一、书籍简介
《罗生门》是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说，情节取材于日本古典故事集《今昔物语》。
作品讲述了藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等候着雨停，当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。该作情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。
作品虽以旧题材创作的历史小说，却被赋予了一定的寓意，描写了社会最底层顽强挣扎着继续生存的民众，而并非单纯意义上的历史小说。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
二、作者简介
芥川龙之介（1892～1927），日本小说家。生于东京，本姓新原，父经营牛奶业。生后9个月，母精神失常，乃送舅父芥川家为养子。芥川家为旧式封建家族。龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。1913年进入东京帝国大学英文科。学习期间与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，使文学新潮流进入文坛。其间，芥川发表短篇小说《罗生门》（1915）、《鼻》（1916）、《芋粥》（1916）、《手帕》（1916），确立起作家新星的地位。1916年大学毕业后，曾在横须贺海军机关学校任教，旋辞职。1919年在大阪每日新闻社任职，但并不上班。1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行，先后游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地，回国后发表《上海游记》（1921）和《江南游记》（1922）等。自1917年至1923年，龙之介所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》、《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
三、《罗生门》读书笔记
暑假中，我读了日本作家芥川龙之介的作品《罗生门》。作者芥川龙之介是日本新思潮派代表作家。日本文坛重要的“芥川奖”，便是以他的名字来命名的，他以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。
它讲述灾荒之年一个被主公解雇的下人，面对苟且的生存还是人性的毁灭时所做出的选择。当他为了避雨在停满死尸的罗生门城上看到正在拔女尸头发的老妪的恶行时，为正义感驱使，他厉声呵责。但听了老妪的一番话后，下人最终也为了苟且的生存选择了人性的毁灭。他剥下了老妪的外衣消失在漆黑的夜暮中。
文章一开头便点明当时的社会被黑暗所笼罩，死气沉沉，毫无生机的景色描写让我不寒而栗。在这样的环境下，生存的确成了一个最主要，也是最难的问题。这使人的真实本性立刻暴露了出来。老妪去糟蹋尸体，拔女尸的头发，只是为了做假发去卖，哪怕只有一点点钱。女人把蛇切成四寸晒干，说是干鱼，拿出去卖钱。总之一切都是为了艰难地活下去。文章的最后，下人的最后一点正义感也被吞噬，抢走了老妪的衣服……
我查了一下资料，发现罗生门在日语中，指的是人间与地狱之间的门。在小说里，当仆人爬上罗生门的楼梯时，不论他后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。
作者所写人物表现的不是善与恶，而是人类生存中的事实。人们为了生存，可以不择手段，欺骗。毁尸，放弃自己的底线。如果说犯罪让我感到恐怖憎恶，那么人的本性更让我毛骨悚然。
试想一下，如果我们生活在那个黑暗的年代，每天都徘徊在饥饿和死亡的边缘，那么这种弱肉强食，逼良为盗的现象肯定是不可避免的吧，每个人最终也都将”不择手段”地生存下去。因为那时，”道德”与”正义”早已荡然无存，生存的欲望会占领所有的一切。
幸运的是，我们现在所处的年代和平而又富足，不会发生如此恐怖之事。但我们要清楚的是，为了生存而战的”罗生门”或许不会再发生，但世界上仍然有许多地方发生着战乱，恐怖袭击和暴力犯罪。人性的罗生门仍然在考验着人类，
一念成佛，一念成魔。佛魔之间隔绝的便是这道罗生门，向左还是向右?生存还是毁灭?全在人的一念之间。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
四、《罗生门》读后感30篇
第1篇：《罗生门》读后感300字
芥川龙之介真是太厉害了，他的作品越思考越觉得精辟，不愧为日本短篇小说“鬼才”作家。能写出这样的短篇的人是看透了人性吧。《基督徒之死》里的少年，让人觉得人性的轻信，无论怎样解释，人们只愿相信自己相信的事。
《蜘蛛之死》原本念在键陀多还有一丝善意，结果却不敌最终人性的自私，只为了自己能逃出，而不想救赎更多的人，充分体现了利己主义，一个恶人会做一件好事，但不证明他不是恶人，没有完全的恶人，也没有完全的善人。
《鼻子》当禅智内供的鼻子很长时，大家报以同情，当他鼻子变短了，大家却以嘲笑，当你不如我时，会同情；当你和我差不多时，会嘲笑；是多么讽刺啊。以至于最后禅智内供觉得自己的鼻子正常反而不对，后来变长了，才觉得是正常的。多数人站的不一定是正确的，这个世界也许有时你不合群不是你的原因，而是智者太少。
第2篇：《罗生门》读后感500字
《罗生门》出自有日本短篇小说“鬼才”的作家芥川龙之介，我也不知道当初抱着什么样的心态买这本书，买回来后就一直压在箱子底下，不久前才拆开包装，翻开阅读。
这是一本集小说与散文的书，当我翻开译序时，我就知道我不一定能顺利读下去了。因为是外国著作，翻译出来的文字总带着一些日式的风格，有些更是带有日本历史的词句，读着的感觉就像小学认字时，知道每个字的意思，却不懂成为一句话后，所想要表达出来的意思。
大概能看懂故事的，也就是第一篇与书本同名的小说《罗生门》了。罗生门是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一个城门。在这个地方发生了一个诡谲、揭露人的利己本性的故事。
战乱时期的一个无名家将（奴仆），在被在主人家驱逐出来后流落街头，思考是否要沦为强盗。为躲避寒冷和大雨，家将走进了堆满尸体的城楼，城楼里，散出昏黄的烛光，壮着胆子继续走，他看见一个老妪正在拔尸体的头发，正义感使然，他上前揪住老妪的衣襟质问她这是做什么，老妪讲了其中缘由，大意是：我知道这样做是不对的，但是他们生前也是做这些勾当的，为了活下去，我想他们会原谅我的。老妪的一番话，倒让家将做了一个选择，说：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不这样，我也得饿死”。于是家将夺走了了老妪的衣服，一把把老妪推向死尸堆，就这样消失在夜色里。
几页纸的短篇小说，写出了故事的鲜血淋漓，读着这些文字，看着这个故事，会让人觉得恐怖与毛骨悚然，也是这个故事的成功之处吧。
第3篇：《罗生门》读后感700字
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋的被展现出来。
《罗生门》是芥川龙之介的代表作本身来自于佛教禅经中的故事。“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”就是如此的简洁更能突显他凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静叙述。
《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有故事，读来令人疑惑。不过，不可否认地，每次读《罗生门》都会有种压抑沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶盘旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继危险的情节做了铺垫。老妇在女子尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见，仆人了解老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后恍然大悟：两人作恶撒谎都是为了生存，自己成为强盗又何尝不可呢？于是抢了老妇的衣服逃走了。
无论是不积阴德的老妇，还是由“正义家”变成的强盗其实都一样可悲可怜。天灾人祸，生活所迫，这便是一切犯罪的借口，也是致使人性变得浑黑的原因。“当人的基本生存都得不到满足时，做什么都可以原谅。”这样的荒谬言论成了理所当然。可纵观中国历史，“不受嗟来之食”，“不为五斗米折腰”，“贫贱不能移”这些说法正好证明了这个世界上还有比生存更重要的事——尊严。
社会复杂，善与恶都不是那么容易定义的。更何况人心复杂，善恶观更是取决于人们对社会认知的深度和个人的理想目标而决定的。作为普通人，一定会把自己往“善”考虑。
只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们才会有尊严意识，会惩恶扬善。在温饱都得不到保证的社会中，罪恶感会被消解，善良和正义成为借口。
回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然没错，然而软弱从何而来？纯然是欲望造就了软弱。因为想保住现在自身的地位而软弱从而欺骗他人。人们就是因为这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的海市蜃楼。
阵阵微风拂过罗生门，如同欲念难尽。人心中的罗生门，又要多久才放晴一次呢？
第4篇：《罗生门》读后感1000字
《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一篇短篇小说，它并不像我所熟悉的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。
我认为日本作家多是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个“邪恶”的念头“倘若不择手段的话……”，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个“倘若”，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。
家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人?谁在吃谁?有很多人试图从理论中归纳出个一二三，我却觉得比起那些文学评论，小说通过作者平日的观察提炼，写出的虽然是“故事”，却更能揭露吃人的本质。死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人，家将“吃”老太婆，每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在所处的社会，能够清醒地看清这个社会弊病的人有几个?最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。
伟人之伟大，不仅因为他们能够从一个更高的角度俯视这个社会，评判这个社会，也因为在俯视过这个社会后，他们仍能够落下来评判自己。所以优秀的小说大多不是以“万能的主”的角度来进行描述。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。作者看似超脱了社会，却其实在这社会之中。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。
第5篇：《罗生门》读后感1200字
黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。已经是第三次看。依然震撼，毫无厌倦。同时，看到更多的一些东西。
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。
黑泽明的手法独特有力。借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。
是一起杀人案。武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。
杀死武士的是强盗，这一点已经确认。而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。
强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。
罗生门殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口，诉说出他亲眼所见的事实的真相。
强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀?!”
此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。
事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢?他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。
“人只是以为自己诚实。”“有软弱的地方就有谎言。”路人说的话句句在理，一边的行僧叹：“连人都不能相信，还能相信什么?”于是路人说其实本来就是如此。这罗生门附近的鬼魂都觉得人太可怕，所以都不来。
第6篇：《罗生门》读后感
短篇小说，情节简洁，人物故事集中且巧妙。所谓“管中窥豹，可见一斑”，以小知大是短篇小说的精髓。
短篇小说的大家，欧洲的契诃夫、莫泊桑，美洲的欧亨利、马克·吐温，亚洲，芥川龙之介可算起一。
或许是因为日本与中国文化的亲缘关系，芥川龙之介的故事中许多有趣的启发，非常契合亚洲思维的我们，与部分儒家、道家思想相关联的同时，离不开对人性和人心的剖析。小说虽短，但回味悠长。
总觉得，日本文学界的认知和死亡脱不了关系。芥川龙之介35岁之时留下遗作《某傻子的一生》，选择自杀。或许是文化隔阂亦或是看待世界角度的不同吧。
此版本非常用心，不明之处皆有注释，每张都有“罗生门”故事的配图分割，引文和正文之间也有不同字体，方便读者阅读理解。这部短片小说集收录了芥川龙之介多数有趣的作品，故读后十分欢愉且满足。
第7篇：《罗生门》读后感
罗生门要是没有了芥川龙之介的《罗生门》，它估计就不会成为一个代词了吧，这代的是一种说法，一种状态。
知道《罗生门》是看电影杂志推荐的电影里面有这一部，奈何年代久远，我找电影资源能力也渣，一直没看得上。去搜索了一次它的含义，当时年纪小，记不清楚也不太理解含义。
隔了几年，麦浚龙出了一首歌，就叫做《罗生门》，现在再去理解个中意思，就大概能理解清楚了。
仆役认为老妪薅死人头发是缺德事，老妪却认为这个被薅的人生前也不是什么好人，且自己是为了活下去，并没做错。在那个动荡的背景，在这个饥寒的夜晚，在这个故事的最后，仆役却抢了老妪的逃跑了。
那么到底是谁缺德?到底是谁做错了?
这就是罗生门，站在自己的立场为了争取利益去做的就是对的，而别人做着和自己一样的事，却是错的。这就是罗生门啊!
第8篇：《罗生门》读后感
用芥川龙之介一句经典名言来解读罗生门——最聪明的处世之术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。
被老主人辞退落魄的家将来到罗生门避雨，与其说是避雨，不如说是走投无路，走向罗生门的'时候，家将还在犹豫是选择饿死在这凋敝不堪的地方，像死狗一样被人从门楼上抛尸荒野，还是选择不择手段，沦为强盗 。家将还没有想好，还缺乏足够的勇气。
当走到楼上发现老妪拔取尸体上的头发时，家将心中燃起强烈憎恨的怒火，嫉恶如仇，毅然决定绝不苟且偷生要死的堂堂正正。此时的他，反感一切邪恶事物。而听完老妪讲述为何作恶后，家将怒从心头起，恶向胆边生，既然都是为了营生，走投无路而不择手段 ，那也休怪我无情，便加入为恶的阵营。转变皆在一瞬之间。有人说这篇小说描述了人一步步走向恶的过程和最终的转变，揭露了人性丑恶自私。而这不更是一种人性善的脆弱和无奈吗?
第9篇：《罗生门》读后感
第一次读日本近代文学作品，许是文化差异，读来晦涩难懂。然而难懂两字除非亲自品鉴，否则难以言传，玩笑来说就是，作者写的每一个字我都认识啊，但是组合在一起就不懂了。也许这就是文字的最大魅力吧，极尽万千组合，跨越时间和空间产生思想上的共鸣。再次说到难懂，此本当为我读过的最不能懂的小说，也许当我阅历达到的时候还会重读一次。
读书前照例对作者进行了了解，看到作者35岁死于自杀，肃然起敬。孤独、茫然、冷酷、愤怒、无奈、滑稽，每一个故事读到尾处都有着说不出的感受。地狱之后还有更深的地狱，罗生门后还有别的门，从无结局。有佩服，有共鸣，有不懂，有惋惜，然而我等依然只能在众生中踽踽而行。
全书收录了许多故事，个人最喜欢的有《罗生门》、《地狱变》、《河童》、《竹林中》，最后一篇被黑泽明拍成电影罗生门。那么，下次再来读过。
第10篇：《罗生门》读后感
罗生门是日本著名作家芥川龙之介的作作品，本次主要介绍罗生门，竹林中，地狱变、鼻子、山药粥、河童六篇短篇小说，以及一篇评论集侏儒的话。
在本文选中，个人最喜欢的有
《竹林中》
这篇文章把人性写的非常透彻，文中的每个人物在为自己辩护的时候都把自己说的正当话，尽可能的掩盖自己的恶行。在现实我们每个人都或多或少在自己做错的时候，用语言来降低自己的恶行。
《地狱变》
这篇文章，我在网上也搜索了其他人的看法，刚觉这篇文章每个读者都有自己对他的理解。有的读者对画师良秀得做法感到厌恶，认为他没有尽最大的能力去救自己的女儿，亲眼看着女儿被烧死。有的读者则认为良秀只是无奈，在大主公的权威下良秀是显的多么的无力。
《山药粥》
在山药粥一文中，主人公五品在没有实现愿望之前对山药粥的渴望，但是当大领主要为他实现愿望时心中萌生出不安，而到最后尽然对山药粥感到厌倦。其实在现实中有些人在为根本不知道自己能否实现的愿望而付出巨大的努力，然而在他人的帮助下轻而易举的达成这是否是间好事呢?
在看了这几篇文章后觉得芥川龙之介先生的自杀觉得遗憾。
第11篇：《罗生门》读后感
《山药粥》的五官是个可悲的人。他卑微而没有尊严地活着。毕生所想就是饱食一顿山药粥，而真正能吃到时，却有诚惶诚恐。似乎失却了多年苟且偷生的意义。
《地狱变》其实我不明白，到底是谁逼死了小侍女。她的父亲是一个奇才，却并不能让人敬爱，太过偏执。简直偏执到令人震惊。他为了心中的信悦能牺牲女儿，牺牲自己。
这两个人物活着都不是为了自己。也是可悲。
《鼻子》他因为不寻常而改变，却又因为改变后变的寻常而被人嘲讽。
《河童》这真是描述了一个与众不同却又处处与生活关联的世界。芥川龙之介说爱好讽刺的人是悲观主义者，最终会因为无法发现世界的美好而走向疯狂。整个故事大概讲述了这一句话吧。中间穿插的小故事，玻璃厂商操控政治家，政治家操控媒体，媒体操控舆论，舆论操控民众。
《侏儒的话》如果说前面那些还是短篇故事。这里就是纯粹的句子。只是这些句子经过芥川龙之介对人生，对艺术，对宗教，对文学，对小说家等等的提炼。这让我想到了卡尔维诺。说是小说家，不如说是寓言家。他们的作品揭发的人性，生活…说实话，以我的年纪阅历，看这些书并不能很好地感受那种奥妙。
芥川龙之介的作品深深浸染着中国的文学艺术。他多处引用了中国诗人，文学家的话语。当然他也引用了很多其他国家的。只是中国两字出现在外国作品中，就会有种与有荣焉的骄傲感。
不说那些看上去精妙无比，但没有切身感受的文字。单从布局结构而言，我是真不喜欢《侏儒的话》这种形式。就像是《从你的全世界经过》(sorry，是不是叫这名儿来着)的语言集合。因为文章中明明是一个话题，却有许多个“又”将其一段段地隔绝开来。这种不能一口气好好畅快吐出来，偏要断断续续的感受，别提多糟心了。
芥川龙之介说到有些作品作家他甚是喜欢。能够感受到作品当中展现的作家的头脑心脏，但总不能完全地感受，总欠缺一些部分。
我想说，您也是啊。
好有哲理的一句话，就差最后一句，您再多说那么几个字儿，我就真能醍醐灌顶了。就差临门一脚………当然，这也可能是我自身阅历有限，无法感受他的语言精简的精妙。
第12篇：《罗生门》读后感
首先也许有必要交代一下背景。书中有几个故事发生在平安京时代，罗生门(即罗城门)则是平安京中央通往南北的朱雀大道上南端的一个城门。平安京即是如今的京都。 平安京，皇权所在，平和安定。想想都觉得美好。而本书中的几个故事却告诉我们，平安京也是一个动乱的年代，期间民不聊生，命比纸薄。这个时代究竟发生了什么? 《罗生门》里，一名家将失去了工作，他已经没有退路，要想生存只能沦为强盗。此刻，他的内心挣扎不已。生存还是死亡?这是一个问题。 《竹林中》一口气读了两遍还不过瘾，它将人性的种种简直描述到了极致。同样一个故事，从不同的人嘴里说出来竟然各不相同。究竟真相是什么?究竟谁才是凶手? 《地狱变》是一个屏风，它展现出的却不是达官显贵和歌舞升平，而是地狱之门大开，红莲烈火吞噬了所有的人和物，无一幸免。 此外，还提到了百鬼夜行。在曾经的京都，晚上整条路空无一人，这时候许多奇形怪状的妖怪会成群结队的出现并走在大路上，人称“百鬼夜行”。私以为，百鬼夜行的实质可能是装扮成鬼怪的强盗，他们也许就是《罗生门》里面提到的迫于生计的下人，为了生存他们变成了厉鬼，杀人越货无恶不作。 对了，平安京时代还有大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明(对其不甚了解的同学可以参考梦枕貘的《阴阳师》系列图书，或者同名电影)。在一个充斥着鬼神仙怪的时代，老百姓想要生存已属不易，还敢有什么奢求? 放下书本感慨万千。不经意间，想起曾经是军人的母亲说过的一句话：孩子，你赶上了一个好时代。
第13篇：《罗生门》读后感
一只青蛙跳去，那水的声响。
——松尾芭蕉
这俳句在书中提到了两次，意境上十分符合日本古典美学的审美，一次在《河童》，另一次则是在《侏儒的话》。我很喜欢这个巧合。因为本书收录了七篇文章，我姑且将其分为三个层次，而这两篇自然没有跳脱出我的预设，那麼我们从这个俳句开始，亦是从这两篇开始。
芥川龙之介以「侏儒」自比，粗布花裳，唱著《金缕歌》「只要享受太平盛世就知足」。没有乱世给他，没有家将给他，没有战乱给他，没有饥馑给他，也不曾不问一句「今夕何夕?」
这很吊诡，却很好解释。无非就是作者的一声喟叹罢了，他并非果真想著如此，这样的他和《河童》中的写《笨蛋的话》的哲学家的形象有著滑稽的重合——才子多叹运偏消，耍著赖般拒世千里。
春酿新成，佯装醉醺，跳著幸若舞。但那人的锋芒，却实在尖锐。
——空拳的他甚至想躲避开人世的腐臭，迈入另一个空间。却不是通过自杀，他只是不断地思考著，记录著，抒著情，听著那蛙声脆如玉碎，执著红牙板旧三弦歌晓风残月令，不知今夕何夕。
人皆言白，他偏指黑。他否定了道德，将其转嫁在了好恶之上，他轻蔑文人，状似刻薄。
这不矛盾也不偏执。自古文人相轻，在这厚厚荒诞的哲思之外，透露著一股可爱的怨气，颓废的嚣张，以及不曾言明的自负与张狂。我似乎可以想见书页间有敦盛余音，那人却小袖狩衣，不屑这乱世浮华，临於池塘，举世皆浊，我自亦糊涂，但教我如何糊涂?
