廷上的事情拿来问长孙皇后，长孙皇后拒绝回答，李世民赦她无罪，于是她委婉说出自己的意见，从而避免了李世民在朝政上一些错误的决定。
苏轼也把朝廷上的事拿来问王弗，因为他相信她，她聪慧，博闻强识，读了很多书，于是就有了“幕后听言”的千古美谈。
这是一个男子的大度，置一屏风，王弗静坐于屏风的后面，听苏轼与客人的交谈，客人走后，王弗款款而出，轻言细语，谦卑的告诉苏轼，哪些地方他说的很对，哪些地方有些欠妥。苏轼听了，没有不钦佩的。
像苏轼这样左右逢源的人自然有一大堆朋友，上至阳春白雪，下至下里巴人，没有他谈不来的，朋友多了难免鱼龙混杂，苏轼是何等聪明的人，但当局者迷，旁观者清，他没有看出来，他的妻子王弗却看出来了。
苏轼非常豪爽，把所有与他交往的人都当作好人，王弗就提醒他，小心那些假好人。哪些是假好人呢？就是那些为了得到某种利益而故意巴结逢迎之人。
一日，客人散去后，王弗从屏风后面出来，说道：“你何必跟他多费口舌。他不是真心与你交好，他肯定有事求你。你看他说话的时候非常谨慎，说的并不是心里话，尽说一些讨你喜欢的话。”正如妻子说料，不几日，那人找到苏轼，想要苏轼为自己的侄儿安排一个差事。王弗建议苏轼拒绝他，如果他真心想与苏轼交往的话，绝对不会因为苏轼的拒绝而疏远他，结果，遭到拒绝后，那人再也没有和苏轼来往。
有王弗这样的妻子是每个男人的梦想，苏轼是幸运的，然而他又是不幸的，上天把王弗赐给了他，又残忍的把王弗从他身边夺走。与苏轼相濡以沫十年后，王弗永远的离开了他。
王弗是个孝顺的好媳妇，她死后，苏轼的父亲苏洵为她素食三日，并对苏轼说：“你应该把你的妻子安葬在你母亲坟茔的旁边。”
苏轼按照父亲的话做了，并在安葬王弗的山头亲手种植了三万株松树。
三万株，不是一株，感天动地的爱，可歌可泣。
王弗泉下有知，死也瞑目了。
王弗死后四年，苏轼孤苦了四年，四年后，他娶王闰之为妻。
苏轼是好男人，好男人当然要好女人来陪伴，王闰之就是这样一个好女人。
其实很不想说她与王弗的关系，但这是无法改变的事实，王闰之是王弗的堂妹。
于是，很多人向苏轼发出尖锐的质疑，问他是不是把王闰之当作王弗的替代品。这样的质疑可以理解，因为苏轼爱王弗之爱的真切爱的深沉，但苏轼绝对没有把王闰之当作王弗的替代品。不可否认，爱屋及乌，每个人都无法避免，从妹妹的身上可以看到姐姐的影子，这勾起苏轼对亡妻的无限怀念。但他并没有马上娶王闰之，而是经过一段很长的时间，他审视过自己的内心之后才做出的决定。
他敢发誓，他爱王闰之。
王闰之没有姐姐那般锦绣才华，但却不失一个好女子。从小和姐姐呆在一起，和姐姐的感情甚好，对苏轼这样一位姐夫也很仰慕，但仰慕归仰慕，她没有非分之想。
她是一个安顺的女子，做女人该做的一切，孝敬老人，相夫教子，柴米油盐，事无巨细，家庭是她一生的事业，爱情则是她额外的收获。姐姐死后，她嫁给姐夫，毫无怨言。
典型的小女子，很容易知足，对丈夫百依百顺。苏轼在王弗死后的十年，为前妻写悼亡词《江城子》，她不是不知道，她也看得懂他写的词，但是她不怪他，一点不怪他，他写《江城子》的时候，唯有泪千行，她看着他，也跟着垂泪。不为别的，只为苏轼这样一个深情的男子。
可惜这样一个好女子命也不长久，她陪伴苏轼走过了他生命当中最重要的二十五年，二十五年后，她追随姐姐而去。
王闰之的死，与王弗的死一样，带给苏轼巨大的悲痛，他在祭文中誓言要与王闰之死后同穴：“曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”
后来，苏轼请了当时的大画家李龙眠画了十张罗汉像，将这十张佛像献于王闰之的灵前。
苏轼在祭文中的愿望也得到了实现，他死后，他的儿子把他与王闰之合葬在了一起。
相爱的人为什么不能长久的在一起？我们常常这样问自己，可是却永远也得不到答案。也许这个问题本来就没有答案，因为感情就是一件虚无缥缈的事情。
王弗走了，王闰之也走了，苏轼的一片心也跟随她们而去。
他开始看破红尘，沉迷于佛学。
可是，他本来就是一个多情的男子，而爱情又是世间最捉摸不定的东西，不是你说想要就能要的，也不是你说想不要就可以不要的。
爱情来了，谁也挡不住。
一个叫王朝云的女子走进了苏轼的生命，苏轼对爱情绝望的心死灰复燃。
