1、本在禅寺的翠鸟想求得更安全的地方，便在无人能攀的临海岩石上筑巢，几天后被浪涛卷走。禅师：“因心中有敌，便处处是敌。”
2、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
3、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。——《憨山大师醒世歌》
4、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。
5、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
6、智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？——三祖僧璨《信心铭》
7、奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。——《吉祥经》
8、古树下栖息着大眼猫头鹰。僧徒们发现树叶中有亮点，还有扇翅膀之声，便传说有怪兽，人人惊恐万分。禅师：传闻是最可怕的怪兽。
9、徒：“如何才能获得知识？师把徒的头摁进水里。师：“你现在最渴求的是什么？”徒：“空气！”师：“对！学知识也要有这种强烈渴求。”
10、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人不会放松自我，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
11、譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。——《华严经》
12、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。
13、敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树：“凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。”禅师：“灾难多由自己造成。”
14、聪明与智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢！智慧能使人了脱生死、解除烦恼。
15、问神山僧密禅师：“请说生死之事。”禅师问：“你什么时候死过？”答：“不曾。”禅师曰：“既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事。”
16、贼偷东西，掏面包给狗，狗却咬住他的`腿。贼：“给你面包，咋还咬我？”狗说：“正因你想收买我，我才判断出你是坏蛋！”禅师：“智者明辨是非。”
17、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师：“下决心前要对事物深入研究。”
18、剧场里，蠢人开玩笑大喊：“着火了！”结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹：“蠢话贻害无穷。”
19、狮子想抓兔子，见鹿走过，便去追鹿，鹿没追到兔子也跑了。不满足小利去追求更大希望，到头来只会两手空空。
20、唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。
21、淘金队走在沙漠中，金子装满了口袋，大家劳累不堪，只有一人快乐地走着，同行者：“你为何如此惬意？”他笑言：“我想要的东西最少啊！”
22、老僧调了敲钟小僧的职位，让他去劈柴。小僧辩解：“我敲得很准时唉。”老僧：“敲钟是要唤醒众生，你敲的钟声乏力，做的只是表面文章。”
23、生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：“知足常乐，不要这山望着那山高。”
24、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进去，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
25、问：“是否佛教一切人都出家？”佛说：“一切众生皆有佛性，佛是教一切众生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。”
26、人生因有责任而忠实，若逃避责任，则这样的人生就是虚度。要将是非当教育，不要将人世当是非。
27、狮子：“为什么把我关在笼里？”僧徒：“这样我们安全。”狮子：“这样，你们的思想就麻痹了，笼子总有一天会破！”禅师：“要居安思危。”
佛经经典句子精选
切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
——鸠摩罗什《金刚经》
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
《金刚经》
＂人生如梦幻泡影，如露亦如电＂
——鸠摩罗什《金刚经》
念起即觉，觉即不随。
《金刚经》
迷途经累劫，悟则刹那间。
《金刚经》
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
《金刚经》
诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
《金刚经》
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么
《金刚经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。应无所住而生其心，应生无所住心。
《金刚经》
如筏喻者，法尚舍，何况非法。
《金刚经》
若心有住，则为非住。
《金刚经》
布施要无相，度生要无我
《金刚经》
一切有为法，如梦幻泡影
《金刚经》
无诤三味
《金刚经》
犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
《华严经》
善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦}如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
——释迦牟尼佛《华严经》
一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
《华严经》
不为自己求安乐，但愿众生得离苦。（华严经）
——佛经《华严经》
净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影
《华严经》
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐
《华严经》
一花一世界，一叶一如来。
《华严经》
念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。
《金刚经》
所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。
《金刚经》
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……
——释迦牟尼佛《金刚经》
应无所住处生其心！
《金刚经》
凡所有相,皆是虚妄。
《金刚经》
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。
《法华经》
无情何必生斯世，有好终须累此身。
《楞严经》
由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。
《楞严经》
未证言证，未得言得，是大妄语
《愣严经》
虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
《愣严经》
淫心不除，尘不可出。
《大佛顶首愣严经》
一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
《楞严经》
使汝流转，心目为咎。
《楞严经》
见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及；
《愣严经》
狂性顿歇，歇即菩提
《愣严经》
如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。
《愣严经》
“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。”
《心经》
诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
——释迦牟尼《心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨剩依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
《心经》
以无所得故，菩提萨剩依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅。
——释迦牟尼《心经》
远离颠倒梦想，究竟涅。
《心经》
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
——释迦牟尼《心经》
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
——释迦牟尼《心经》
1、放下屠刀，立地成佛。
2、行有不得，反求诸己。
3、学佛就是在学做人而已。
4、不应取法，不应取非法。
5、见色起淫心，报之在妻女。
6、一花一世界，一佛一如来。
7、救人一命，胜造七级浮屠。
8、如来说世界，非世界，是名世界。
9、于一切相，离一切相，即是无相。
10、只有面对现实，你才能超越现实。
11、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
12、人生的真理，只是藏在平淡之中。
13、与人相处之道，在于无限的容忍。
14、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
15、智者任物不任己，愚人任己不任物。
16、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
17、益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。
18、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
19、由心生故种种法生，由法生故种种心生。
20、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
21、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
22、于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。
23、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
24、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
25、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
26、佛说：前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
27、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
28、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生造者是。
29、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
30、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
31、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
32、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
33、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
34、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
35、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
36、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
37、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
38、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
39、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
40、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
41、若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。
42、所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
43、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
44、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
45、实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
46、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
47、人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景！
48、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！
49、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
50、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
51、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
52、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
53、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
54、当你的.错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
55、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
56、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
57、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
58、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
59、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
60、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