后来却都是不相干了，因为都是些寻常人的事。
书中有雨，我偏不遮。
而庭卷红叶，竹林微响，寒蝉不语，灯半昏时。有人好像在逼问，再听又好像在哭号，却似极安静了，空余心声。
你看《罗生门》与《竹林中》原来不过是两个兜兜转转的故事了，但私以为，虽说小说的荒诞在现实的荒诞前是小巫见大巫，但故意的作态却不美了。
所以说这雨，无伤大雅。
何必去苦苦逼视这些人的良知，各自的回答本就无可厚非，没有什麼触动不触动的。一根根捻下的头发也好，曼妙毒辣的寡妇也罢，这些浮游在最末端的等级制序之中的形形色色，还比不上木屐和地相扣的声音。
我喜欢这个子目，因为人物的秃陋猥琐下却是难以想见的可爱，一颦一蹙，一动一静，像极了浮世绘的斑斓模样。
文章文笔直白，所写人物也不过小计，难登大雅，有的措辞甚至会错了原意。但有趣的是，作者本人偏说用法要入他乡随他俗，我不置可否。
这不是高雅清隽的雅趣，而是高妙清奇的画面感，却不妨碍，我很喜欢这种画面感。
第14篇：《罗生门》读后感
读完隔了很久才回来点评，实在是前一段时间没空写书评。
读完这本书那天天气又闷又热，然而合上书的时候我却忍不住打了个寒战，无他，实在是拜芥川所赐。
有人说鲁迅从某些方式来讲算是中国的芥川，但我想他们俩给人的感觉还是相差很大的。鲁迅更尖锐更直白一些，而芥川秉承着日本作家一贯的含蓄和一种说不清道不明的晦涩阴郁，给人的感觉就好像迷雾茫茫暴雨将至的海面上一帆渐去渐远的船影。
跨过一道罗生门，你面对的是鬼影幢幢魑魅横行的人间。这里有在灾难前暴而凶起的侍卫，有黑黢黢的竹林间各执一词狡辩的人们，有在极致的艺术里撕心裂肺的画家，有迷失在欲望和尊严边缘的武士和主持，还有你和我，一起在这个古怪的河童国里泥足深陷。极致的艺术和极致的痛苦，它们的身边站着的是永恒的魔鬼。然而别怕，这是事实也不是事实。当你从梦里一层一层醒过来，像多壳的牡蛎一迭迭展开充满海水腥气的身体——然后你就看到了芥川。
佛偈有云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。芥川在人间大梦一场，如今大梦已醒，便也归去了吧。
最后以芥川在《河童》中借河童之口说的一段话来结尾——
在椰子花和竹林中
安息着佛陀。
和路边枯萎的无花果一起，
基督似乎也死了。
但我们必须休息，
即使是置身舞台的背景之前。
第15篇：《罗生门》读后感
每次看完电影都感觉很不爽，准确说应该是……没爽够(请勿联想) —— 主要原因当然不在于电影的好坏(因为我看的都是别人看完后百般推荐的，在这里发现了中国电影的希望……)，当然可能会与电影的主题深刻程度相关。就像每次去某个地方，总想留下点什么印记，通常会是照片，只是为了证明自己曾来过。加之今年以来在室友的谆谆诱导下开始了断断续续的写日志，于是又想记录自己的一些突然收到某种触动而产生的比较“深刻”的认识，这种触动会来自于读一篇小说，看一部电影，听一场讲座，看一个十大贴……这应该就是文学概论老师讲的“读者意识”吧。不管作者是否已经死亡，读者想要借助作品表现自己的相法总会出现的。我就属于这种想要表达自我的读者吧。
今天一口气看了两部电影，《顽主》和《罗生门》，一部是舍友推荐已久的电影，另一部老师则在课上说过。这两部都应该是那种“让人看了没两天三天缓不过神来”的，这里就说说这部日本的《罗生门》吧。其实这部电影故事情节很简单，就是三个偶聚在一起避雨的人，一起讲述的一个故事。
一句话概括这个故事就是：一个人带着他的妻子，在山中，一个强盗见色起意，最终占有这位妻子并杀掉那个丈夫。主要讲述故事的是一位农民，他亲眼目睹了整个事情的发生，但他应为怕被牵扯进去，就对官府说自己是时候才发现的。这位农民和另一位僧人讲述了他们在官府看到的意外被抓住的强盗，逃跑的武士的妻子，还有通过女巫做法，传达的死去的武士对于事件的陈述，这三位都站在自己的立场上，对整个事件进行描述，于是得到了三个不同的真相。英勇无比的强盗，为了贞洁但不屈反抗的妻子，被妻子教唆陷害的武士。这三个相互对立的形象在一位旁观的农民的描述中都被证实是错误的，强盗武艺平平，而且并不勇敢，妻子并没有坚守贞操，并向强盗屈服，而这位武士也是在同强盗的搏斗中被杀死的。这位农民虽然没有了解当事人的内心状态，但只有他的描述才是最真实的。当然农民没有向官府陈述真相的另一个原因是他偷拿了作案现场的一把珍贵的匕首。这位路过的听众表示人间早已没有了相互信任，存在的只是虚伪，自私。
影片最后，也是主题得以升华的地方，他们三人听到了一名弃婴的哭声，这位路人跑过去抢走了婴儿身上的和服。而这位已经被认定为自私的人的农民，从僧人手中接过婴儿，最终表现了人间真情信任的存在。雨过天晴，阳光照着农民的背影的离去。这部电影改编自芥川龙之介的小说，而且拍摄手法让我想起了小时候看的黑白片。这里就算是我的一片观后感，真的推荐大家有时间看一看。
第16篇：《罗生门》读后感
《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。
我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。
据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过!”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗?她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊!”。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的?丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。
初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
第17篇：《罗生门》读后感
翻过最后一篇文章《某傻子的一生》，那五十一个段落给我的感觉，不同于前面的任何一篇文章：精简，短小，直白，杂乱、真实……那些几乎是信口开河的章节，以碎片的形式拼凑了芥川龙之介的一生。他把自己即便是“不幸福”，也不曾“后悔”的一生就这样展现给所有读者，带着他作品中一如既往的阴郁与悲伤。
从《罗生门》、《竹林中》，到《秋》、《一块地》，读芥川龙之介的书，通篇都会感到一种淡淡的忧伤，从始至终挥之不去，即便是在期间有过短暂的欢愉，可结局，始终还是已经注定了的那个基调。这样的基调里，对于世界的认知令人悲哀，可悲哀之后呢？细细思考这样的观念，其实是认可的。这种认可，便是最为可怕之处，是恶之所在。这样的感受在前两篇中最为明显，《罗生门》中的仆人打劫了和他一样落魄的老妪，他的行为站在了“生存”的制高点，他在恶与死亡之间，选择了前者；《竹林中》所有的人各执一词，他们都是站在了维护自己名誉的那一端，在恶与被鄙夷之间，他们也都选择了前者。
人性中的恶，一种本就是恶人，其行事自是不会落得什么好名声；可怕的却是另一种，善良的人生中，在自身利益收到损害，或者是遭遇困境的时候，往往就会掌控他的行为和思想，当恶事变成自身生存下去的手段，“人之初、性本恶”的论断，未必是悲观的自我怀疑，而是内心深处从来不曾丧失的本性。芥川龙之介的作品中有这样的恶。或者说，他的作品里有善与恶的并存，它们对立面的存在使作品升华出更为广阔的思考空间。
这本从封面到插画都充斥着浮世绘风格的小书读的很快，它《某傻子的一生》完结，但是那个曾经存在过的人，在文学的历史上，无可替代。
第18篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介，名声在外的日本作家。这却是我第一次阅读他的作品，很少接触日本作品，无法横向比较好坏。但单独就《罗生门》的体会来说，“我鬼”（作者笔名）对人性，对社会的理解，可谓是鞭辟入里，单就河童一篇中的种种言论，便称得上的振聋发聩了。
书中收录了我鬼很多著名的篇章，其中最令我印象深刻的，是《河童》一篇。再者就是《杜之春》和《竹林中》了。《河童》中，我鬼借故事讲故事，所有的描述都是一个精神病人口述的，而在那精神病人的眼中，世间种种正常人，才是那真正的有病之人，很辨证的说法，不是吗？仿佛与哲学上问：“我是谁？”有着些微的联系：如果人对世界的感知全都是建立在自己之主观感受上的话，怎能断定别人之定义必同于我之定义，别人之感受必同于我之感受，别人对我的认同，到底是真正的认同，还是我主观认为别人的认同。此种似唯心主义的辩论，无穷无尽，便不在此赘述了。真正引人深思的，是河童世界中嘲讽人类不如其开化的观点。出生前必须征得孩子的同意，罪罚所依事实消灭后必不可罚，宗教长老不信神明，对职工的屠杀上升为法律。河童嘲笑人类虚伪而未开化，难道河童就真的如此坦荡吗？不是的，他们只是能直面天性中的丑恶，并能坦然面对，相对比与“河童”，人类确实差的远了。此篇文章细细读来，便觉得何处都在写河童，又有何处不是在写人类呢？社会上的种种，不正如没有耳朵的河童，却沉浸在音乐之中，陶醉、沉迷。心中万般思绪，却是无法用言语表达的了。
可巧的是，最近阅读了夏目漱石的作品，而芥川龙之介师从夏目，二人有着同样高绝的才华，却迥然不同的文风。若尚未接触日本文学的读者，有机会可以同读两位作家的作品，其中的异曲同工，必然能带来崭新的阅读体验！
第19篇：《罗生门》读后感
人性是这个世界上最不可测量的泥潭，就像窦唯在《高级动物》中低声念出的词语，矛盾、虚伪、贪婪、欺骗……这些词语被人类创造出来，用在男男女女的身上，这个世界就变得复杂起来。
芥川龙之介，芥川龙之介，我在口中反复练习这个名字，因为我总是怕我会忘掉这样一名伟大的作家。他是研究人性的爱好者，削瘦的脸上隐藏着对人世的领悟。他说，人如果不“自私”，就无法活下去。多么透彻的一句话啊！我甚至希望他能生活在如今这个年代，我想，不管距离上有多远，我都会想方设法去拜见一下，沏一壶不凉不热的茶，听他讲一讲那些人性中或卑微或遗憾或痛到骨子里的故事。
《罗生门》是最被人熟知的题目，然而整本书中，我最喜欢的一个故事叫作《秋》。那是一个关于爱情的故事，姐姐把深爱的男人让给了妹妹，三个人之间微妙的关系注定这是一场悲伤的戏。芥川龙之介的笔触细腻，轻微的语言下面涌动着巨大的伤感。那种隐忍的悲伤就像一根扎在皮肤里的刺，让人觉得痛感清晰，却又无法找到来源。
东京下雪了吗？信子想着，俊吉的影子到处都是。当信子坐在窗前想念俊吉的时候，我突然就被感动到了。爱情是一件伟大的事情，而伟大中往往躲藏着卑微，如尘埃，永远存在于阳光照不到的角落。一个人需要怎样的勇气，才会这样做？我估量不出，或许满目疮痍的爱情，也是另一种无限美好吧。
就如我生活中的一个习惯，手机的电量只充到99%，剩下1%的电量我一直都不愿意纳入到手机中。这种让强迫症者抓狂的做法，或多或少都是我内心的一种态度。在我的人生理念里，生活永远都不要太圆满才好。缺失是一种美丽的痛感，可很多时候，我们都需要这种痛感。
所以，信子最终和俊吉擦肩而过，她纠结了半生的那一声“阿吉”，终归没有从她的口中跳到他的耳朵里。结局就是这样了，他们不会再见面，在那个落叶浅薄的秋天，她的篷车错过他的身体，也错过他的人生。
于照子来说，姐姐把爱人让给了自己，看似得到了幸福，却陷入一种另类的深渊。芥川龙之介并没有过多描述照子和俊吉的生活，但是我想，她始终是生活在自我蒙蔽的状态里。也许当她看到信子和俊吉在荒芜的庭院观赏月光时，她就明白了，在某种意义上，爱情并不是每天在一起的长厢厮守，而是凄冷月光下，一个温暖的眼神。
东京下雪了吗？信子轻声自言自语，当全世界都渴望俊吉能从背后抱住她的时候，屋子里却空空荡荡，她依旧只身一人。
第20篇：《罗生门》读后感
日本暗黑人性作家芥川龙之介和其代表作《罗生门》，一直早有耳闻，碰巧看到新出的由台湾著名译者所出版本，设计精美，决定买下，美美的读一读这本经典小说。
《罗生门》故事很简单，讲的是一个刚下岗一无所有的善良仆人，在罗生门城楼上看到一个老妪，把一个女性尸体的长发拔下，在和老妪的一问一答间，人性由善到恶的转变，最后把老妪的衣服全脱下，带着衣服离去。
大师仅用一句话，就把仆人的本性善良带出。“现下连这个长年雇佣的仆人也被主人给辞退了”，雇主一般只会长期雇佣勤劳、老实的人。没有多一句，言简意赅，顺道也衬托出当时世道艰难。世道不仅凋敝，而且盗贼横行，仆人在被赶出时，腰间不忘挂一把木柄太刀，以防万一。在这样一个普通人食不果腹的环境，仆人出走四五天后，摆在面前的只有两条路，一条是做贼，一条是等着饿死。仆人的内心一直在纠结。在罗生门城头上看见一老妪，矮小瘦弱，白发苍苍，正把尸体的头发一根根的拔起，对盗贼的厌恶上升到了顶点。直到老妪一番为自己无恶的行为辩解，仆人的善良天性瞬间坍塌，剩下求生的本能。有关仆人心理变化的描写，大师着墨并不多，更多以一种客观的记事写法，余下的留白让读者自己遐想。杰克·伦敦代表作《野性的呼唤》，讲的是一只宠物幼狗，在险恶的雪地环境下，如何锐变为像狼般凶猛的故事。我们把该故事看成代表积极的人生态度。其实，仆人的举动何尝又不是一种积极的人生态度呢？
小说集的第二篇是《竹林中》，讲的是七个不同身份的人，对同一个事件的不同描述。日本大导演黑泽明就是凭此小说改编为电影，并取名《罗生门》，蜚声国际。现在我们经常讲的罗生门，其实是从这部电影引申出来。
小说最后一篇是《某傻子的一生》，是芥川龙之介的半自传体小说，我们可以从侧面了解大师的一生，有过爱，有过喜悦，有过苦恼，最后结束一生。
《罗生门》是经典小说集，出版过的版本甚多，这本台湾著名译者出的版本，最合我意。首先是封面构图，一般版本都是很简单的写上罗生门三个字，而这个版本封图很特别，用菱角和金色字体构起流行时尚的元素，然后每个菱角内写上日本传统特色的浮世绘彩图，流行与传统相合相融；其次，版本的翻译是专攻日本近代文学的日本留学人士，译文流畅，而且很地道。且看《大石内藏助的一天》，有一句日本的俳句，按字面翻译是“因为今天是新春，所以武士可以睡午觉”，译者翻译为“今日好心情，便作睡仙也无愧”，译者的文学功力立刻自见；最后，作为日本的经典小说，怎能没有日本元素？这本插图选用了很多日本浮世绘彩图。读经典小说，必须用一个好版本。
第21篇：《罗生门》读后感
日本作家芥川龙之介的代表作《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。一位家将被多年的老主人辞退出来，来到罗生门下躲雨。家将无路可走，陷入两难，要从无办法中找办法，便只好不择手段，要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里，然后像狗一样，被人拖到罗生门上扔掉。人生亦是如此，常常会陷入困境，是选择不择手段，损人利己，还是坚守自己的底线，这是我们常常需要思考的问题。家将与老婆子选择的都是前者，而他们的下场都是悲惨的，这也许是作者想要告诉读者恶有恶报，不以恶小而为之。
当家将正挣扎于“走强盗的路”还是被饿死时，他发现一个衣衫褴褛的老妇人正从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他的恶恶之心告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发是一种不可饶恕的罪过，于是刚才“走强盗的路”的念头被抛诸脑后，他毫不犹豫的走到老婆子跟前质问她，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时都会做的那样。 这样的场景也常常出现在我们的日常生活中。当我们指责别人时，我们往往会忽略自己曾经做过或想要做类似的事，我们更容易看到别人的过错，却不容易意识到自己的过错，更容易指责别人，却不容易反省自己。
对于拔死人头发这件事，老婆子的解释是“拔死人头发，是不对，不过这儿这些死人，活着时也都是干这类营生的”。在老婆子眼中，别人干了损人利己的事，自己理所当然可以干缺德的事。老婆子最终被抱有同样想法的家将抢劫了，而家将走入沉沉的黑夜，从此消失了。损人利己似乎能得到一时的利益，但以恶制恶的风气若盛行，则将形成一个恶性循环，我们每个人都会深受其害。
《罗生门》里发生的故事就好像是这大千世界中截取的一个小小片段，实际寻常的事情，在特定的环境下放大来看竟显得如此丑恶与突兀。家将、老婆子、死去的女人之间的关系，让我联想到了鲁迅笔下那个“吃人”的社会。在《罗生门》里家将“吃”老婆子，老婆子“吃”死去的女人，死去的女人“吃”兵营的人。每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。人们仅剩的良知，也被饥饿摧毁殆尽，而社会又给了每个人看似合理的“吃人”理由。
作者芥川龙之介在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。人性本善，却常常会因为各种各样的外在因素而滋生丑恶。从善到恶的过程中我们看到了主人公内心的复杂转变，同时也认识到了人类内心的懦弱。人们崇尚正义鄙弃邪恶，但在现实中却不能坚守正义，并试图为自己的懦弱找借口，最终丢失本性屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这篇小说中被刻画得淋漓尽致，我们看到的故事将人们不想也不敢直视的东西显露无遗。
第22篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介的《罗生门》，有七个章节，第二章节《竹林中》，被改编成电影，叫《罗生门》，日本导演黑泽明导的，获了几个国际奖。罗生门，日本京都的正南门。云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊，话题开始：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成?凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。真相只有一个。但为了美化自己，掩饰自己的罪过，各人提供证词各不相同。从法律角度来说，即使所有见证人的证言中，都有一部分是基于有利于自己的动机而说的谎言，那么真相通过逻辑推理还是可以得知的。
第一章《罗生门》讲的是一名被雇主辞退的家将，傍晚被困雨中无路可走，一边避雨一边为明天的生计犯愁。当他在考虑选择当强盗还是选择饿死的时候，看到一名老妇在拔死人的头发，以用来做假发，并说这个人生前也不是好人，将蛇肉当作鱼干来卖。然后家将抢走了老妇的衣服，消失在了夜色之中。故事阴森但不难懂，恶念就在一瞬间，只要有个坏榜样。《地狱变》章节讲的统治者堀川大公骄奢淫逸，民不聊生，老百姓煎熬在水深火热中。老画师良秀孤高倨傲性情乖张，他有一独女年方十五，生得花容玉貌，不幸被堀川大公掳入宫闱。 堀川大公敕命良秀画一扇“地狱变”屏风，而一向只能画亲眼所见之物的良秀为了画出火焰地狱的景象，请求堀川大公焚烧一辆槟榔毛车让他写生。大公应允，可令良秀魂飞魄散的是，槟榔毛车中竟锁着自己的女儿……什么是地狱，这个真实的人间就是地狱。
《鼻子》章节讲的是高僧禅智内供的鼻子。那鼻子足有五六寸长，从嘴唇上方一直耷拉到下颌。这给内供的生活造成了很多不便，但真正让他苦闷的是他那因鼻子而受伤的自尊。都说他是因为这鼻子而遁入空门的。为了寻求心理上的安慰，内供希望他们僧人中间也有这样一个长鼻子的人，又希望能从内典外典中找一个和自己鼻子一模一样的人，但都毫无结果。内供的徒弟得到一个方法，让内供用开水烫鼻子，然后在鼻子上踩。最后方法奏效，内供的鼻子变短了。他以为人们会改变对他的态度。可人们非但没有改变对内供的态度，反而变本加厉地嘲笑他，这让内供后悔把鼻子缩短了。“人都有两种相互矛盾的情感。当然每个人都有恻隐之心。
但是，当那人想方设法摆脱了不幸，旁人忽然就有些怅然若失，说得夸张些，他们甚至想让那人想重蹈覆辙。不经意间，虽说是消极的，对那人心中却萌生敌意——内供尽管无法得知其中奥妙，他的不快，只是因为从池尾众僧人的态度中，感觉出旁观者的利己主义而已。”起初大家虽嘲笑内供的长鼻子，但也有同情的心理。但当内供的鼻子缩短之后，大家非但不停止对他的取笑，反而更明目张胆地嘲笑起来。而内供在他人的目光中失去了自我，他不懂得接受最本真的自己，而被别人的态度所支配。但顺应别人，得到了什么?内供的鼻子最后恢复到原来的长度，正如当时鼻子变短时那样，他突然心旷神怡，有种失而复得的感觉。
《山药粥》章节讲的是卑微的五品侍卫，人生中唯一的梦想是好好喝一顿山药粥。拜贵公子利仁赏赐，他有了喝不尽的山药粥;而此时的他面对海一样的山药粥，只觉索然无味，多喝一口都是煎熬。回想起来以前的自己，心中充满依依之情。那是受许多人愚弄的他，是那个将饱餐一顿山药粥的愿望独藏心里幸福的他。一个看脸的社会，外表有缺陷，或长相猥琐龌龊人总是受到不善良的对待，心存希望就是生活的力量。人艰不拆，且行且珍惜!