没错，就是那个“天涯何处无芳草“的王朝云。
想来好笑，大学的时候朋友失恋，安慰他曰：“天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。”一直以为这两句诗是连在一起的，都是苏轼写的，后来才知道，苏轼只写了前面一句，后面一句不知道是谁添上的，堪称绝配，独孤二少真是佩服。苏轼的意思是，无论走到哪里，都有王朝云这样的“芳草”与他朝夕相处。
她确实是芳草，十二岁的时候沦落风尘，卖唱为生。苏轼携妻子王闰之游西湖，仿佛前世修来的缘，他听到了她美妙的歌声，他毫不掩饰的赞叹：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹两相宜。”
心细的王闰之看出了丈夫的心思，暗中把她买下，遣人送来给苏轼当丫环，苏轼笑纳之，那一年，苏轼刚好是四十岁的中年男子。
在苏轼和王闰之共同调教之下，王朝云从一个懵懂的少女成长为人见人爱的“如夫人”。王闰之临终前把王朝云叫到跟前，再三嘱托她，无论苏轼遇到什么样的困难都不要离开他。她含泪答应。
王闰之走后，王朝云实践了她的诺言，无论苏轼富贵或者潦倒，她都对他不离不弃。
苏轼晚年仕途不顺，王朝云这样一个可人儿成了他唯一的精神支柱，他什么都跟她说，高兴也好悲伤也罢，他都愿意跟她分享，因为她理解他，直到他心中的苦。她是医治他心灵创伤的灵丹妙药。他赞美她“天女维摩”。
他被贬惠州。他的嫔妾丫环都离他而去，只有她，一如既往的跟着他，跋山涉水，千辛万苦的来到了当时可以称之为天涯海角的惠州。
后来，她死在了惠州。苏轼把她葬在惠州西湖，墓边筑“六如亭”，从此，苏轼心如死水，未再续娶，五年后，他也跟着王朝云的脚步离开了。
蝶恋花
宋·苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，
绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。墙外行人，
墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。
多情却被无情恼。
注释
①此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。又名《鹊踏枝》《凤栖梧》等。双调，六十字，仄韵。
译文
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。有燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，（但是不要担心，）天涯到处都长满了茂盛的芳草。（春天还是会到来的） 围墙里面，有一位少女正在荡秋千，发出动听的笑声。围墙外的行人听到了笑声，（忍不住去想象少女荡秋千的欢乐场面）。慢慢的，墙里的笑声听不见了，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的无情所伤害。
赏析
苏轼的这首《蝶恋花》，每每读来脑海中都会浮现出一幅清新动人的画，一位妙龄少女，豆蔻年华，居住于江南古典庭院，在紫藤的'秋千架上摇荡。飘逸的长发、曼妙的身姿，在风中荡漾，白衣胜雪。她清脆的笑声，透过墙院，让墙外的行人1，多情地止步，几乎忘记自己是个过客。甚至想要轻叩门扉，窥探院内的春光，和那倾城的佳人。
写惯了豪迈豁达之词的苏轼，也常有清丽婉约之作，这一首《蝶恋花》写得生动婉转，意趣盎然，有一种遮挡不住的活力和生趣。这首词不禁让人想起那几个影响苏轼一生的女人。
他的结发妻子王弗，容貌美丽、知书达理，夫妻二人感情甚笃，恩爱有加可是在一起生活了十一年，王弗病逝，苏轼悲痛万分。他在埋葬王弗的山头上，亲手种植了许多松树以寄哀思。
他的第二个妻子王润之，是王弗的堂妹，小他十一岁，生性温柔，崇拜他的才学。是这位女子陪伴苏轼度过了人生最重要的二十五年，漫长的二十五年，陪他一路风雨兼程，甘苦与共。因为就在二十五年里苏轼历经乌台诗案、黄州贬谪等许多次的宦海沉浮，可谓沧海桑田，尝尽风霜而他们就这样相互携手，不离不弃度过了二十五年，她还为他生儿育女。可二十五年后，王润之又先苏轼而去，让他在一次痛断肝肠。他为她写祭文，说：“唯有同穴”。苏轼死后，苏澈将其与王润之合葬，实现了祭文中“唯有同穴”的愿望。
