1.真正的友情是一杯绵厚醇香的酒，岁月愈久，味儿愈香。真挚的友情是一杯清香淡雅的茶，日子越久，余味留存的时间也就越长。
2.一个人只有心存美的意象，才能看到窗外的美景。命运对每一个人都是公平的，窗外有土也有星，就看你能不能磨砺一颗坚强的心，一双智慧的眼，透过岁月的风尘寻觅到辉煌灿烂的星星。
3.岁月无痕，总是记录下随时随地的感想，新的一本记事本，我把它命名为惜的碎碎念。飘雨的日子里，静静感悟雨中的情怀，把孤单留给岁月，把简单留给自己。
4.别后，漫长的岁月，您的声音，常在我耳畔响起;您的身影，常在我眼前浮现;您的教诲，常驻在我的心田
5.蓦然回望，又逢中秋。片片桂花默默绽放，留一抹芳影香语。台历上，余下薄薄的几页象征岁月的纸。此时，那些关于明月、关于相思的诗词断句，一行行叠叠，载着红尘的呓语，也载着夜的静谧，悄然而至。
6.曾经的美好是我们牵手的唯一凭证，或许岁月不饶人，但有些记忆却是时间难以抹掉的，初中一别，胜似万载，曾经的兄弟情义，淡墨记在心中，丝毫不曾飘散，若有幸再聚，定千醉不休，三生有幸，淡墨曾经与你们结识，下个路口，我定当全身尽力赶上你们的脚步，不让遗憾留心中丝毫。
7.是不是有一天，你会开着心事，而公路无际无边。是不是有一天，你会躲着记忆，而岁月缠绕不休。是不是有一天，你会看着天空，而孤单四下蔓延。是不是有一天，你会哭不出声，而生命已经没有了播放键。
8.第二天的早上，父亲早早叫醒了我。载着行李和我，向汽车站驶去。父亲一路上没有说话，车子骑的安稳而又小心，背后看着他的肩膀，儿时像山一样硬实的肩膀，岁月摧残下，变得宽松缺失活力。不知不觉到了汽车站，父亲把行李去下来，嘱咐我早早的上车找座位。我坐在了窗前，看到了父亲，他的眼光突然变得好锐利，在不断的寻找我。两眼光一碰时，折叠在一起皱纹像村头的风一样舒展开来了，父亲安心的笑了，我也笑了。时间在继续，身穿西装革履的人不断涌来，在我面前走过，不知不觉感到那种光鲜特别的刺眼，反而父亲那件泛黄的外套显得格外的可爱。车子慢慢发动起来，我看着父亲，父亲也在目不转睛注视着我，深情的如川流不息的池水，在诉说千万个舍不得。司机冰冷的就像时间，他没有理会我们父子两，车子如箭一样飞驰出去，所有的一切在眼前渐渐消逝，包过父亲。那一刻，我在也忍不住了，眼泪像断了线的珠子，一时全涌来。
9.在这个短暂的过程中，有很多东西都被消磨的面目全非，不论是看得见的还是看不见的，一如风景，一如心事，而唯一没变的或许就是岁月留下的枯荣了。
10.也许爱不是怀念，不是热烈，而是岁月，年深月久成了生活中的一部分。
11.你生命中的每次努力都成就了今天的你，感谢生命中那些艰难的岁月，是它们让你变得更强大。
12.乌飞兔走：形容岁月匆匆流逝的一意思。
13.一段悲伤的文字，记载那些随风飘扬的过往，而那些悲伤的文字，就飘飞于由岁月缔造的伤痕之中，从而缔造出更悲伤的痕迹。曾经是那样美丽，而如今却是那样安详、那样平淡，一切似乎都已伴随时间的流逝而淡忘，唯独那只有记录在纸张的文字依旧华美、依旧诠释曾
14.大地安宁，内心清明，全无倦意。时值正好，偶有蝉鸣，不见纷繁，岁月静好。落叶轻舞，红尘客梦，一季风华，归于尘土。三千嫣红，不舍零落，风过碾尘，无人知晓。遂携一书，轻步出室。暖香沁脾，凡尘落定，宁若出尘。
15.时光会使最亮的刀生锈，岁月会折断最强的弓弩。司各特
16.当下的奋进与堕落，皆是一种积淀，它们会默默为你铺路，奋进让你渐入平坦，堕落引你误入歧途。谁都曾青春勃发，可有几人及时自勉，又有几多迟暮叹息?叶落时，才明白欢聚是何等幸运;花谢后，才知道盛开是如此短暂。余生的岁月里，现在的你正年轻，肆意绽放吧，别辜负这转瞬即逝的青春。
17.Behind every successful man there's a lot u unsuccessful years. (Bob Brown) 每个成功者的后面都有很多不成功的岁月。(鲍博布朗)
18.感谢岁月让一只船，在这里找到了落帆的愿望。你的温情不是花朵，是青青的枝，冬天过后总有新叶。
19.岁月如歌，唱不全故事的标点与符号。记忆如麻，理不清记忆的来时跟散去。以些经过的风景人影，总使得我犹记深心，怎么也挥之不去，抹不掉的浅浅痕迹，时刻划伤着故事的篇章。