第23篇：《罗生门》读后感
黑泽明的罗生门原本是这个故事集里的 <竹林中>这一故事 但是现在大家还是用本不想干的<罗生门>来形容扑朔迷离各执一辞的现象。这也算是个趣事了。下面我要靠回忆剧透了。《罗生门》讲了战乱年代下一个走投无路的武士在罗生门避雨同时思考自己的人生方向，在乱世中是该保持自己的气节饿死也不作恶，或是干脆变成强盗?然后他偶遇了一个割死人头发做假发变卖谋生的老妪，和老妪的谈话中，武士心中的恶被激发，最后选择抢劫了老妪变成了恶人!
《竹林中》一个谋杀案在竹林中发生，凶手，被杀者，被杀者之妻 却各执一词 凶手说自己看上了被杀者之妻的美貌 ，本来无意杀人 ，只是想强奸她。但是她却苦苦哀求凶手杀掉自己的丈夫，因为她不想这世上有两个男人看见她的丑态，承诺说杀了丈夫她愿意以后跟凶手一起生活，所以凶手才动手 杀了丈夫。 但是被杀者之妻却说 凶手在奸污了她之后就离去了，丈夫对她投来鄙视的眼神让她伤心欲绝 所以她决定杀了丈夫之后再自杀，但是杀了丈夫之后她就晕倒了。通过招魂回来的丈夫鬼魂说凶手在奸污完妻子之后要带走妻子，但是妻子却大喊着要杀丈夫灭口，这一行为反而让凶手气愤，把刀交给丈夫让丈夫决定是否取妻子性命，妻子惊慌逃跑了，悲愤交加的丈夫选择了自杀。《地狱绘》一个为画痴迷性格古怪的画师，为了画出地狱的场景而不择手段，甚至不惜伤害别人来观察人痛苦受难的神情，他唯一疼爱的只有他的女儿，但是同时这家的主人也看上了女儿的美貌想招女儿当小妾，画师一直画不好贵妇人在车中被烈火灼烧这一画面，所以便向主人提出要求想看一看真实发生的这一场景，求爱未遂的大人便安排了画师的女儿在车中，当着画师的面防火烧她，画师看着自己的宝贝女儿被烧死悲痛欲绝，但画痴的本性让他看到梦寐以求的画面竟有一丝小雀跃。之后他成功的画出了地狱绘，然后自杀了。
《山药粥》一个穷酸胆小的五品将士，毕生的梦想就是饱餐一顿山药粥，他的梦想被一个奇人听见了，所以承诺他愿意帮他完成这一心愿。奇人带他去了很远的地方，途中捉了一只狐狸又放生，命令狐狸让远处的一个富贵人家出门迎接，到了那个地方，那家主人真的听见了狐狸的话。恭敬的招待了他们长鼻子 一个鼻子很长的和尚，一直为自己的长鼻子所苦恼，因为他觉得大家都在笑话他，他明明很在意自己的鼻子却又要装出一副无所谓的样子，他做了个手术把鼻子变短了，但还是感觉大家都在笑话他。甚至然后他更加觉得苦恼。所以他祈求让他的鼻子再长回来，第二天鼻子真的长回来了河童 一个人类偶然掉进了河童的国家的一段奇妙经历《侏儒的话》搞不懂到底在讲什么 所以就跳过了只是回忆个梗概 其中故事中的小讽刺 小细节这里就不说了。
第24篇：《罗生门》读后感
知道芥川龙之介自然不是什么意外的事情，以前在大学里读过一篇《鼻子》的文章，当时就觉得这个作家真的不愧为20世纪前半叶日本文坛上的三大巨匠之一，他的文章虽然没有直白地亮明自己的观点，但是读完之后不禁让你陷入深深的沉思。
《罗生门》除了是芥川龙之介的一部短篇小说集以外，更为人广泛熟知的是日本着名导演黑泽明的一部电影。这部电影我没有看过，但是我知道它是根据芥川的这部小说集中的一篇《竹林中》改编而成的。为此今晚特意优先看了这一篇。
故事情节很简单，就是一个武士带着妻子真砂在前往若狭的途中遭遇大盗多襄丸，后武士被缚，武士之妻真砂被大盗凌辱。最后武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以证人樵夫、行脚僧、捕快、老妪和案件的关键人物大盗多襄丸在公堂上的供词展开，加上真砂在清水寺忏悔时对案件的描述以及被杀的武士借巫女之口对案件的描述，共同组成了该小说。奇怪的是武士说自己是自杀，而多襄丸和真砂又各自承认自己杀了武士，单独来看，他们的话都可以自圆其说，然而整篇看完又互相矛盾。
故事没有一个绝对客观的旁观者的叙述，因而故事也没有最终的结论，我们无法得知真正的事实真相是如何的。书本在结尾处有一个解说：围绕杀人事件，七人的讲述各不相同，同一个事实，根据人们的关心、角度、目的和情感的不同，可以呈现出不同的面貌。人物讲述的龃龉，暗示了人心的微妙，人生的真相是难以把握的。
在看这篇文章的时候，脑海里不由自主地想到了前不久看过的一部20年前的港剧，其中一个案件令人唏嘘。剧情是当年一个富商被杀，先后有七个证人出来指证一个年轻人是凶手，因为“证据确凿”，这个年轻人被定罪坐牢。但这个年轻人坚称自己是冤枉的，最终没有等到刑满释放而病死在狱中。后来这个年轻人的亲生父亲回来了，希望在有生之年可以让世间还自己儿子一个清白，于是他绑架了这七个证人来到了一座孤岛。这个孤岛上的布局和当年发生凶案时的现场一模一样，案件得以重演，却不料这七个证人的证词被一一推翻。每个人的陈述在经过一番有意无意的加工后就成为了最终定罪的证据，殊不知这样自私的行为白白让一个年轻的生命就这样被冤枉致死。
当时看完后内心很是沉闷，人性是自私的吗?在表达一个观点的时候，看似客观的陈述，其实有意无意中已经加入了你自己的意见。我们不能要求你一定要是一个善良的人，但是至少不能因为自己的一己私利就添油加醋而抹黑甚至中伤他人。这样的行为是否太可耻了些?我们亦不能仅凭一眼所见甚至是别人的口述就站在道德的制高点去评价甚至诋毁他人，你不知其中的曲折原委，又有何资格去说三道四?
我想生活中有很多事是一言难尽的，有很多话在当时是无法言说的。但愿我们都能有一颗宽容的心去对待身边的人，有一颗良善的心去友爱自己的亲人、爱人、朋友甚至是“陌生人”，也愿我们都有一颗强大的心去勇敢面对那些流言蜚语或者无中生有，愿我们都能健康并快乐地生活着。
第25篇：《罗生门》读后感
先来聊聊作者。芥川龙之介，日本人，1892年生，卒于抗日战争前十年。他博闻强识，多愁善感，喜爱中国传统文化，讨厌隔靴搔痒式的含蓄。他擅长猛烈的直击人心，毫不留情，所以无病呻吟与他彻底无缘。书中不止一次的提到他和我国大学者胡适的交集，提到孔子、诸葛亮、李白、苏轼等名人，更是频繁引用我国古诗，让我心生好感。
言归正传，罗生门是人世与地狱之间的门，意味着“生死徘徊”。标题看似玄幻，情节却真实得近乎残酷。不论家将后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。家将手握短刀，逼问老妇时，一种站在道德高位上的骄傲感油然而生，他成了老妇的审判官，自以为是正义的化身。
罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连年遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。
社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。
第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。
第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。
第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头指向更弱者。
第五宗罪。被拔头发的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸长晒干，说是鱼干拿到禁军营地去卖。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。东京都当年的食品安全问题与当前的中国何其相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。
贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言：“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。
这不禁让我想起时下的道德绑架：你那么有钱，捐款怎么只捐五十万？我这么讨厌日本，你怎么能买日本车？你出名了，为什么不把钱分给乡亲们实现共同富裕？……
以上言论虽然听起来可笑，却真实的发生着，而且常常发生。很多人在指责恶行之时，同时掩耳盗铃式的掩藏自己的恶念，还自以为自己所做的是正义的、是善的，值得深思。
第26篇：《罗生门》读后感
《罗生门》创作于芥川龙之介悲观厌世的情绪下，当时，他爱上了吉田弥生，但是遭到了养父母的反对，虽然大姨母富纪，一生未嫁，犹如生母一般养育、呵护龙之介，但是由爱生怖，难免彼此伤害。芥川甚至曾对作家佐藤春夫说过：“造成我一生不幸的，就是某某。说来她还是我唯一的恩人呢。”
在家庭缺失、爱情不顺的人生坎坷上，他形成了隐忍压抑的个性，终身背负着精神负累，他弃世前给挚友小穴隆一的遗书中写道：“我是个养子。在养父家里，从未说过任性的话，做过任性的事(与其说是没说过、没做过，倒不如说是没法说、没法做更合适)。……目下，自尽在即。也许这是我此生唯一的一次任性吧。我也与所有的青年一样，有过种种梦想，可如今看来，我毕竟是疯子所生的儿子。”看得出，龙之介看世界的眼光是灰暗的，他终其一生，为生母发狂，为养子身份，而苦恼不已，因此他的作品表露出对生存的不安和苦恼，笼罩着悲戚恐怖的氛围。
《罗生门》故事发生在平安时代晚期，以罗城门楼为背景，，当时幕府武家势力崛起，皇家日益衰弱，日本国内战火蔓延，加上民间地震、台风、火灾、饥荒频发，灾连祸接，罗生门破落不堪，一个被赶出东家的家丁在破落的罗生门下躲雨，正愁前途，不知今后何去何从。或许抛弃武士身份，落草为寇，“除当强盗，别无生路”。且不论以后，今晚落脚何处都是个问题，便想望罗生门楼上借宿一宿。当时饿殍遍野，罗生门已然成为胡乱丢弃无主尸体的地方，家丁深更踏上楼梯，心中难免惴惴。家丁刚上得楼便看到火光游移，发现一个形影摇晃，心中顿时发毛，定睛一看，却是一老妪，正在拔一具女尸的头发，准备拿去卖钱。家丁怒而指责老妪，岂料对方驳道，那死去的女子生前以蛇肉假成鱼肉骗人维生，这是罪有应得。家丁心中绝望，转念一想，人人都为了活下去，于是把老妪放倒，扒了衣服拿去卖了。
这部小说充满了阴暗与丑恶，短短三千字的故事中，人人皆为恶人，良心尽失，社会的动荡导致人人自危，地主破产，武士流浪，弱肉强食，遍地饿殍。莫谈乡村，就连一向繁荣的街道都成为阴森墓地，白骨森森。由于常年战乱，尸横遍野，年积累月，颓败之后，继而显得荒凉阴森，在人们心中产生了阴森恐怖，鬼魅聚居的印象。
芥川龙之介有许多作品都倾向于或间接揭露社会人性丑陋的一面，像《鼻子》《竹林中》等，众所周知龙之介是个名气很大的作者，然而当他在写《罗生门》只是籍籍无名之徒。生活潦倒困顿，情感双重打击，遗传的疯子性格，都使他能在孤独寂寞中发掘，看透更多。
国内许多译本，都收录了芥川龙之介一系列短篇小说，如时代文艺出版社出版的《罗生门》，其中收录了《山药粥》《黄粱梦》《英雄之器》等二十多篇小说。芥川创作形式内容丰富，早期精纯工整的成名之作《鼻子》，后期完美成熟的世界名作《竹林中》，揭露人类利己本性的《罗生门》，展现人性无私精神的《基督徒之死》，取材于中国历史、充满辩证思维的《英雄之器》，极具日本风情、优美浪漫的《大川之水》，揭穿利己主义、现实变幻莫测的《蜘蛛之死》……我也得以观得日本短篇“鬼才”的千面风骚。
另一方面，由于所学浅薄，拜读村上春树、东野圭吾等现代日本作家的著作较多，从中更多了解日本岛国近现代的见闻感受。但是，芥川龙之介的时代，中华大地还处在封建王朝清朝的统治下，文化泱泱，显得大国风范，显然对周边小国的影响颇深。此时，龙之介的小说中多次提到中国历史，如《戏说三昧》中提到，主人公作家马琴泷泽锁吉被誉为“日本的罗贯中”，并多次提到《水浒传》，其中对林教头风雪山神庙等脍炙人口的节选故事耳熟能详，甚至唐朝诗人王摩诘的诗“食随鸣磐巢乌下，行踏空竹落叶声”都能信手拈来。《英雄之器》描写的是项羽乌江自刎的历史，借刘邦之口道：“(项羽)真乃一世之雄也!”诸如此类，不胜枚举，可见日本对漂洋过海“汉风”的偏爱，从中可窥见中华五千年文化输出的力道，在世界文化留下了不可磨灭的印记。
第27篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介，对于不少的文学爱好者来说，这必定是一个略带遗憾的名字。就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。好在，在他们早早的去世之后，我们发现他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。
芥川的短篇小说除却个别有着清晰杜撰的时间空间背景(如《南京的基督》《单相思》)之外，大部分取材于东亚的古代神怪传说或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴(取材于《今昔物语》)这种背景框架的直接借鉴最大的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。芥川的小说篇幅不长，角色也不多，这些硬件的简洁为作者软件的发挥提供了很大的创作自由度。如开头的背景交代非常的简洁：
“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”——短短的一句话，地点时间人物全部展示了。
针对芥川来说，这样的简洁更能够凸现他那凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静沉郁的叙述。《罗生门》作为他的代表作，非常突出的展示了他的这种特色。
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。“于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。”-这便是文章标题罗生门的景象，再加上落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。这种笔法就像艾伦。坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。但就象征意义而言，两者却又是截然不同的。艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写小说的。
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角;用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。这种处理，无疑是高超且成功的。
如果全文中家将思想由此及彼的变化令读者感到毛骨悚然的阴森。那么结局中家将消失在“黑漆漆的夜中”则将这种恐惧推向了顶点。我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的希望光芒。而《罗生门》中，随着老太婆“嘟囔又像呻吟”的声音，全文便划上了死寂的句号。这种对于绝望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭受打击不无关系，但摒弃“小我”的情绪，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与不安。
曾经冒出些声音，斥责他缺乏类似于他同年代中国大陆上那种阡陌中崛起的民族正气。我认为这些声音是过于苛刻且有失偏颇的。正如萨特存在主义的阐述说到：“人的存在在先，本质在后。到这荒谬世界来，虽然痛苦万分，但并非只有等死，而是通过自由选择寻找生存之路。”当芸芸众生奔波忙碌于生存之路时，芥川另辟蹊径，自我选择去直面这“荒谬世界”中的“痛苦万分”。虽然芥川龙之介并不能从中解脱，于1927年怀着对于时代与社会的困惑不安服毒自尽。但对于日后以安部公房，大江健三郎为代表的日本近代文学，是具有开拓意义的。
《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。于是芥川的瘦弱肩膀终于才被压倒。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?