然而，还有一个女子，她的名字也与苏轼不能分离。王朝云，苏轼的侍妾，他的红颜知己。苏轼困顿之时，许多侍妾纷纷离去，唯有王朝云一直相陪。苏轼被贬惠州，他们在惠州西湖留下许多动人的故事。苏轼填词，王朝云弹唱，而其中这首《蝶恋花》王朝云唱得最多，因为生动，合她心意。可每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少”时，都会不胜悲伤，泪满衣襟，她说她竟不能唱完“天涯何处无芳草”之句。这位小苏轼整整二十六岁的绝代红颜，竟然还是先他而去。朝云去后，苏轼终生不复听此词，并且一直鳏居。
佳人杳去，蜡炬成灰，自古多情，总被无情恼。不禁想问，究竟是苏轼多情，还是这三女子多情？这一切都不重要，因为他们曾经相处过、拥有过。好过那墙内佳人，只给墙外人，留下缥缈难抓的笑声。其实，每个人都只是过客，没有谁，可以陪伴谁走到人生的终点。
苏轼的红颜知己
熙宁二年后，苏轼相继担任过开封府推官，杭州通判，密州、徐州、湖州知州，刚到湖州没几天，就遭奸人陷害蹲了大狱。王闰之受到了极大的惊吓，没有跟随苏轼赴汴京狱。几个月后，苏轼贬为黄州团练副使，不久王闰之由苏辙护送到黄州。这位少夫人和她堂姐一样聪慧，她甘愿和丈夫过清净的农家生活。《苏长公外纪》说苏轼在东坡养了一头牛，不料得了牛水痘，眼看将死，王闰之献计说：“赶快熬一锅青蒿汤，准能救活。”苏轼如法炮制，牛果然痊愈。
元丰八年(1085)，司马光执政，苏轼遇赦担任登州(今山东蓬莱)知州，上任七天被召回朝，初授中书舍人，接着升任翰林学士，其间外任杭州、颍州(今安徽阜阳)、扬州知州，又回朝担任礼部尚书、翰林承旨。就在这一年，跟随了苏轼二十多年的王闰之因病医治无效，死于汴京。苏轼在《书金光明经后》中说：“轼之幼子过，其母同安郡君王氏讳闰之，字季章，享年四十有六。以元祐八年八月一日卒于京师。”王闰之刚闭上眼，苏轼便被轰到了河北定州，没几天又贬惠州，再贬海南岛，直到六十五岁才遇赦北归。如果王闰之不死，也只能跟着倒霉的丈夫流落岭南活受罪!这两位蜀中丽人，王弗可谓红袖添香，王闰之可谓祸福与共，她们都亲身领略了中国历史上绝无仅有的大才子苏东坡的风范，从这一点来说，她们真是很幸运。
苏轼身边还有位丽人也姓王，叫朝云，是他当杭州通判时收入室中的，那年朝云十二岁，是杭州的歌妓。苏轼为朝云写的墓志铭说：“东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一。”看来“敏”和“义”可以概括朝云的品行。宋朝士子身边虽有夫人，还可以名正言顺地纳妾。朝云的“敏”主要表现在艺术方面，时不时为苏轼浅斟低唱，是她分内之事。她跟着苏轼也没少担惊受怕，发配黄州、流放惠州，都在苏轼身边。绍圣三年(1096)七月的一天，身在惠州百无聊赖的苏轼想听朝云唱歌，于是命她把《蝶恋花·花褪残红青杏小》唱一遍。朝云似有所感，流泪说道：“妾平生最不忍唱者，‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’二句也。”苏轼伤感道：“我方伤春，你又悲秋!”没想到几天之后，朝云竟死在惠州，年仅三十四岁。
苏轼一生接触过的女人不止这三位。叶廷琯《鸥波余话》说：“衡山王泉之曾至都昌，见《都昌县志》载坡公南迁时，遣妾碧桃于县。”意思是苏轼被贬惠州，为了让侍妾碧桃少受罪，到都昌后，将她留在那里自谋生路。为此还颇为伤感地写了首诗：“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不见，东风吹老碧桃花。”陈鹄《耆旧续闻》又说：辰州陆知州曾对他说，苏轼《贺新郎》词提到“榴花”，人皆不知其意。他曾在晁说之家见过东坡手稿。晁说之告诉他：“东坡有妾名朝云、榴花，朝云死于岭外，惟榴花独存，故词多及之。”意思是朝云死后，苏轼身边还有侍妾榴花相伴。关于碧桃、榴花的记载比较缺乏，其真实性究竟如何，还有待进一步考证。
苏东坡怎么死的?