不得不为芥川先生献上一点我浅陋的敬意啊。
第28篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介的《罗生门》有好多个版本，大都收录了他的一些中短篇作品，内容不尽相同。我读的这本来自北京联合出版社，包含了《罗生门》、《竹林中》、《地狱变》、《鼻子》、《山药粥》、《河童》与《侏儒的话》七篇文章。之所以选择这个版本，在于它只有短短的220页，而我是个懒人，但读完后才发觉意犹未尽，今后还会阅读更多的版本，当然，这都是后话了。
关于日本文学大师芥川龙之介，之前多有耳闻，但从未想要去尝试阅读他的作品。我对日本文学的认知起于川端康成、村上春树，高中时对于日本文化中的“物哀”以及生死观不能完全理解，只感觉牵强甚至矫揉造作，这让我在一定程度上对日本文学退避三舍，只愿意去读一些纯文学之外的推理或者玄幻。
读《罗生门》是因为“罗生门”这个词，自从黑泽明的电影《罗生门》推出后，这个词语就赋予了特殊的含义，以至于在日常生活中总是能看见“罗生门陷入罗生门”的字眼。出于好奇心，我本能的想要弄清楚来龙去脉，也出于长时间以来对日本文学的看法，我选择了一本并不是很厚的书，这就是我阅读本书的动机。
七篇文章，先后花了三天时间，几乎每一篇读完后都会让我大为感概。芥川龙之介无愧于日本文学界的鬼才，他的文章短小而富有深意，充满了压抑、讽刺以及社会黑暗。这位英年早逝的作家用鲜明的叙事风格描绘出了一幅幅人间地狱景象，故事中无不透露着他对人性、生死以及宗教的种种观念，读者只觉如鲠在喉，什么都能理解，但却什么也说不出。
本书前六篇文章均为小说，最后一篇《侏儒的话》是他的随笔评论集，阐述了他对艺术、人生与社会现象的看法。就小说而言，他的每一篇故事，初看下来有点摸不着头脑，但细细品味却含义深远。
《罗生门》讲述了天灾人祸时期导致尸横遍野，落魄的家将(有版本会译作农夫或武士等)在城门下避雨，偶然看见一位老妇人在拔尸体上的头发，他立刻义愤填膺地上前阻止，谁料老妇人说道：“我拔头发的女子生前将蛇肉晒成干当成鱼干卖给别人，这是因为她不做这个营生就会饿死，而我拔尸体的头发做假发固然有错，可如果我不做也会饿死。”家将瞬间像是顿悟了一般，将老妇人的衣服扒下抢走，只说了一句：“如果我不这样，我也会饿死”，就消失在黑夜之中。
乍看之下，这故事的确让人匪夷所思，作者并不是想要表达“以其人之道还治其人之身”，而是在没落的乱世之中每个人为了自己的利益编造谎言，家将一直奉行“饿死事小，失节事大”的理念，纵然落魄却不敢做坏事，而老妇人的所作所为激起了他心中的邪念，导致他最后接受了这种利己主义，选择将老妇人的衣服抢走。
罗生门在日本文化中有着“位于人间与地狱之间的城门”的含义，小说表达了人人为了生存而编造谎言做恶的场景。然而这并不是我们如今看到的关于“罗生门”一词的解释，黑泽明的影片《罗生门》故事取材于芥川龙之介的小说《竹林中》，现今的大多数含义也与这部电影中的故事相关。
《竹林中》讲述了一个非常简单的故事，一名武士带着妻子真砂经过竹林时遇到了大盗多襄丸，武士被绑，妻子被多襄丸侮辱，最后武士死去，多襄丸被抓，故事以公堂审讯时每个人的口供展开。作者描述了7个人的口供，分别为发现尸体的樵夫、与被害人有着一面之缘的云游僧、抓到多襄丸的捕快、真砂的母亲、多襄丸、真砂本人与借巫婆之口的武士亡灵。奇怪的是每个人的口供都不相同，多襄丸和真砂全都承认凶手是自己，而武士的亡灵却说自己是自杀，每个人的口供看似十分严密，却又互相矛盾，案情最后陷入僵局。
这也是目前“罗生门”一词的解释，可以简单看作：各说各话，真相不明，事实扑朔迷离。而芥川龙之介的小说伟大之处就在于，纵然如此，每个读者在看完故事后却都有着不同的理解，你可以说“真相不可得、真理不存在”，也可以说“立场不同说法也不同”，或者延伸为作者的怀疑主义，甚至可以体现故事人物的绝望状态。
《地狱变》可以说是本书中最为黑暗的故事，讲述了堀川大人府上桀骜不驯的画师良秀为了画《地狱变》屏风而不惜让其助手演出各种地狱场景，良秀有个非常疼爱的女儿，同时也受到了堀川大人的喜爱。一天良秀为地狱变最后一个关键部分的创作找到堀川大人，希望他为其制造一场火灾，要求焚烧一辆坐着雍容典雅的女性的车子，堀川接受了他的请求，并在几天之后安排了这个场景。
正当良秀准备根据火灾作画时，却赫然发现即将焚烧的车子里坐着他的女儿，随着熊熊大火的燃烧，女儿在火中痛苦挣扎，良秀的表情从最初的焦急竟然变成了愉悦。火灾之后，良秀顺利完成了画作，并在第二天悬梁自尽。
而小说《鼻子》和《山药粥》表达了欲望达成后的空虚感。以《鼻子》为例，德高望重的高僧禅智一直有个烦恼，他有一只耷拉到下颌的长鼻子，为了这个鼻子，他一直饱受苦恼，但身为高僧，却碍于五蕴皆空，不能时时表现出来。一天他得知一个能够使鼻子缩小的方法，并亲自尝试了一番，结果他的鼻子真的缩小了，但接下来他却发现，没有了长鼻子的自己开始被各种人嘲笑，他感到愤怒，并且后悔。直到一晚，他觉得鼻子奇痒无比，一觉睡醒后发现鼻子又回到了从前的长度，他感到由衷的高兴，仿佛失而复得。
最后的一篇文章《河童》虚构了一个不存在的河童国，身为主角的“我”偶然间进入了这个国家，并接触了其中的人物、职业、信仰、社会。这是芥川龙之介的晚期作品，小说通过了河童国描写了社会制度的种种黑暗，堪称对现实世界的辛辣嘲讽，而主人公在河童国居住了一段时间后再回到现实世界却呈现出了种种厌恶情绪，最后被当成了神经病。
就是这几组看似简答但却含义深刻的小故事构成了芥川龙之介的这本书，他的作品大多取材于历史传说，针砭时弊地反映了现实与人性，语言简洁的同时却有着极强的画面感，而别具一格的写作风格也开创了日本近代文学的先河。毫不犹豫地说，这位在20世纪早期活跃于文坛之上的伟大作家直到如今还潜移默化地影响着一批又一批的人，个人觉得，在乙一的小说中多多少少就能看出一些影子。
如前文所说，这本只有7篇文章的薄薄小书的确让我意犹未尽，而今后我也一定会继续拜读他更多的作品，到时的收获也将会远远高于这篇读后感所写的内容。
第29篇：《罗生门》读后感
暑假伊始，我拜读了芥川龙之介的《罗生门》。虽说《罗生门》是芥川最优秀的作品集，但没有读过他的全部作品，实在羞于去谈什么体会。不期有人在言谈中提及这件小事，令我颇感意外。把脚步放短一些也未尝不可，我打算先谈谈对《罗生门》的理解。
《罗生门》是芥川龙之介创作的短篇小说的集合，其中收录的第一篇标题即为“罗生门”。今日“罗生门”被广泛应用于汉语当中，用以形容“对同一件事物，不同的人有不同说法，使得事物真相扑朔迷离”。韩寒有一部叫《三重门》的作品就是从此处得的灵感。该词汇的推广大概要归功于黑泽明所拍摄的同名电影，不过应当注意，黑泽明所拍摄的《罗生门》改编自小说集中的《莽丛中》，并非《罗生门》。我上百度百科搜“罗生门”这一词条的时候，发现这部“芥川龙之介的小说集“竟羞涩地躲在了繁多的流行音乐专辑当中，我有些困惑，却又一下子豁然开朗了。
《罗生门》中比较出名的单篇短篇小说要数《罗生门》、《地狱变》、《莽丛中》这几篇，有许多人都已详细分析过，我也不再班门弄斧。我将选两篇比较冷门但同时给我留下深刻印象的来写，一篇是《阿富的贞操》，一篇是《猴子》。
《阿富的贞操》讲的是一个简单的故事。故事发生于明治元年五月十四日，官军剿匪，居民撤离，留下了荒芜的城镇。一个带着枪的名叫老新的乞儿因躲雨停留于杂货店中，遇到了杂货店的女佣阿富，她回来寻找老板娘的爱猫大花。老新与阿富本来相识，但老新看到阿富被雨淋湿的身体后却起了邪念，仗着自己有枪，以大花的生命相威胁，而当阿富屈从之后，老新又徒生了厌恶之感，于是打消了原先的念头。多年以后，阿富嫁了人，有了孩子，老新参加了明治维新，成了一号人物。
而《猴子》这个故事就更简单了。主角“我”是一个船员。船上的财物失窃了，船长命令搜查全员的物品，这让“我”想起了以前在船上抓一只偷了手表的猴子。真正抓到犯人之后，“我”竟对犯人产生了一种怜悯之情。
短篇小说的最大特点就是简短，有人说过：“短篇小说是纯文学，而长篇小说有故事也有文学；读长篇需要耐心，而读短篇需要教养。”光光知道故事的内容，不会体会到短篇的魅力。
在芥川的眼中，人类的善如风中烛火，在面临抉择时尤为脆弱，一点轻微的砝码便可使天平朝另一极倾斜，因此他的小说中常见人物角色身份在不经意间的逆转。拿第一篇来说，老新在刚出场时的形象绝对不是一个坏人，文中写老新遇到大花后对它说：“大花啊，一到明天，这一带就变成枪林弹雨啰。中一颗流弹就没有了命了，你可得当心呢，不管外边怎么闹，躲在屋顶下千万别出去呀。”这样的描述让人看了老新善良的一面。但在行文的过程中，芥川不断地穿插老新摆弄手枪的情景，暗示了老新并非是普通人，他是一个拥有力量的人。他看到美丽的阿富之后，动了猥亵的念头，“把枪口向上，对准了正在暗中睁大两只绿幽幽眼睛的猫儿。”当欲望占据老新的心灵时，他便抛弃了善良，倚靠力量将凌驾于他人之上，俨然一副征服者的姿态。但征服欲真正得到满足，阿富不再反抗之后，“老新一见这情况，连忙像逃走似的退到厨房里，脸上显出无法形容既像嫌恶又像害羞的奇妙的表情。”在短暂的时间中，老新这一角色就完成了从一个极端到另一个极端的两次转化。
这样的写法在《猴子》中也可以见到，在没看到犯人之前，看到副舰长因犯人失踪，害怕其自杀而显露出的慌忙表情，“我”想：“上次打仗的时候，他还曾以骁勇驰名。。。平时还净讲什么精神修养呢，怎么净惊慌失措成这个样子。”在“我”心中，这个犯人与自己之前逮住的那只猴子没什么区别，读后感www。simayi。net当我发现犯人时，“我感到兴奋异常。这是一种无法形容的愉快的兴奋，浑身的血仿佛都要沸腾起来。。。我几乎是不顾一切地扑向那个人，比猎犬还敏捷地用双手按住他的肩膀。”描绘出了一个冷酷无情的猎人形象。后来看到犯人那个惨相，看到他被惩罚，我却“羞愧得无地自容，低下了头。我尽量不让皮鞋发出声音，沿着暮色苍茫的上甲板从舰首折回到舰尾。我觉得让禁闭室里的奈良岛（犯人）听到精神抖擞的鞋声未免太过意不去了。”同样地，在《猴子》里，主人公完成了从猎人到同情者的角色的转变。
我认为是芥川想通过这些角色转化告诉我们，没有绝对的善人，也没有绝对的恶人，善与恶是对立存在于人们心中，在特定的境遇中，人可以向善，也可能向恶。而我们平时讨论的善恶，只不过是评价某人在某件事上做出的具体抉择罢了，无法代表这个人的过去，更不能用于鲁莽预测这个人的未来。正如作家毛姆在《月亮与六便士》中说到的：“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”同时佛家中也出现类似的思想——被滥用的“一念成魔，一念成佛”。我想芥川在创作这些作品时，一定受到了佛学思想的很大影响。
芥川龙之介写的小说远不止《罗生门》一本，和复杂的人性一样，其作品包含的思想也是复杂的。仅通过《罗生门》去理解他的思想实在太困难，这也是我不肯下笔的原因之一。
总的来说，《罗生门》这一本书值得一读，想刷刷阅读量，去《侏儒的话》里摘抄一些句子来点缀一下门楣也是挺好的。
第30篇：《罗生门》读后感
刚刚把黑泽明的《罗生门》看了一次，其实是第二遍了，大一的时候第一次看了之后并没有留下什么印象，就只记得那是一部日本黑白片，当时对黑泽明的名头也并没有多少认识。
二年后的今天再看，是认真地，带着脑袋去看的。整片看下来，也没有给内心造成多少震撼，并不像影片开头那个和尚所言“比地震、火灾、战争、瘟疫等所有灾难更加可怕”的感受。我不太关注影片是如何表达人性中卑劣的一面，我更加关心的却是如何从故事中三人在公堂中的描述中发现一些蛛丝马迹，破解案件的真实经过。
撒谎是再正常不过的事情了，故事中的三个人在公堂上为了掩饰自身那些卑劣的行径而各自歪曲真实，编造利已的故事。
多襄丸实际上只算得上是一个胆小的贼盗，在决斗时持剑那簌簌发抖的手臂，以及紧绷着的面部肌肉，都出卖了他那颗发颤的心，而在公堂对簿时，却故作狂妄，刻意维持那种江湖大盗的气派，还煞有神气都称从来没有人能在他手下21回合不败，而那武士能却与已激战到25回合，呈出一副识英雄重英雄的气概，而实际的情景不过是两个双手发抖、牙关打振的狗熊在撕打，最后运气好的那一个把那个倒霉的杀掉。
死人也会撒谎。影片安排了女巫召魂的情节，让那女人死去丈夫也能在公堂对簿，他自称因妻子背叛而伤心丧气，自尽而亡。而事实上，是他首先抛弃了妻子，然后在决斗中败北被杀。
影片中的女人其实是比较惨的，先是遭到强盗的强奸，接着被丈夫抛弃，双重打击接踵而来，我想在强盗与丈夫之间，她应该更恨她的丈夫。在她的供词里，更多的是隐瞒事实，而不像两个男人那样歪曲事实，唯一编造出来的就是那段她的丈夫用轻蔑的眼光注视着她，这一段占了她的描述的大部分内容，可见女人毕竟是感情动物，女人为感情撒谎，而男人为的是他们自傲的尊严。
三个人对同一件有着不同的陈述，这让真相显得扑朔迷离，但每个人的描述都几乎没有破绽可寻(应该有的，只是我能力不足以察之)，这让破案变得困难。虽然我无法从他们的描述中发现破案的蛛丝马迹，但也从人物的行为中观察到一些迹象，与后面揭露的事实真相所允合。
多襄丸见到女子纱帽下的真面貌后起了歹念，但他知道要夺得女人首先得打败她身边的丈夫，看到这里我猜想，多襄丸熟悉森林地形，先跟踪这二人，然后到合适的地方下手，除掉男的，夺走女的。若他武艺高强，胆色过人，自然会当面强夺，在女的面前直接把她丈夫打倒。没想到多襄丸的做法是施计引走男人，背后偷袭才将之制服。看来这位江洋大盗的武术并不如何高强，其狡猾更高于胆色。后来决斗场上，胆颤手抖的窝囊相正正印合了这一点猜测。
女人的丈夫看来也不太关爱妻子，一个陌生的多襄丸用好刀相诱就能把他引开，而他竟愿为看刀甘愿让妻子单身在密林空道而不顾，难道他就不怕妻子被坏人掳走?这样的男人，妻子也不如好刀宝贵，其后来抛弃妻子的行径也就不难理解了。
整部影片的主旨是揭示人性中自私与虚伪的丑陋，在片里面其中一个浪人说了这样一句话：在现在这个时代，坏人比好人活得好。所以他会毫不手软地夺去披在弃婴身上的和服，按照同样的逻辑，他去偷、抢、拐、骗才能活得好，若一个社会只有当坏人才活得好，这成了怎样一个社会?
个人的道德水平与物质生活水平没有确定的关系，道德好的人当然不一定可享受高水平的生活条件，而许多干尽坏事的土豪、大官却生活在钱堆里，可见，上天不会因你的道德比别人高一筹就多赏你一分钱，道德与财富天生就没有关系。
既然道德与财富无关，为什么在影片的时代里，坏人比好人活得好，而在当今这个时代，显然又是好人比坏人活得好?出现这样的结果，不是上天的安排，而是人类自己设计所致，在一个社会里面，若一个人勤奋工作、诚实守信就会被赏赐金钱，相反若这个人有违道德就施加惩罚，这样人们就愿意做好人，在这个社会里，人类设计了一套激励机制：好道德意味着高收入。
如果一个社会激励机制缺失，人们去偷去抢不会受到惩罚，那么许多人自己就不去劳动，专抢别人劳动成果，不劳而获。好人去劳动，坏人却来享受劳动成果，坏人活得比好人好。
我应该庆幸自己生活在当前这个时代，这个时代肯定不是人类历史上最悲惨的时代，社会提倡勤劳诚信，社会更倾向让好人过上好生活。
赞美端午节的优美句子1
1、在西安的时候曾品尝到过当地一味小吃：蜂蜜凉粽。小贩用棉线将白米粽切割成片状，盛碟，淋上蜂蜜，凉生生，甜津津，颇为可口。据说这蜂蜜凉粽是由唐代的赐绯含香粽演化而来，这也许是白米粽最美妙的名称了罢。
2、许多年过去了，家乡的习俗有的也稍有改变，但不变是淳朴厚道的民风人情，不变的是人们对于端午节的年复一年的欢度；生活的酸甜苦辣或许会磨掉人的棱角，但磨不掉渗入骨髓的乡心乡情，磨不掉珍藏在记忆里一幅幅老照片的温馨气息。“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生”，年年岁岁端午节，岁岁年年故乡情，家乡的端午节，我无论在那里，都能闻到麦粑里你的香甜，都能看到到艾蒿里你的容貌。在端午节即将来临之际，我祈愿家乡的父老乡亲安康幸福，祝愿家乡人节日快乐！
3、放一把湘风楚韵，和几缕夏日热情，青枝绿叶包裹，楚辞汉歌煲蒸，艾叶雄黄调配。好了，粽子熟了，再搭一份千年浓浓祝福。
4、蒹葭苍苍，在水一方，怀念故人我心独伤；长江长长，苇叶飘香，思念故乡无限迷茫；西楼西厢，一抹残阳，沦落天涯从此断肠；茅屋藤窗，败柳枯杨，曾经为歌舞场；端午节，想朋友，念家乡，祝君快乐早辉煌！
5、让风吹走你的忧郁，让雨洗掉你的烦恼，让阳光带给你温暖，让月亮带给你温馨，让友情带给你快乐，让我给你无限的问候，祝端午节快乐。
6、缘分，让我遇见你；开心，让我认识你；牵挂，让我想起你；友谊，让我们在一起；信息，让我不得不发给你；祝愿你一切都如意，端午节快乐！
7、每一粒思念都粘连我最真诚的想念，每一颗祝福都收藏我采自天然的幸福，每一层快乐都包裹我们之间的情谊不变，每一个粽子都香飘万里到你那里，致我的祝愿，端午节，致我最好的朋友，挂念。
8、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
9、那时的端午节每每会到河边采来苇叶，傍晚我们围坐在母亲身旁，看修长柔软的青叶，是如何在母亲手中变成一只只棱角分明，却又圆润的粽子。那时只是想如何能多吃两只，而忽略了母亲看我们时的眼光。渐渐长大，渐渐明白，那一根根缠在粽子上的丝线，像母亲的心思一样柔软。
10、有种友情事过境迁依然纯朴；有种信任事隔多年依然怀念；有种问候清清淡淡却最真诚；有种友谊，无须挂齿，却心领神会，祝端午节快乐！
11、在友谊旅途上，有时你看不到我在你身旁；不是我把你遗忘，更不是让你一人走；是我选择走在你身后，当你不小心跌倒，我跑上去踩…端午节快乐！
12、端午到了，我送你一个爱心粽子，第一层，体贴！第二层，关怀！第三层，浪漫！第四层，温馨！中间夹层，甜蜜！祝你天天都有一个好心情！
13、端午节来了，我送你一枚粽子，友情是外皮，里面第一层是祝福，第二层是幸福，第三层是心想事成，对了，第四层当然是你写的欠条，快还钱给我！
14、慢慢的闭上眼睛，想想我，想想粽子，你会发现我和粽子一样可爱。
15、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
16、屈原，中国名的爱国诗人。眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
17、脱去你的外衣，你是那样白嫩，发淡淡的幽香，舔一舔再咬上一口，我心飞上九霄云外，啊，粽子我的至爱！
18、当我们面对别人的灾难，日渐麻木时；当我们遇到挫折，愤世嫉俗时，不要让敌意遮住了双眼。去相信世界还有爱。也许曾经被伤害，曾经被欺骗，可是为什么要宁可相信让人痛苦的东西，而拒绝去接受美好呢。
19、我非粽叶你非米，却依然要一层一层裹住你，你非牙齿我非米，却依然要一生一世粘你，粽中有米终有数，可我对你的祝福数不尽，祝你端午节快乐！
20、龙舟头，永不止步的奔头，狮子头，奋勇向前的劲头，端午节，祝福语，头头是道，香米粒，真心诚意的威力，甜枣粒，全心全意的实力，我亲爱的朋友，端午节，祝福你，粒粒有利，端午节，祝福你，粒粒给力。
21、端午节，想送你个粽子，还没包呢；送你个馒头，染色了；送你瓶酒，醉驾入刑了；送你个西瓜，爆炸了；为了你的安全还是发短信祝福你吧；端午快乐！
22、落日余辉，映彩霞，迎微风，向天际。丝丝柔柔的微风，传去了节日的祝辞，飘向远方的你，愿你度过这美好的一切，端午节快乐！
23、除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗。
24、端午节即将来临之际，提前为你“端”上祝福：祝你幸福安康，万事如意，端午快乐！艾叶香，麦浪黄，人间美景是端阳。
25、五月五，是端午，粽子香，龙舟舞。香飘万里，舞动祝福。祝你：生活美好，五彩缤纷；事业收获，五谷丰登！端午节快乐！
26、粽子包枣，祝你健康永不老；粽子夹肉，愿你爱情长又久；粽子沾点糖，望你快乐幸福长。不同的粽子有我相同的祝福：端午快乐！
27、每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。
28、在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
29、粽子像一首浑然天成的古曲，经过时光的浸洗，留下的都是妙不可言的感触。粽子又像一首古诗，从悠远的时代流出，遂带了幽远的气息，仿佛初夏午夜的长梦流转出前生往事的叹息。“佳人辟新叶，婉转裹柔丝。心如青苇叶，层层有相思。”那时的浪漫当是如此吧。但草长莺飞的季节里，那颗婉约而柔软的心会被谁的情丝所牵，竟让我为之沉迷，而梦里的影像会是前世的再现吗？
30、单纯的你，“粽”是被人关怀；善良的你，“粽”是被人保护；可爱的你，“粽”是被人疼爱。今天端午节，希望今天的你，“粽”是被人祝福。端午节快乐！
31、五月五，是端阳，祝福朋友不能忘；挂艾草，粽子香，招纳百福福满堂；带香囊，喝雄黄，驱邪去灾体健康；赛龙舟，荡双桨，家庭幸福事业畅；预祝端午快乐！
32、 端午好，好端午，端盘端蛋端粽子；端午好，好端午，端平端安端吉利；端午好，好端午，端福端贵端祥瑞。端午节，端出好心情，端出好生活！
33、端午节那天，妈妈都会用根根细绳细致地编成筐，按以往的习俗，编8个层，奶奶煮好蛋后拿出3个最光滑的。底层放一个，接是桃子。每种都是3个，用了6层。第2层是一个步老虎，是看护这些东西的。最后挂在门口，按照长辈说的，纪念屈原。取下来时，把筐整理好，放在一个盒子里，与比她早出生的姐妹团聚。
34、杯酒过汨罗这个耐人寻味的已然离我们远去，可以探寻的足迹唯有盘中微微泛黄的粽叶，婉转西流的汨罗江和江边那一缕亘古不变的。
35、端午已至，奉上粽子。配料：五颗快乐枣，一把关心米，三钱友情水，用幽默捆扎，由手机送达。保质期：五月初五前。保存法：请按存储键。
36、常常把你思念，喜欢你青涩的外表，爱上你美丽的内心，总是忍不住想吻你，我要大声说‘我爱你～～粽子’，呵呵，端午节到了，愿你快乐相伴，万事如意。
37、端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
38、神看见你口渴，便创造了水；神看见你肚饿，便创造了米；神看见你寂寞，所以他创造了你的朋友我，端午节到了，我祝愿你节日快乐，多吃粽子！
39、甲：今年的端午节，你们老板发的是粽子还是其它什么啊？乙：今年端午老板发脾气了。
40、如果一朵花代表一个祝福，我送给你整个春天！如果一朵白云代表一份幸运，我送给你整个天空！愿我能把世上最好的祝福带给你，祝端午节快乐！
41、端午伴五谷，幸福填满一屋；糖馅裹幸福，吃下没有苦楚；香粽艾叶同煮，走过漫漫长路；“粽”有情“艾”有意，一生和你共度。
42、一把糯米两颗红枣三片粽叶四根丝线缠成五圈是端午；一个节日两人祝福三羊开泰四季平安聚成五福过端午！节日快乐！
43、用一缕春风，两滴夏雨，三片秋叶，四朵冬雪，做成五颜六色的礼盒；打七彩八飘的丝带，用九分真诚，十分热情，装进无数祝福送给你，愿端午节好运。
44、端午节工作指导方针，以友谊为基础，以手机为平台，以短信为手段，以祝福为目标，以你为工作对象，以笑容为考核标准，工作完成以后请吃粽子宴。
45、蜇居在城里，能见到各式各样的粽子，有豆沙的、有五仁的、有八宝的、有鸡蛋的、有腊肉的……但，我依然会想起“三尖塘”里那蓊郁茂密的芦苇，想起那青青地泛油光的苇叶和娘亲手包制的粽子，那种端午节的味道时常在唇齿间萦绕。
46、我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。
47、农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
48、端午节快到，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和五月五的情怀！
49、甘肃省静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
50、在这里，人们都用了“纪念”这组字眼。但在事实看来，但无论是哪种由来，端午节都本应是一个悼念日。可是，我所感受到的端午节，是一个举国欢腾，普天同庆的喜庆日子。
51、米与米相粘，快乐温馨伴；叶与叶相叠，钞票叠不绝；线与线缠绕，好运跑不了；粽与粽相结，祝福不停歇。端午节，我给你祝愿，祝你总如愿，快乐每一天！
52、端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。
53、端午节我们是要吃粽子的，这是中国人民的传统习俗。粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
54、喝上一杯雄黄酒，好运必定能长久，吃上一粒香粽子，快乐伴你一辈子，戴上一个小香囊，幸福生活万年长，再来一个赛龙舟，今年又是大丰收，端午节愿你吉祥如意，开心永伴。
55、赛龙舟，是端午节的主要习俗。源于古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
56、聚会太俗，睡觉太懒，端午节到了，一起去盗墓！《盗墓笔记》中，死尸叫小粽子，僵尸叫大粽子，粽叶是裹尸布，你的武器是马莲绳！有胆量来吧！
57、端午节快到了，忍不住想翻翻你的照，忍不住想看看你的笑，忍不住想拨拨你的号，忍不住想夸夸你的妙，忍不住想花花你的票，晚上请我吃饭好不好？
58、包粽子也是端午的保留节目之一。妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡，洗干净码好。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围蒸笼转，等待粽子出笼的时刻的到来……
59、送你一串香甜的粽子，让轻轻的叶子装满满的问候，小小的菱角捻出丝丝的情意，长长的丝线系柔柔的祝福，浓浓的清香露出片片真情，祝端午节快乐！
60、故乡的端午节，浸透一种浓浓的乡亲、亲情。
61、山西省解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
62、粽子香香，引来好一切美好。龙舟划划，赶走所有烦恼。大家齐聚，共度欢乐时刻。快乐日子，祝福多多，愿你端午节快乐，好运粽在身边，幸福满舟围！
63、每一片花瓣，都带有我真挚的祝福，款款关怀，绵绵祝福，声声问候，拜托清风传送，愿鲜花与绿叶结伴，点缀你绚丽的人生，愿你端午节快乐！
64、上课时老师讲到端午节以及中药，突然有这样的想法：窃贼永远得不到自己真正想要的，相反，会失去重要的东西。
65、沿河而居，珠水两岸的原居民把划龙舟当作一种探亲访友、祭祀先人、纪念屈原的民俗。
66、端午，翠绿与寂静，蒹葭苍苍的古韵，带一春糯湿的水气，简淡，玄远。芦丛摇曳，薄雾轻裳，青衣姗姗。
67、踏上旅途，平安祥和；尽情舒展，一片祥和；随便乱说，轻松快活；搞点娱乐，跳舞唱歌；安全归家，还要工作。不论端午有什么活动，记得带上我的祝福哦！
68、端午节是我最喜欢的节日之一，它是中国的传统节日。在这一天有许多的活动，如包粽子、赛龙舟、挂菖蒲，艾草、熏苍术、喝雄黄酒……据说是为了辟邪。至今，端午节在中国人民心中仍是一个十分隆重的节日。我觉得最有意思的是赛龙舟。
69、端午节各省风俗：山东早起饮杯酒，传说可以辟邪毒；陕西兴安观竞渡，兴平端午耍人偶；湖南攸县供龙首，草船泛水送瘟疫；江苏嘉定过端午，无论贫富买鳇鱼。
70、你可能现在正在品味我给你包的粽子，你可能发现粽子里只有米没有馅，都怪的包棕子时太想漏馅了，这寓意我对你的爱是无限（馅）的。
71、赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
72、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
73、天灰蒙蒙的，空气是潮湿的，他独自来到江边，面对汨罗江，纵身一跃，从此，历史上少了一个叫屈原的伟大诗人，多了一个端午节。
74、粽子的形状也很多，常见的有三角粽，枕头粽，菱形粽，据说还有元宝形，秤砣形，母亲最常包裹的是小脚粽。顾名思义，小脚粽形状如三寸金莲，顶儿尖尖，脚跟儿圆圆。曾见母亲这样裹小脚粽：两三张箬叶层叠，将宽大的叶根盘成漏斗状，舀上糯米，将这个漏斗盛得满满的，将箬叶顺势盖拢，再搭上一张箬叶，左盘右旋，用棉线捆扎住，一只小巧而结实的小脚粽裹好了。
75、一丝真诚胜过千两黄金，一丝温暖能抵万里寒霜，一声问候送来温馨甜蜜，一条短信捎去我万般心意，端午节快乐是我最大的心愿！
76、一千朵玫瑰给你，要你好好爱自己；一千只纸鹤给你，烦恼永远离开你；一千颗幸运星给你，好运一直围绕你！祝端午节愉快。
77、不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中牢牢凝固和沉淀了，注定他的.灵魂将得到洗练和超度，割之不断挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
78、端午节的重头戏当然是粽子，关于粽子的起源有很多种说法，莫过于祭奠投身汨罗的伟大诗人屈原，也由此似乎粽子应该带一股浓重的悲情色彩。
79、农历五月初五端午节，是我国与春节、清明节、中秋节并列的四大传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
80、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。端午至而念朋友兮，发短信以祝福。龙舟快而粽香兮，生活多乐而少愁。衣袂飘而人美兮，诸事顺而体硕！
81、艾叶又飘香，时间近端阳；低头思好友，在水一方；念念未敢忘，问候送心上；届时配香囊，佑你永安康；粽子尝一尝，瑞气满口香。
82、挂一把艾蒿在你门前，愿你平安；斟一杯雄黄酒，望你安康；送一盘粽子，祝您全家端午节快乐！
83、南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
84、陕西省兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
85、五月初五粽飘香，君子正身锦囊香，五谷丰登幸福香，击鼓赛舟满江香，离骚化情楚泪香，胭脂画眉美人香，九歌问久人间香。
86、叶叶层叠，好运不绝；米米紧粘，幸福绵绵；线线缠绕，快乐拥抱；水水相融，情意浓浓；粽粽连结，祝福不歇！端午佳节到，祝你节日愉快！
87、端夏日的清凉，端美丽的心情，端真诚的祝福，我在端午节即将来临之际，提前为你“端”上祝福：祝你幸福安康，万事如意，端午快乐！
88、沙渺渺，水依依，思念如芳草，随雁向你飞；月珊珊，星淡淡，问候穿云端，祝福送身边。端午节，浓浓情，传诚挚祝福，送美好心愿！祝端午节快乐，朋友！
89、今天端午节，愿你乘坐好运的龙舟，饮一杯消灾的雄黄酒，采一株长寿的艾叶，佩一个吉祥的香囊，吃一个香甜的粽子，有一个祥和的家庭，多一个幸福的微笑。祝你端午节快乐，合家团圆，万事如意！
90、提起雄黄酒，令人想到那个美妙的爱情传说。金山寺的法海和尚为了收服白蛇白素贞，密使许仙在端午令白娘子喝下雄黄酒，逼迫她现出原形，随后发生了白娘子盗灵芝草、水漫金山、镇压雷峰塔等一系列惊心动魄的故事。
赞美端午节的优美句子2
1、不论甜咸、团圆是最好的馅。
2、咸蛋黄，遇见白糯米，幸运的我，遇见珍贵的你。
3、要时常快乐，要永远安康。
4、再坚硬的日子，熬久了，也甘甜软糯。
5、人生变化多“端”，也不过“午”味杂陈。
6、有好车相伴，跨万水千山，粽情四海
7、安康端午登高，可一览粽山小。
8、端午节，愿您能与想见的人相见。
9、打开节日的方式不同，“解绑”的心情相同。
10、不是每一个粽子都有家的味道。
11、够实力，才敢与“粽”不同。端午，祈平安，愿健康。
12、敲锣鼓，龙舟舞，时光飞转快端午。
13、打开节日的方式不同，“解绑”的心情相同。
14、端午至，挂菖蒲；龙舟起，糯米香。
15、那里有冒油的鸭蛋，有遍地的芦苇，有老旧的习惯，有熟悉的泥土，那里是故乡。
16、像只龙舟劈波斩浪，相颗糯米温润饱满。
17、粽叶让粽子更香，蛋糕让小嘴更甜。
18、端午节不是想念粽子的味道，而是想念妈妈的怀抱。
19、端午的酒清香，端午的艾叶长，端午的缅怀在胸膛。
20、粽叶再厚裹不住思念，五彩绳再长缠不住童年。
21、仪式感是生活存在的证据，生活担心人们忘了相聚，便有了节日。
22、白粽、肉粽、蛋黄粽，你喜欢什么粽？喜欢你，最粽要。
23、端午的龙舟长，端午的梦悠扬，端午的传统不能忘。
24、端午节快乐，把我对你的想念都藏在这五个字里。
25、数着日子，等着端午来，这样就有理由找你聊天了。
26、端午安康，粽会有人，理解你的风情万种。
27、这一天，糯米等到了糯叶的怀抱，可我，还在等你。
赞美端午节的优美句子3
端午节到了!我把祝福棒切成五段送你，段一是健康，段二是幸福，段三是好运，段四是关爱，猜猜段五是什么?答案：段五是快乐!