宋代文豪苏东坡，为人心胸宽阔、乐观豁达，又自通医药、注重养生，应该是比较长寿的，却只活到66岁就病故了，未尽天年。他虽然仕途坎坷、几经磨难，可是没有死于“乌台诗案”，没有死于赤壁贬谪，也没有死于海南流放，却在回归养老常州时、染病自己吃错药而身亡，真是死得有些冤枉，让后人惋叹不已。
关于苏东坡的病案，历史资料记载比较详细，清代医家多说是“感受暑湿而自用温补之误治”，这种说法很可能是事实。但考之情理，我认为他之所以固执自病自诊、明明吃错药病情危重之后还自以为是，白白葬送了自己的性命，归根结底还是东坡先生在医药方面名高自负而造成的。
首先，苏东坡当时得的并非什么不治之症。那是宋徽宗靖国元年(公元1101年)，时值酷暑炎热。苏轼从海南贬谪地归来，与热情欢迎他的大书画家米芾一道乘船游太湖。兴之所致，他开怀纳凉、畅饮冰水，半夜即急泻不止，第二天就全身软弱乏力，疲惫不堪。这种情况本当严格禁食肥腻，宜服清热解暑之剂，但苏轼素来喜服温补之药，竟然选用黄芪等药熬粥服食。更有甚者，三日后米芾又设宴款待。盛情难却，苏轼赴宴之后，病势陡然加重，胸膈作胀，继而全身高热不退，齿间流血。这时他仍不问郎中，自己服用人参、茯苓、黄茋等温补补药，仅二十多天后就与世长辞了。后世医家认为他显然是因为天热冷饮宴食而患了痢疾，按林语堂的西医说法可能是阿米巴性的痢疾。这种病在古代当然算是比较厉害的`，当年刘备的死就是“朕初疾但下痢耳!”。可那是三国时代，到了宋朝，中国的医学已经进步很大了，应该说这种病是已经有医药可治了。那么，苏东坡当时为什么没能得到有效的救治呢?
起初当然是因为苏东坡以为自己精通医药，惯常自病自诊。这对于普通的头疼脑热未尚不可，但他在病情危重时还不请高明的专业医生来救治，这首先就得归因于苏东坡太自负于自己在医药方面的名望了。
我们知道，古代许多文人雅士都喜欢玩中医药，那不仅因为中医的理论阴阳五行辩证论治很对他们的学问，而中药采集炮制香气缭绕也颇有兴味。比如白居易、柳宗元以及后来的陆游、曹雪芹等都喜欢玩这一味，而苏东坡尤为出名。苏东坡一生热心于济世救人的医药学，与医药学家们交游甚厚。他不仅精研医理，还广求中药，除了有学术专著《苏学士方》流传于世外，尚有不少关涉医理医药的短文。他娴熟许多药方，常给人开方抓药。特别是元祐五年正月，杭州爆发了严重的瘟疫，当地医生都一筹莫展，苏东坡亲自开了一剂名叫“圣散子”的药方，百姓喝药防疫，“所全活者，至不可数”。所以民间欢呼“天降苏知州救民于危难”，一时名动天下，苏轼俨然成为文学与医学俱绝的跨界专家学者大师。就在他从海南归来甚至在生病期间，慕名找他开药方的粉丝还络绎不绝(当然也有是借此求字的)。有如此大的名望架着，苏东坡当然硬挺着也不好意思请别人。他自己不肯开口另请高明，别人当然也不好替他请，别的医生也不敢来为他治病。