五月五，过端午，愿你端来快乐，无烦无恼;端来好运，无时无刻;端来健康，无忧无虑;端来财富，五谷丰登;端来祝福，五彩缤纷。端午节快乐!
端午吃啥，粽子，吃前吊胃，吃中美味，吃后不足胃。端午玩啥，发短信，发前动心，发中开心，发后不烦心。愿你端午节吃得香，玩得乐!
彩带飘，锣鼓喧，江中龙舟竞驰骋;欢歌唱，人开怀，家家户户笑开颜;吃粽子，过端午，心情舒畅爽歪歪;将进酒，杯莫停，送份祝福给好友。祝你端午心情妙，开开心心乐逍遥!
喝一杯雄黄酒，和快乐干杯。挂一株艾草，与烦恼告别。绕一个五色线，与如意拥抱。吃一口香甜粽，揽幸福入怀。端午节到了，祝平安快乐。
端午到，挂香包;吃粽子，放鞭炮;家家户户真热闹;艾蒿高高门前舞，驱邪气，防五毒;高高兴兴过端午。祝您端午节快乐!
送您一串香甜的粽子，让轻轻的叶子装着满满的问候，小小的菱角捻出丝丝的情意，长长的丝线系着柔柔的祝福，浓浓的清香露出片片真情，祝端午节快乐!
五月五是端午，粽叶飘香鼻尖传。片片芦苇片片情，点点红豆寄情谊。粒粒红枣心欢喜，滴滴雄黄吉祥意。年年岁岁端午节，分分秒秒幸福时。
短信乘着“龙”舟，捎来端午的问候。愿你：一世“龙”门多福气;“龙”腾虎跃早成功;鱼跃“龙”门财运广;凤骨“龙”姿有活力。预祝：端午节快乐!
端午节到，送你一个香甜粽，幸福甜蜜伴一生，送你一个好运粽，万事顺利福运行，送你一个健康粽，安康长寿度今生，五月五端午节，祝你快乐。
赞美端午节的优美句子4
1、端午节是我最喜欢的节日之一，它是中国的传统节日。在这一天有许多的活动，如包粽子、赛龙舟、挂菖蒲，艾草、熏苍术、喝雄黄酒……据说是为了辟邪。至今，端午节在中国人民心中仍是一个十分隆重的节日。我觉得最有意思的是赛龙舟。
2、端午节我们是要吃粽子的，这是中国人民的传统习俗。粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
3、端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
4、端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
5、端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江而死。
6、古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。
7、过端午节是为了纪念战国时期的屈原。这种说法流传的最广。楚王在宠信奸臣，排斥忠良，屈原屡劝不改，反被流放。在放逐途中，屈原听到秦国连败楚国，国家命运危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了现在的端午节。
8、今天过得真快，让我明白了很多知识，也知道了许多民间风俗，让我感到很开心很快乐地过完这个端午节。
9、每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。
10、农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
赞美端午节的优美句子5
端午龙舟竞渡，引来你的关注;几个粽子下肚，让你满足过度;头插艾草酒喝雄黄，愿你怀抱平安，拥有健康，带着甜蜜，牵着财运，快乐度过端午节!
阳光映着彩霞，柳叶迎着微风，蓝天向着白云。丝丝幸福，点点开心，片片祝福，传来我端午节的问候，愿你度过这美好的一切，端午节快乐。
端午发祝福，谁接谁有福：运气如糯米黏上你，从此不肯走;心情如枣恋上你，甜蜜永不离;和顺如舟追上你，做事争第一。端午佳节愿完美人生盯上你!节日快乐!
粽子几多情，包裹着端午的情结;艾叶多神秘，凝聚着端午的韵律;龙舟几许意，刻画着端午的精神。端午时节，一条短信勉励你我，与时俱进，努力生活!
我用爱心包裹一颗颗时间的米粒，掺进我蜜的甜腻，水的柔情，在足够把你我融化的热情里，相依相偎，相濡以沫，直到你我融为一体。我们不是粽子，我们是一颗相爱的心!祝你端午节快乐!
你是粽叶，我是绳，我扎你;你是糯米，我是枣，我挤你;你是碟子，我是筷子，我喂你;你是阿福，我是幸福，我伴你。祝阿福端午节多吃粽子，少流鼻涕。
迎端午，共欢度，幸福常在心中驻;喝黄酒，贴五毒，年年岁岁都有福;系百索，戴荷包，前途事业涨得高;吃粽子，送祝福，生活美满富足!端午快乐!
送您一篮热气腾腾的粽子：以温柔的叮咛做馅，宽厚的包容当叶，调以真诚的祝福，再用祈祷煮水，吃出一年好运气，一生好福气!祝您端午节快乐!
尊敬的领导，收到这条短信，你就是粽经理;阅读，你就是粽督;保存，你就是粽管;转发，你就是粽工;删除，你就是粽裁。粽之，端午快乐!
午节到粽飘香，千家万户过节忙。长长艾叶竖门旁，驱灾辟邪祝吉祥;喝上一杯雄黄酒，疾病远离意气扬;观赏一场龙舟赛，鼓声阵阵传四方。愿你端午人快乐，幸福生活一年更比一年强!
赞美端午节的优美句子6
1、幽幽之夏夜，爬满丝瓜青藤的木格窗下，我读书倦了，忽而一声鸟啼，划破寂寞的长空悠然飘入耳中。哦，我想故乡哪里，改也是端午了吧！时间过得可真快啊！
2、有个美丽的地方，是住在我心里的人间天堂，那里山美、水美、人更美。而我，早已将灵魂丢在了依山傍水的小村庄。逢佳节，倍思乡，思那一草一花，一树一木，一砖一瓦。
3、离乡二十多年，每每梦到故乡的青山、故乡的绿水时，总能梦到弥漫在房舍上的袅袅炊烟；每每梦中游走着故乡的红砖、故乡的黛瓦时，总能梦到徐徐盘旋的袅袅炊烟；每每梦中涌动着故乡的小桥、故乡的流水时，总能把记忆定格在几里之外就能看到的百缕炊烟。
4、端午又近，浓浓的思乡情涌上心头。
5、生在那里，长在那里，如今，却是身处他乡，西望销魂。
6、夕阳西下，黄昏降临，袅袅炊烟轻柔无骨却万种风情，那是父亲躬耕的犁，那是父亲古铜色脊背上的汗，那是母亲的慈祥，那是我童年的温暖。
7、来到大庆，没有一次端午节让我找回从前的影子，因为大庆没有山，更没有蜿蜒的江河。
8、每逢端午节，都会泛起思乡的情怀。也许是家乡的山、家乡的水，更有端午节的气氛。
9、时间飞快，恍惚间已到端午节，记得过去在老家，每到五月初五，那天一早，娘就到家前的地边，割一大捆野艾回来，插在大门两旁。说能辟邪，也是风俗。
10、故乡的炊烟象一根丝线，一头系着家乡，一头系在我的心头，它陪伴我度过漫漫岁月，成为我生活中难以忘却的记忆。
11、从前与我一起踏青的小伙伴儿，能联系上的所剩无几了，那份甜美的幸福一直藏在心底，无人与我分享。每逢端午，倍觉思乡。
12、如今，故乡的青山依旧，绿水依流，故乡的炊烟已脱去锦织的轻纱，离我愈来愈远，我难以再见徐徐升腾的炊烟。但是，无论走到哪，在我的记忆深处，故乡的袅袅炊烟，让我刻骨铭心，让我永远怀恋。
13、如今，离开故乡，离开奶奶已经四年有余了，四年中的每一个端午，都没有能品尝到奶奶亲手包的粽子。但是每一次一拿起买来的粽子，甚至于一看见粽子脑海里总是会浮现出奶奶包粽子是娴熟的动作和粽子那甜润的清香，且挥之不去。
14、吃粽子一直是我的钟爱，也许清香的荷叶味儿更具有端午节的气息。
15、这首小时经常唱的儿歌，每每到端午节时就想起来，勾起我浓浓的思乡之情。
16、又是一年端午至，又是一个粽叶飘香的时候。
17、虽然，端午节那天，我们有吃粽子，吃鸡蛋，赛龙舟等风俗，但都远不及家家大门两旁插艾，那样必不可少。端午节那几天，整个村子到处弥漫着艾的清香。
18、长大了，离开家，去了外地。再也没有端午节采艾蒿的机会了，奶奶的病不但没有好，而且永远的离开了我。自此，名叫艾蒿的植物，它在我心里和杂草一样，无一用处。
19、端午节的宗子啊，你的每一粒糯米都是被浓浓的化不开的爱所浸润的，都凝聚着亲人的爱与祝福。你的片片粽叶把亲人暖暖的爱意所缠绕，上面的纹理似乎在诉说着美好的祝愿。是你带来了能享受全年的幸福……
20、离家外出打拼很多年了，每到端午节时，浓浓的艾香便勾起我想家的念头。家乡的山，家乡的水，家乡的一草一木，家乡的亲人，又都萦绕在我的眼前。
21、原来，思念一个人，一个亲人，真的和时间没有关系。
22、许是好多年未曾触及家乡的端午节，生在记忆里的美好都是小时候的片段，很亲切。
23、逢佳节，总觉得缺了些什么，是习俗？还是曾经记忆？现想来，这些都或缺。而更缺的是逝去的亲人，我最亲爱的奶奶。两年多了，仍像梦一般不肯醒来。
感悟人生经典散文 篇1
忙忙碌碌中，仿佛在磕磕碰碰中迷失了方向；寻寻觅觅中，仿佛看到的只是越来越失望，前方是光明，是黑暗，无人知晓。我不知所措地站在原地，不知如何是好……
早已记不起自己有多久没有出去散心了，曾记起昔日的落花依旧妖娆，只是心情的牵绊灰色了整个天空。繁重的作业，艰苦的训练，使我在这残酷的磨练中丧失了唯一的坚持和希望，现在想想，曾经的梦想、希望，是不是已被生活的棱角磨得不见了踪影，最初的那份坚持是否依旧存在，早已斑驳不清了。我像一只断了线的风筝，在途中跌跌撞撞坠落到下一个街角，未来的渺茫，梦想的虚幻，似乎是早有的预兆，打破了原有的寂静，降临到我的身边。这一刻，我明白了我的脆弱；这一刻，我明白了我的无助，我只能是我，我不是米开朗琪罗，无法悉心雕刻美好的前途，我不是音乐巨人贝多芬，无法演奏出生命之魂的乐章；我只是我，一个平凡、普通得不能再普通的我……
我也有梦想，我也有坚持，但那只是暂时，因为我有最强大的敌人——懒惰，因为懒惰，失败了便不愿意努力；因为懒惰，摔倒了便再也不愿站起来。是的！我讨厌自己的懒惰，我讨厌我自己的半途而废，但这种惰性，我想是习惯了，所有的习惯好像已成为了自然。
太多的失败、太多的挫折不仅在一步步挑战我心里所能承受的极限，同时也在一点点削弱我的意念和斗志，我站在风口浪尖上，眼前是一层浓浓的雾垢，我仰头看天空，仿佛看到了未来的模样，那是一个不思进取的我。朦胧中，我看到了一束阳光，那束阳光似乎很特别，是我从未见过的最炫彩夺目的阳光，阳光虽刺眼，却照亮了我的心房，那一刻，我终于明白了那就是希望，那就是最初的坚持。我恍然大悟，要想成功，必须勤奋，而勤奋就是创造奇迹的最佳良药。突然感觉胸口在膨胀，似乎有一种不可抗拒的力量促我前行，那是一股热血在激荡着我的心灵，那是一种永久的坚持在鼓舞我努力，我明白，那是青春的活力，是拼搏的热情，在这个季节里，我辛勤地播下了希望的种子，耐心地等待下一季的开花结果，我平复了激动的心情，一年一年的来观望种子的成长，这里不仅承载了我最初的梦想，也记录着我在为梦想而努力的奋斗历程，途中，哭过、笑过、沮丧过，却从未曾想过放弃，累了，停下来歇歇，待力量饱足后，继续奋斗。
人生就是这样，不在乎沿途的风景是否美丽，而是关键在于你看风景的心情，时光交替转换场景，每一站的停留是最美的记忆，每一处的风景是最明朗的心情，每一场长途旅行，都会滴漏时间的点点滴滴，惟有用心酝酿，经营、耕耘，才会收获最美好的回忆，生活加一张黑白照片，虽单调却蕴含着无限的内涵。
窗外的阳光依旧明媚，沉闷的心突然舒展开来，那一刻，我终于明白了人生的真谛，那一刻，我终于明白了生命的无穷力量……
感悟人生经典散文 篇2
你幸福吗？对于；幸福；二字每个人的诠释含义都不一样，怀有不同的见解与看法，仁者见仁智者见智的各种理解和说法，幸福没有特定的标准和定义去衡量。 小女子在此也发表一下感言，；家；乃是幸福的源泉，如何营造拥有一个温馨甜蜜幸福的家，是每个人都向往期待的。一个家待的是否舒服温暖，是否常常不断的有欢声笑语传出，是否让在外的游子归心似箭迫切回到温暖的家中，让在外拼搏的家人朝思暮想他心爱的家人。跨入家门是亲人们嘘寒问暖的关切话语，等待他们的是满桌可口饭菜，你有体验过与亲人分别后再次相聚时的喜悦吗？如果你爱你的家，请用你的实际行动表现出来吧！幸福非一人就可做到，幸福需要大家共同努力和付出。团结一致建立和谐良好的氛围，你做到了吗？
幸福一部分程度上也可以说是一种心态问题，当然不排斥经济和物质有一定的连接。当然并非说提供你每天锦衣玉食、绫罗绸缎，给你住着豪华别墅，做著名牌轿车，你就没有烦恼，没有忧愁。人的欲望在无休止的膨胀，又会衍生出新的不如意，如情感的猜测与矛盾，财产的攀比永远不能超越别人，随着时代激烈的竞争与不断的更新，即使你如机械一般不吃不睡拼命工作努力，你也不能全部做到最好怎么办？这时就完全靠你淡然超脱世外的心态看事情，当你急切匆忙着追赶超越别人的时候，你已经疏忽了你一路走过来的风景，你身边曾风景如画，花蝶共舞的美景，所有的这些美好你全都看不见了？你眼睛里装满了名和利。你的远方是待你开发的宝藏，别的你全看不到了！
待你有一天天慢慢老去的时候。再也拼不动了，跑不动的时候，此时你的心态也会释然很多，清晨迟缓的起床，慢慢咀嚼着家人为你准备的早餐，午后再上沏一杯绿茶，悠闲的听着舒缓悠扬的歌曲，不时哼上几句，真乃是惬意之极。晚上享受着儿孙绕膝，叽叽喳喳说着各样的新鲜事情，你都插不进口，只是呵呵开心笑着，见此图、看此景，此刻你还能奢求什么呢？心中漾满了唯有幸福二字。这才真正体会到人间追求的最高境界吧？并非财物可以买到和得到的。
幸福没有专利和特权，也没有贫与福的分界线，她就是人间最公平的使者，降临在每一个人身边，关键在于你是否会用心呵护和珍惜她，让她恒久的驻留在你身边！曾有一位伟人说过，让别人快乐的人自己一定很快乐，让别人不快乐的人，自己也一定不快乐。如你聪明，何必不做一个快乐你我她之事呢？
让幸福快乐永远伴随你、我、她！
感悟人生经典散文 篇3
岁月漫漫，红尘茫茫，流水潺潺，夜色朦朦，寒风劲吹，孤灯孤影，一抹抹哀思，一声声默念，在心中跳跃着、奔腾着、翻滚着！我默默地坐在电脑前，苍白的手敲击着苍白的键盘，轻轻地发出一声叹息——感叹岁月千秋，历经风霜雨雪，吞咽人生的酸甜苦辣，咀嚼路途的春夏秋冬，在人生旅途上踽踽独行！一个凄凉寂寞的女子，感悟人生，唯有自殇……
今年的秋日被压缩得如此之短，冬天竟是如此早早地就降临，一场大雪如小山般飘落堆积，冷得令人措手不及，冻得让人苦不堪言，寒风刺骨，犹如隆冬季节的三九严寒。过早的冬日，过早的雪飘，犹如过早颠簸了的飘荡人生，好似过早消融了的金色年华，所有的一切都是那样过早的来临，过早的消失！
一场冬雪，一股寒潮，流逝的岁月，失去的年华，似乎在默默地数落着自己，清点涨涨落落的人生股市，任风雨挂满泪流的脸颊，任冰霜侵蚀枯竭的心灵。
饮恨着“世态炎凉”辛酸苦辣的严寒风霜，品尝着“人走茶凉”冷若冰冻的苦涩苦味。饱经沧桑，孤寡一人，日日夜夜、时时刻刻陪伴自己的唯有一抹自己的孤魂孤影！
我的心灵的扉页上深深地烙印着一行黑色的大字：“在苦旅上艰辛坎坷，在漩涡里孱弱挣扎，在孤独中彷徨徘徊，在迷惘下啜泣悲哀！”
月上中天，半缺半圆，似皎似洁，如诗如梦。初冬的雨，蒙蒙如丝，丝丝缠身，冰冷凄凉，湮灭了往日的风花雪月；深夜的风，萧萧似箭，风声鹤唳，声声催人，飘落了昨夜的花红柳绿。看昨天风雨远去带走了自己的背影；望明日星空依旧是雾蒙蒙的一片。天，依然是铺天的灰黯，地，依然是满地的荒凉；泪，依然是斑驳的伤痕；血，依然是殷红的汩汩流淌；痛，依然是痛入骨髓的锋利刺扎；心，依然是期望的坠落，长夜的绝望……
残阳落日，一地黄昏，满月升起，漆黑长夜。叶落树枯，残花败柳，漫漫原野，缕缕青烟，死一样的寂静。满目漫山遍野的花开花谢，一地枯黄凋敝的落叶，鲜艳的花瓣落红满地，树上的叶子绿了又黄。寒冷的空气一层层地包围着我，深入骨髓。冰冻掩盖不了伤痛的心，往事随风飘送，昨夜恍惚如梦。多少尘封的往事，多少直面的人生！风雨人生，人生风雨！
在这个初冬冰冷的夜晚，在这个哀愁凄婉的日子里，我恍然醒悟：我的一生只留下荆棘坎坷、步履维艰的一个个足迹；我的一生只是徘徊彷徨、艰难困苦熬过的一串串苦果；我的一生只是从生命开始到结束的一幅幅伤感的画卷……
我的人生，岁岁年年，始终沿着那无法突围的城池，周而复始地画着一个又一个圆圈，一个不成圆的圆圈，一个无始无终的圆圈，横亘心中，相伴终生！
人生，只剩了些许交缠着的辛酸痛楚，只能绝望地看着早就被淹没了的往事，时时淌下不经意的泪水，心头就像窗外已冻结成了一团一团的遍地白雪一样，凝结起点点愁绪，冻成了血色的记忆。在冰冷冰冷的冬夜里，在寂静的一个人的世界里，独自孤守着一星微弱的灯光，孤守着一份破碎的心灵，孤守着一方自以为是的空间，只有一份苦涩的泪水自己独自吞下！
人生，荒芜的沙漠，蜷缩在自己垒起的尘世角落里，无奈地煎熬着每一个白天黑夜，任其飘泊流浪；灵魂，在黑暗的冬夜中，被一点点地吞噬，在冰封的角落里孤零零地呻吟，凄惋地哭泣；梦幻，一丝一丝被噩梦侵袭惊醒，梦醒时分，泪如泉涌！
人生，如诗如梦如花如玉，如歌如泣如幻如雾，如云如水如生如死。深深地凝在脸上的风雨冰霜，重重地刻在眉宇间的忧伤痛楚，永恒地烙印在心灵中的凄惋悲怆……唯有漫漫长夜、泪水涟涟、对酒当歌、问天哀鸣；唯有一个凄风苦雨、孤苦伶仃，行走在不归路上的自己！
所有的美丽都经不起残酷现实的磨砺，所有的期待都在冬夜寒风中破裂，人生只剩下了不得不面对的现实与孤守着凄凄惨惨的悲怆，我每天循环往复的蜷缩在自己筑起的围城里，孤零零地守候着、无奈地拥抱着哀惋悲叹的绝望。
暮色吞没了最后一缕淡淡霞光，心绪如蔓草，我的惆怅包裹在云层里，云海里波涌着星晨，弥漫于空中，阴霾愁云感受着我的灵犀。我在痛楚的希冀中睡去，在恐惧的梦魇里醒来，在一息尚存中依依寻觅，在惶惶恐恐里苦苦煎熬，在茫茫人海中默默宣泄，在瑟瑟寒风里声声呐喊！
时世变迁，面对冬夜，仿佛孤身站在漫天飞雪的尘世里，孤独无助的我，飞光流影，哀叹着那一份心境，一份心灵，一份共鸣，一份释怀。恍惚之际，心已枉然，意海翻澜，言语道断，澄心肃虑，幽寂满怀。好像一只断翅的大雁哀鸣着飞过天空，好像一汪浑浊的溪水断断续续地汩汩流淌。
我的汗、我的泪、我的血、我的痛，都湮灭于夕阳晚照之中。只有独自在这冬日的深夜慰藉自己的心灵，只有一个寻寻觅觅、凄凄戚戚、沮丧忧郁的自己。一曲昨夜星辰，一汪陈南旧事——黑色的挽歌在夜晚奏起最后的绝唱，千古的风月在荒漠里沉积起凄凉的风景……明天，未来，究竟在何方？哪里才是我最后的归宿？
花凋谢，人憔悴！磋砣岁月，苦海沉浮！那孤独，那寂寞，那凄凉，那悲哀！那执着，那信念，那未来，那诀别！
莽莽人世之中，茫茫原野之上，巍巍高山之际，滔滔大海之怀，我的人生感悟，我唯有自殇！
祭奠了昨天，执着于今天，感悟着明天！
自殇！自殇！自殇！我唯有自殇！
感悟人生经典散文 篇4
前几天，看了一则故事是这样的：
孔子在周游列国时发生了一件事。那天，老师出门讲学，留学生曾子在家做饭。学生费了好长时间才将饭做好，面对香喷喷的米饭，学生陶醉了，还专门打开锅盖去闻闻，且连连说声好，好饭。这时，突然一只蜘蛛从屋顶掉落下来，恰好掉到锅里。学生反映过来，连忙伸手去抓蜘蛛，没想到蜘蛛是抓到了，但也带出不少米饭。学生觉得可惜，就将米饭捡起，自己去吃，此时老师正好进来，见此状大怒“做人怎么能偷吃米饭？”撒手就给学生一耳光。学生见老师如此愤怒，就把刚才发生的事讲了一遍，老师听后仰天长叹“我亲眼看到的都不一定是正确，何况道听途说的！”
听了这个故事我深受启发：我们作为家长，多少人只知道批评孩子的不是，你真了解他的内心想法吗，你了解孩子做事过程吗？作为管理者，你怎么老相信别人的投诉呢？你站到对方当时情景立场想过没有？这个世界谁不想把事情做好，但做得再好也会有疏忽的地方，你为什么不提醒他，给他好的方法措施，帮助他成长？没有人会拒绝你真诚的帮助。找别人过错是一个人修为不够反映。你看到废纸在地上，悄悄捡起来放进垃圾桶；你看到谁工作做得不到位，你可以提醒他给他合理的建议。将你的不满反映给上级，是一个主管不成熟的表现，因为你还带有情绪，你的情绪会影响上级、同事，破坏和谐文化氛围。
“地势坤，君子应厚德载物。”一个人成就的事业与其服务的人数量、质量成正比。你都舍不得为别人着想，为他人服务，谁会为你舍得。佛家语“大舍大得，小舍小得。”我们时刻要不断地提高自身修养，要包容之心，企业文化不是你一个人的文化，企业只有接受不同人才不同思想会有新鲜血液，世界因人形形色色才会缤纷多彩。“没有绿叶哪来红花？”即使你自己是红花，你还要看到你身后成全你的团队。
“时运未倒之人，我们不可欺他；胆小懦弱之人，我们不可吓他；受苦受难之人，我们不可弃他。”一个人没有利他之心，哪会有广阔的心胸，哪会成就很好的事业！
感悟人生经典散文 篇5
俗话说，是金子在哪里都闪光。果真如此吗？非也。
是骏马，就要到草原上驰骋；是雄鹰，就要去搏击长空。只有物尽其才，人尽其用，才能真正发挥其应有的作用，实现自身的价值。在生活中，每个人都要尽可能找准自己的位置。
很多人抱怨自己怀才不遇，其实是你被放错了地方，或者你自己放错了地方。人一旦被放错了地方，就是垃圾。这里垃圾的意思，不是说你一钱不值，而是说你的境地压根就无关你的才能。你纵有用武之力，但无用武之地。是“锅台上跑马，兜不了多大圈子。”
五七干校中很多干部、很多知识分子被下放，到农村去劳动，他们的农耕水平还不如一个平常的老农。能研究原子弹的未必能煮得了茶叶蛋。北大的教授未必能将农场的猪养得白白胖胖。
记得上大学的时候，有一年暑假，在农村老家参加卸炉、劈菸、系菸、上炉，活干得笨拙和陌生，远不及一个村里的小儿，本家一个老兄就笑话我：“哼，你还是大学生呢？”虽然很无奈却是实情。
前段时间，北京大学女研究生苏黎杰做了个油漆工，她的油漆技术的起点和小学没毕业也干这个活的人是一样的。干的活儿无关高学历。那个华中师大人类性学专业全国第三个性学硕士研究生彭露露，虽然，“一般一般全国第三”，因为没有用人之处，和小学没毕业的找不到工作的人一样找不到工作。
身在教育，说说教育。现在的中小学学校里，尤其是农村，有一种错误倾向，当然或者是出于无奈，就是在安排教师任课上存在一种浪费人才的随意性。一个教师，本来他的专业是中文，偏偏让他教政治。有的老师本来专业是数学，偏偏让他教化学。等等。这样安排工作，不利于教师的专业发展，到头来不利于孩子的学习。没学这个专业，偏偏要教这个专业，教师教得就会吃力而且没有深度，以己昏昏，难使人昭昭。而孩子学的就往往是课本上的东西，知识没有得到拓展。要交给孩子一杯水，老师有一碗水、一桶水、一池水的效果是不一样的。
一个人找不到自己的位置，这正如：你是一只兔子，却在游泳队任职。你是一只乌龟，却在长跑队工作。这是让曹操的旱鸭子部队去打水战，是让大宋的步兵去和边疆的游牧部落对抗骑射，是让大学教授教育幼儿园的幼儿，是让高射大炮轰打蚊子，是让扶不起来的阿斗治理国家，是让久居皇宫的溥仪自己去做红烧鱼，是让鱼目做珍珠，是让大钞做手纸。
一场大水后，只有两个人得以幸存。他们在洪水到来前的最后一刻，爬上了最高的一棵树。甲逃难时带走了家里的干粮，乙带走了家里的金元宝。后来，乙饿死了，甲坚持到最后，捡起元宝返回地面。在一定的处境下，窝头比元宝更金贵。在这种情况下，你纵是一块大金子，就是自身再努力，也白费，你也逃脱不了成为垃圾的命运，难以逃脱注定出局的结局。
感悟人生经典散文 篇6
古语说的好“百年大限”，意即一百年，是一个人的基本经历和时长，但是除了彭祖和张三丰等“神仙”活到了几百岁外，其他人是很难活到“百年大限”的，大多数能坚持到七八十岁的，也会被人羡慕的誉为高寿。
人们经常挂在口上的四个字是“寿终正寝”，其意是无疾、无意外而终，然而真正能够做到“寿终正寝”，也非易事。人吃五谷杂粮生百病，从自己母亲那带来的遗传病，和意外感染的传染病，都是不以人的意志为转移的，说带就带，说染就染，而且病例渐多，除此二者之外的大病、恶病也不少：如胃癌、肝硬化、肾炎等那一个不让人心惊胆战，惶恐不安，这是关于疾病的。至于意外更是多不胜数：触电、落水、服毒、凶杀、交通事故方面的血的教训更是触目惊心，触电、落水和服毒又分故意和无意，至于别人杀了你，你将不在人世，你杀了别人，你也将受到法律的严惩，要么无期徒刑，要么被判死刑、被枪毙，反正是死了。不知大家发现没有，以上的死亡类型没有一个是死在家里的，要么医院、要么水中、要么路上。就是死在家里也与“寿终正寝”的概念相去甚远，可见好好的活着和好好的死去是多么的难。
俗语说“天下熙熙，皆为利来，天下嚷嚷，皆为利往”，虽然没有这么夸张，但追名逐利似乎是人的天性，正所谓“酒、色、财、气”是一些人一生的向往。但我们不妨想一想，当活到七八十岁时，我们将别无选择的死去，离开这个世界，我们的言行和事业都将随风而逝，这个世界再不会有我们，而且大官、富豪、名儒无一例外，看到此，先生们、女士们不知道你们作何感想？的确，人这一生就是一场空，一场悲剧，赤条条的来，赤条条的去，“钱、名、权”是生不带来，死不带去的，难道不空？出生时的一声啼哭，去世时的一片哭声，充分说明人生是一场悲剧，因为始和终都与悲伤有关。
以上这些话不是让读者你消极避世，坐在家里等死。我的意思是关于“钱、名、权”的追求应该淡一些，少一些奴颜卑气；少一些穷凶竭恶；少一些阴奉阳违，坦坦荡荡做人，清清白白做事，无牵无挂、无忧无愁的生活，善待自己、善待家人、善待他人，或许我们还能多活几年，岂不更好？这里，我们不妨学学陶渊明、李白和竹林七贤，或许我们达不到他们的境界，但可以体会那种状态和韵味。
感悟人生经典散文 篇7
载着生命的舟摇摇晃晃地启航！生命的开始带着原始的气味！穿着树叶串成的衣服，穿着稻草编织的草鞋，匆匆上路！没有太多的准备，没有太多的害怕，没有太多的冥想，只是执着于吸取海上的风景，垫着于海上能钓到多少鱼，垫着每个岛屿我们能否尽快的到达！
一直以为是一个人，其实心里是知道的，从来我们的舟都不是形单影只，还有许许多多各种各样的舟或快或慢或多或少或近或远的在前行！只是我们过于强调自己的努力，过于自信自己的能力，我们不愿意承认我们的每一步路，每一段航程都有别人的影响，都有别人的一分功劳，无论这份功劳是别人对我们的帮助或者是伤害！
开始的路总是一帆风顺。我们在海上缓慢地行驶，海风徐徐吹过，吹过我们的脸，我们的头发盈盈的飘起，我们的心也被吹得心花怒放，这样的简直就是沁人心脾！我们悠然自得地摇着帆杆，边摇边唱首动听的歌曲，有时甚至可以用木头做一只不怎么雅观的哨，慢慢地学会怎么吹哨，静静地琢磨着吹出怎样无比轻松无比快乐的曲子。
每天，扬着帆启航，看日出日落，云卷云舒；每天，手中抓着铁制的叉子，看着海面上游上游下，翩翩起舞的鱼群，心中不知从何下手，于是拿出一张大网，使劲撒向大海，一群白灿灿闪着亮光的鱼尽收网中；每天，在风平浪静的时候躺在舟上享受着大海的一起一伏的摇动，感觉像是襁褓中的婴儿在母亲轻盈晃动的怀抱中静静地酣然入睡；每天，在太阳升起的时候醒来，继续一天的行程；每天，在日落的时候看着满天的彩霞结束一天的旅程。
这样的日子过得甚是舒心。人生的这一程，我们过得无忧无虑，这一程，正是我们被启蒙的阶段，这一程，我们通常处于被保护的成长中；这一程，我们感觉到的是安稳与愉悦，这一程；我们不知不觉地形成自私的习惯，安于现状，只爱自己，只感觉着自己的感觉，只快乐着自己的快乐，别人总是不能引起我们的注意，即使获得友谊，即使获得奖励，也是随着时间的流逝而有所淡忘。
乘风破浪的日子总要来临。告别亲人朋友，我们独自去闯荡。风潇潇，雨飘飘，风吹浪打也难掩切切的归家之心。想家，风平浪静的日子里我们都没有感到家的重要，家的温暖，直到我们扬着理想的风帆飘摇前进的时候，直到我们的舟被莫大的海浪所覆盖，电闪雷鸣的日子里却没有房子可以躲避，我们落水却要学着自己怎样在海水里游泳，不知吞了多少的海水，不知这海水让我们的鼻呛了多少次；直到我们在大海中迷失了方向，不知被海浪冲到哪一个小岛，却没有人守在我们身边，没有人为我们指引方向，没有人会给我们一句鼓励的话，没有人会端上一碗热腾腾的汤，直到这个时候，我们才会想起舒心的日子里有家人无微不至的关心，有朋友至纯至洁的帮助，有老师的`淳淳教导。
在危难头，或许有人会伸出援助之手，但也有人会落井下石，也许会碰到一生的知己，成为你一生的心灵抚慰；也许会遇到强劲的对手，自己感觉莫大的压力，喘不过气，也许他们会成为你一生难以忘怀的压力和动力；也许会有无情地打击你，向你施压；也许会成为你一生也无法摸去的阴影。也许你会遇到你爱他他也爱你的人，两人同甘共苦，或者浪漫、或者平淡、或轰轰烈烈，或喜结连理，有了爱情的结晶，却因为生活的现实与琐碎，目标的不同，心灵与志向改变而分道扬镳。人生的痛最强烈莫过于此。也或者，你的身体正承受着前所未有的折磨，钱用光，精力耗尽，却无很好的疗效；也或者，你正承受着突如其来的天灾，令你失去了健康、财富、事业、家人，千般难，万般痛，莫过于此，生命的痛，最沉重，莫过于天灾一起向你袭来！
可是，人生的舟，生命的帆，却不能因此而停歇。要到达海的彼岸，不是遭遇一两次的暴风骤雨就能实现的。不是一次两次，而是千千万万次的磨难，我们才可以尝得站在成功巅峰的征服的滋味！而且，我们有可能再次从高处跌落到谷底，站起来，忍受住，改变目标也好，不改变也好，总要给自己设定一个恢复巅峰状态时的目标。过程，很重要，没有过程哪有人生的痛的体验；没有过程，哪有梅花香自苦寒来的风景；没有过程，哪懂得珍惜与感恩，哪能明白拿得起放得下。得失并不是最重要的，最重要的是可以把人生的最痛转化成人生的大爱，转化成人生的坦然以对，转化成人生的苦难也是一种幸福，知福，惜福，年老时才可以享福！
人生的痛并不可怕，可怕的是心如死水，心如死灰，心要永远年青着，永远跳动着，痛才可以成为你前进的动力！
人生就是一个痛并快乐着的过程，就是一个在茫茫人海漂泊的过程，就是一个扬帆启航带洋溢着朝气的过程，更是一种面对痛无所畏惧的过程。
坚强面对每一次磨难，雨后的彩虹就会在你心中画出七条无与伦比的美丽的弧线。
感悟人生经典散文 篇8
多少年以后，也许依然会有一处旧景，每次经过都会刻意绕行，然后，又忍不住回头匆匆一瞥。
旧光阴里住着的老故事，在桃花盛开的时节，和着漫天飞舞的粉彩，在春雨里醒来，，揉碎了心，揉懒了季节的脚步。
一瓣花落，打碎了时光，少年的你便开始灵动起来，皓齿红唇，暖暖的笑意，絮絮叼叼的章节里，回忆在泛黄的书页里交替呈现，你青春微涩的模样，被一袭随风飘起的白衫，勾勒得清晰而朦胧。
回忆那么多，记忆那么少。那是一些没有花开的季节，那是一条没有绿荫的泥路。
也许，被放慢的脚步，只为等一次假装的偶遇，再假装不经意的对视，期等对方的懂，又掩饰自已的表达。
那些连心思都纯粹得只有自已知晓的时光，一睡，已是半生，再醒，心已迟暮。回忆的旖旎，终是敌不过现实的凉薄。
当初就是当初，回不去的旅途，再完美的誓言，也抵达不了心底的岸边。无谓的殇，不如一声轻叹，关上思念的门，留一扇窗，看来年的桃花灼灼。
世上本无事，那些该小心轻放的光阴，穿过时间的禁锢，忽然就如海市蜃楼般，惊艳了平淡日子里的欢呼雀跃。一念，才心动，却又消逝得难觅蜘迹，徒留满地的唏嘘，将深夜搅得辗转难眠。
山依旧，水依旧，只是风嗖嗖地有了些凉意，日子也就不一样了。总会有些小小的欢喜，闪成眼中稍纵即逝的光亮。也会有些小小的期许，塞回心底，成了翻江倒海的折腾。
也许，熬过所有的回忆，记忆可以风干，遥望渐行渐远的青葱岁月，人生百态，都可以细细咀嚼，所有的心乱如麻，都不及手中的一盅茶，淡了念想，释了情仇，冷暖自知，甘苦自取。
往事繁华，不过也是漫长生命里的昙花一现。只愿记忆安放的角落，青山不老，绿水长流，梦回乡关，你都是少年的模样。
因为，那是少年的欢喜。
感悟人生经典散文 篇9
白校长每周每周都在教师例会上布置许许多多工作让老师们去做，有份内的，份外的，还有从社会上角角落落揽来的。黑老师就和其他老师从星期一到星期五去做这些事情，忙忙碌碌，反反复复。做完了，做好了，白校长不知道是没看见，还是视而不见，什么也没说。没做完，没做好，白校长的脸就板了起来，变成了破铜烂铁色，然后恶狠狠的说记入档案，一定要纳入绩效工资，扣钱。
黑老师和其他老师心中就有气，有气又不好说，不好说就不痛快，不痛快就有情绪，有情绪就没有好脸色。日子就这样过着，倒也还平静。
有一天例会上，白校长破天荒地说了一句“为了学校的大局，如果各位老师觉得我工作中有问题的地方，请开诚布公的提出来，我一定积极改正。”黑老师和其他老师都很激动，很兴奋，很开心，一脸的红润，满肚子的话都往外蹦。黑老师嘴上没说，心里也憋了很久了，可一直拿不定主意，就一天天向后推。
终于有一个老师去和校长开诚布公了。大家见了，欢呼雀跃，都准备接下来争着去开诚布公。可是大伙很快就发现，和校长开诚布公的老师变了，一天到晚不说一句话，一古脑闷着头工作。再后来，大伙又有了新的发现，白校长见了那个老师，一言不发，脸色一黑就过去了。于是大伙就明白不能跟校长开诚布公了，就明白给校长说心里话说实话，就等于得罪了校长，得罪了校长，校长会黑脸看你，给你穿穿不上的鞋。于是再也没有人开诚布公了，学校又平静下来，无论刮多大的风，也起不了一点浪。
时光飞逝，一晃多年过去了，白校长还是白校长，但是买了房了，买了小轿车，黑老师还是黑老师，依然租房住，骑摩托车。
又过了些日子，白校长在例会上说：“学校还有一些钱，大伙看怎么办。”黑老师他们一下子都抬起头来，看着白校长，看到了白校长冷峻的眼光和破铜烂铁般的脸色，他们就都低下了头。在他们低下头的刹那，白校长的嘴角撇过几丝嘲讽。
黑老师在工作之余，总觉得有一件事未办，于是就想，就拼命的想，后来终于想起有话要和白校长说。可是，在白校长的门口转了若干圈，还是默默的回到了自己的办公室，回到办公室，用双手不停地抽打自己的脸，直到肿了半尺多高才罢手。
岁月不等人，黑老师要退了，却舍不得退。因为在学校有事干，实在，踏实，退了不知道干什么。他把这些想法和一些老师说了，大家都说，贱。黑老师说还真是，那怕一天到晚工作，一年到头看白校长那破铜烂铁般的脸色。
终于到了退的时候，黑老师把自己的东西一清点，也就两床被子而已，腋下一夹就完了。两行浊泪滚了下来，这，就是工作了一辈子的家当啊！出于礼仪，或者碍于情面，白校长还是送了一下，送到校门口，觉得不过意，又握了一下手，很轻，很短，很轻描淡写。
一次，白校长和黑老师在大街上碰见了，白校长热情地伸出手来，黑老师也伸出了手，在双手相握的刹那，白校长说，有空去家里坐，黑老师心头一热，连连说好的好的。可是白校长的手没有热度，没有力气，黑老师就有些尴尬。回到家里，黑老师感慨万千，现在不教书了，去把心里话说出来吧，转念又一想，唉，还是算了，自己都退休了，还说那些话干嘛，或许自己想说，别人还不爱听呢，于是又一次作罢。
一天，黑老师病了，白校长领着老师去探望，四目相对的刹那，黑老师又想说什么，可看了看白校长那破铜烂铁般的脸色，嘴角蠕动了半天，始终没有说出一个字。白校长见了，忙问，你是不是很激动，黑老师听了，鸡啄米似的点了点头。
没多久，黑老师去世了。难怪呢，在一线战斗了几十年，身体早垮掉了，再一病，哪扛得住呀。白校长去吊唁的时候，黑老师的嘴突然动了动，把白校长吓了一跳。可就动了一下，就不再动了，白校长就想，怕是幻觉。
老师就都去吊唁白校长，在瞻仰白校长遗容的时候，老师发现那脸还是破铜烂铁般的颜色。白校长在看到老师们的刹那，嘴角同样动了动，便不再动了，把各位老师吓了一跳，继而又嘲讽到，白校长是不是还想再开一次会，或者还想再安排一次工作，或者是还有什么别的要说。讨论了半天，终不得要领，逐长叹了一口气，四下走散了。
感悟人生经典散文 篇10
怪不得时间的匆匆，怪不得光阴的短暂，万物都有轮回，世事都有复始。
如今，我觉得，人活着，不是为了给别人看，太在意别人的看法，会迷失自我，去闯，别让自己留下遗憾，不要总是害怕，要相信自己，人活着就是为了走一场，去体验，何必太在意别人的说法，要知道，就算失败也不要留下遗憾，因为人生就是为了体验生活，所以，朋友，请不要逃避什么，勇于面对人生的每一个考验，因为那是上帝给你的财富，不要太在意物质享受，因为终有一天你会腻了。而精神享受才是一个人应该追求的！
弹指间世纪过半，如今的母亲已是步履蹒跚耄耋之年，白发也早已染上了我们的双鬓，为人父母自然有对儿女的疼爱，儿女又怎能忘却对父母的挂牵。人到中年，承担着生活的重负，战战兢兢哪敢有片刻的偷闲？
也曾难忘风华少年，心中充满了幻想和浪漫。追逐在喧闹的校园，汲取在知识的殿堂。
阳光下，张开臂膀迎着春风，到处是沐浴着幸福的笑脸；夜幕下，徜徉在高高的白杨树间，仰望着苍穹，数着天上的星星，理想早已挂在了弯弯的月亮之上。田野里有我们劳动的身影，辛劳并没有泯灭我们的欢笑；沟渠边留下了我们的戏耍和快乐。情窦初开的年轮，朦胧的双眼惊诧地打量着这个世界，原来世界是如此的多情、如此的美丽，懵懂中不敢去多看一眼花一样的伙伴儿，一个羞涩的眼神，都会让心砰砰地跳个不完，原本亲密的伙伴，却变成了陌生。
世事的疾风骤雨打湿了衣裳，寒冷的冰雪打湿了人的心灵，滚烫的热血在冷却中降温。世间不光是铺满鲜花，也有满目的冰雪寒霜。无情的摔打中，我们的筋骨更健。
置身在生活的世界里，人生就如同一叶小舟，游曳在茫茫的大海之中。风平浪静时，我们顺畅悠闲地游荡，心随大海在舒展，敞开了胸怀，吸纳着浩瀚的百川，惬意、满足、成功、胜利挂满了笑脸。狂风巨浪汹涌时，我们在拼尽了全身的力量，努力掌握着人生的航向。风浪的一次次吞噬，我们又一次次冲上了浪尖，前进一步是那样的艰难。
翻阅着人生的日历，历史写满了苦辣酸甜，品味着人生的滋味，不免发出一声感叹，不要去追求浮华与光艳，人生的真理只是藏于平淡之间。抱着一颗感恩的心，让一切都顺其自然。心中永远记住那句禅语：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。只要自觉心安，东西南北都好，时光会为我们焕发青春的容颜。
感悟人生经典散文 篇11
光阴似箭，不知不觉我已经58岁了，当人们说起时间流逝时，我才恍然感悟到自己已经步入中老年的时辰，也许，人们都说这个年龄是成熟的年龄，但我认为这个年龄也是常常让人困惑的年龄，整天忙于工作和生计在奔波，再也没有年青人的的狂想了，当年那个敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖的毛头小子再也不见了，现在的我不管做什么事有些迟钝，还有些小心翼翼。有人说这是成熟和稳重的年龄的表现？我认为是胡扯，这就是老的表现。
在平时工作中看到年青人的那童心，我才时有感觉已经与自己的年龄不相吻合，当与老同学及老同事聚集时有些“沧桑”，我恍然感觉是老了。
虽然我在工作中还是那么认真，但在工作之余我还是喜欢这样的时光，泡上一杯绿茶，看着翠绿的茶叶在热气中纷纷扬扬慢慢下沉；耳边放着一曲自己喜欢的音乐，任如水的乐声弥漫于我周边的每一个角落；坐在桌前的椅子上，双眼迷离，心绪纷飞，灵魂也剥离于肉体之外，自由自在地跋山涉水回到过去那些风风雨雨甜甜苦苦的日子。惟有此时，方知无论岁月承受怎样的变迁，时空如何曼妙的转换，在心的角落里我一直在熠熠闪光，在不经意间悄然击中了我。是啊，该提笔撰写些文字了。
人生如茶，有淡淡的愁苦。在我心底，世界展现了你我的真实的情感和忧伤。但此时此刻忧伤不会让你走进忧伤，情感却让你投靠真实的自己。人生是一趟旅行，亦如登山，抬头望去，眼前只是没有尽头的阶梯：有年龄梯、有级别梯，当我目不斜视地看着人们迈上一个个台阶，气喘吁吁地攀爬到人生的尽头，等待的是什么啊？回首往事，匆匆人生路上，忽略了多少美景！昔日重来，愿梦里梦外，幸福花开，这就是美吗？
上了年纪了，身体最重要，这些年来，小病不断困扰我，也许是平时坐多走少，于是我开始每天晚餐后，在月光下，迎着和煦的秋风，快步走上50分钟五公里。时刻，我仿佛从很小的世界中走了出来，脑袋瓜子不去思考任何东西，随意地走走，这是最亲近自然的方式。就这么五公里让我每天出身大汗，很舒服，这几天我原来的静脉曲张不疼痛了，肩膀疼痛消失了，睡眠质量有好转。有时我在想：自然是人类的爱物，天地山川，花鸟虫鱼，日月风霜，人人都可以去爱，不必去占有。自然与人是一种很融洽的交流。自然永远大度地接受人的疏远与喜欢，不像生活，人强加给你不愿接纳却无法拒绝的种种。 也许我是到了这个年纪了，心态度端正了许多，凡是不会钻牛角尖，好好生活，开开心心过好每一天。
我每天快走的时候脑子中只想到：风是我的朋友，雨是我的朋友，蓝天大地都是我的朋友。 生活的散步快走，让我生命投入自然，让心不停止快乐。每天上班前，凝视镜中的自己立于镜前，稍稍整理一下自己的服装。然后一言不发地凝视镜中的自己，我无法不对自己产生崇拜。呸，臭美？如果在马路上，谁会回头目视你。 哈哈，这就是一个接近六十的“老人”的“童趣”。
感悟人生经典散文 篇12
人生一切随缘！
随，不是随波逐流，是顺其自然，保持心平气和；缘，不是听天由命，是听其自然，放弃愤愤不平。常言道，随缘自适，烦恼即去。拥有淡然，坦然的心态，一切美好将会迎面而来。
人生如歌！
有一种满足，四肢齐全。
有一种幸福，一生平安。
有一种美满，上有老下有小。
人生如梦！
走在这样的草原上，体会绵羊对草原的依恋；感受白云对蓝天的爱恋。走在这样的阡陌上，听落叶声诉，对绿色的眷恋。转身遇到花开的曼妙，数着果实成熟的季节。
人生如画！
每个人出生都是一张毫无污染的白纸。逐渐地画上童年、少年、青年、中年、老年走过的痕迹，点缀到达的景点。不知不觉白纸变成了五彩缤纷的画卷。
其实平安才是人生精华！
所谓金钱如冬天的雪花，飘向大地，瞬间消失。平安才是人生精华，最深情的祝福。平安融入我们的灵魂，任凭海枯石烂，平安依然裹着我们的心，像纯钢一样坚强。
人来人往，平安祝福化作青莲、玫瑰、快快的、乖乖的、放飞。
感悟人生经典散文 篇13
我工作的地方位于临近美丽的人工湖和眼望无际的大海彼岸。人工湖就像一条盘旋的巨龙紧紧的缠绕着我们的辖区，湖面波光粼粼，时不时还有野鸭在游荡着，夕阳西下，湖畔酒吧响起动人的葫芦丝。春已逝去，夏季的烈日，沙滩玩水的游客逐渐增多，抬头仰望大海水连天、天接水，南北来往的轮船百舸争流，一阵阵的海浪扑向海岸，海鸟时而飞过，时而绕船盘旋，寻找自己的美食，迷糊之中听到一声尖叫，海浪拍打着岩石，夕阳西下，渔民开始收网，眼前正是一副吸人入目的晚霞美景图。
在这里习惯了，即便是再美好的环境也勾引不了我的情趣，反而是附近一个派出所的小菜园，它走进了我的视野。在这繁华的都市里，日夜看着日新月异的现代文明，一个小菜园让我找到了乡村那种舒适与自在。
蹲在菜园里边除杂草边和朋友聊着，他说他们这里经常吃的自己种菜，环保又实惠，每次下班的时候总是不由自主的来看一看，菜苗的一天天长大，瓜藤蔓延着不断往上爬，眼看茄子已经可以下锅了，向日葵已向着同一个方向爬伸。看着这些菜苗，都让我想到一颗种子的奇妙之处，生命的伟大，只要满足一定的条件，它就会表现出来生命的气息。
他们每天都细心的照料着，栽种、除草、施肥、收获。小菜园总是青翠茂盛，生机勃勃。整片绿油油的蔬菜在微风中轻轻的摇晃着，好像在欢迎主人的到来。现在网上流行偷菜游戏，但是又有多少人知道真正种菜的快乐和收获的喜悦，小小菜园给他们的工作之余带来了劳动的快乐，又能亲近大自然，放松心情，还可以品尝到真正的无污染绿色蔬菜。
日常工作当中，我们默默奉献，一次次的修改笔录材料，调解一起起民事纠纷，冒着大雨帮游客找到走丢的小孩，苦心挽救跳海自杀的少女，忙碌繁琐的工作让我们格外充实，而在休闲之余，看到了他们的小菜园，那不仅是为了美化家园，更是缓解工作压力，更是一种云淡风轻的享受。
“邻居”小菜园，让我心田装满了希望，心情豁然开朗。
感悟人生经典散文 篇14
秋天！
秋天是在不知不觉中来临的，它即不像春天，让我们为路边的第一片新绿而惊喜；也不像冬天，让我们沉醉寒夜里的温暖。在漫长的苦夏过去后，酷热一天天退去，天气一天天凉爽，偶尔飘落的一两片落叶让我们惊奇：啊，秋天到了！
秋天都是这样的：金色灿烂，碧空高邈，大地幽远。总是爽爽朗朗的轻风，一年一度；总是月色如银的明月，一年一番；总是千里迢迢的候鸟，年年迁徙，总是缠缠绵绵的细雨，岁岁相同。
蓝天上，天空越来越纯净，洁白的云漂浮着；天是那么蔚蓝，云是那么高洁，思绪随着白云自由自在、无边无际地飞，一种快乐的感觉就在这一瞬间蔓延。
田野上，黄色的庄稼如一层一层的阳光，堆积着，铺排着，流过山坡，涌向山坡。风起时，层峦尽染，秋色便一山一山的翻滚过来，再一波一波倒伏过去，浩浩荡荡，无穷无尽。
树林里，地上落满数不清的落叶，捡起一枚黄叶，看那脉络——生命的纹路，弯弯曲曲；看那颜色——生命的颜色，明明暗暗，令我们在这里驻足，在这里思索。
秋天里，我们谛听秋虫的鸣叫，声音清脆响亮；我们在远山效游，山林寂静凝重；我们踩着落叶散步，节奏舒缓流畅。我们想去摸摸红叶，它们是否鲜红而质感？我们想去看看大雁，它们是否排着整齐的队伍？我们想去问问白云，它们是否真的一尘不染？
和秋天在一起的我们，挣脱往日琐屑的羁绊，心情格外开朗欢畅，面对大自然的开阔和硕果累累，我们又重新找回博大的心态。假如我们能够带着自己的成功走向秋天，那会有另一层交融的喜悦，让我们笑在眉头，乐在心间。
这样的秋天，真好。
青山依旧，青山无语
外边的天空很净，有长风吹过。岁月如伶仃荒草般败在院落的窗柩上。夏天视乎才刚刚过去，日光还未褪去热度，正午的影子依然短小地拓在地面，可是一眨眼，就会是茫茫白雪的冬天。
我都这么多年木有想起曾经陪伴在我身边的你了。
我也木有想起曾经在我身边陪伴我那么多年的你们了。
近期为了文字，复活了第二人格，在阳光照满整个屋子，床上的我才慵懒的醒来，整理思绪，拿起铅笔打开本子画下昨晚天马行空的梦境。暖暖的日光下翻阅杂志，整理手稿。第二人格的我，可以坐在充足的日光下盯着天空沉默一小时不理会周围。
亦可面对大片的向日葵时笑的像个孩童；甚至写到四儿知道猫儿活不到十六岁，故意受伤殉情时，我哭的抽抽搭搭的。有时我常常在想，如果把你们流放到我第二重人格里去，去看看那个神经质，歇斯底里，毫无章法的我，看看你们是否还会喜欢这样一个的我。
曾多次去过山上的寺庙，每一次看见别人烧香朝拜，我都是看着佛像说句﹕“我叫王乐，我来过了。”从来不许过分的愿望。但最近这次，我有所求，希望异国他乡的你可以幸福，我了解你爱情的不易，知道你是个值得拥有幸福的姑娘。
你不善言谈，13年12月我最寂寥的时光，你带着你的文字与故事走进了我的视野，带我进入你们交流的内部群。正如那句﹕你是我的朋友，也是我永久的粉丝。你看过我走过的每一条路途，而我了解你整个故事的始末。从最初文字的情书到后来的异国追寻，亦至6月浪漫的求婚，收到你结婚的讯息，高兴许久，等了许久，终于等到了这天。
你曾私信我：“青山依旧。”
第二人格的我，看了许久，些许的迟疑继续奔赴文字，手绘的插图，在一面白色的墙上，画满了一整面，不会凋零的花。
一笔一画，反复修改，着色。
给自己放假，遇到雨天，一个人在雨里爬山，去湖边。心情无大起大落。
生活很好感触不少。