20.几年之后，几十年之后，当岁月苍老了红颜，谁又记得那海誓山盟的誓言，那些青春岁月的得与失早已是过往云烟。
21.时光深处，在水一方的相守，或许，于你，于我，都会是幸福。在这些守望的岁月，天涯的两端，当你的眼神从枝叶间漂浮饼来，是否满满的都是我的身影?就像我看你时一样。我的眼中噙满了泪水，看远方，想无法预知的未来时光;想你一定在和我告别，眼中一定有不舍的离别，和契合的眷意;想你说我，一定能行，一定有一个机会可以走出去。
22.时间漫步过宿命的转轮，覆盖住纷繁的凡世，事过境迁，早已是物是人非了。 转眼间，岁月匆匆。四千多日子从我手中溜去，如同一滴水滴在大海里。没有声音，没有影子，没有任何踪影。
23.孤独从一开始注定要用一生来承担。当时间过去，我们忘记了我们曾经义无所顾地爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉，我不再爱他了。为什么会这样?原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱情。
24.喜欢在文字里游弋的人，总能捕捉到心情的四季。行走在文字里，能看到所有岁月的痕迹，有些人，有些事，也许时间能够淡忘，但文字不会。腹有诗书气自华。行走在文字里，注定是从容、优雅、淡定。虽不能说有万卷诗书的熏陶，至少有简单岁月的朴素;虽没有达到历练沧桑后的成熟，但有的是宠辱不惊的坦然。
25.一些冥冥中阻止你的，正是为了今天和明天，乃至以后的漫长岁月，让真正属于你的，最终属于你。有时候，你以为的归宿，其实只是过渡;你以为的过渡，其实就是归宿。
26.我们清醒地穿过梦境：我们自己只不过是过去的岁月的一个幽灵。
27.曾几何时，你自命不凡，扬言要如何如何;曾几何时，你心比天高，梦想要怎样怎样;时光荏苒，岁月如梭。
28.童年是难忘、纯真的岁月。每每听着这首歌谣熟悉的旋律，我都会情不自禁的想起自己的童年。每个人都有属于自己的美好童年，而童年里包含着我们的换了、伤心、苦恼我的童年就有许多令人啼笑皆非的趣事，那些趣事就像夜晚的繁星一样闪着亮光。
29.没天分的人，只能埋头靠岁月累积。那并不悲哀，只是人生常态。
30.有些爱，只能止于唇齿，掩于岁月。我喜欢来日方长的男人和不堪回首的女人，是他们把生活搞得意味深长。《甜蜜蜜》
31.虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹煞。
32.时间流走，纵然你如何追赶他的脚步，他也已无情，将你丢弃在岁月的轮回里。走过春夏，步入秋冬，你说人生已近尽头，黄土在数算着日子。人老了，回忆悄无声息地入侵，拂过一面凉风，痒痒的，骚动平静的心海，记忆便不可制止的蔓延开了去。
33.朝花暮日，风景依旧，春去秋来，物是人非，似水流年，浮生若梦。一天天，一年年，岁月像风一样，在我们的指尖不经意间就过去了。
34.踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对你深深的敬意，多谢您，敬爱的老师!岁月流逝，咱们都已长大可您的两鬓却已斑白。咱们只能对您说：投之以桃，报之以李，老师，多谢您!
35.一路风景，繁花似锦，岁月更替，亲情不变。
36.我开始崇拜小草，我崇拜你有极强的生命力。我崇拜你朴实中凝聚着真诚，平凡中孕育着伟大。春天来了你焕发勃勃生机。秋天去了你依旧风采依依，你用心血浇铸绿色的常青。你用生命渲染了绿色的永恒。我崇拜你从不屈于路人的践踏，不屈于强者的重压，不屈于烈日的灸烤，不屈于霜雪的袭击。我崇拜你从严冬匍匐而来，给春天一片昂然，给大地一片生机。小草;从你的叶脉细细密密纹络中，看到了你生命的韧性和硬度。世界因为有了千千万万的你，才会聚了绿的芳草如茵。土地是你的生命驿站。你会从这里走向更广阔的天地。岁月经过几千年几万年的沧桑变历。你依然容颜未改，辛勤的走过的大江南北，踏遍了万水千山，装点了祖国的锦绣河山。
37.别想着来日方长，世上最愚蠢的事，莫过于胸有大志，却又虚掷时光。一生不长，有时还没等你活得透彻，青春难觅，垂暮已至，唯留一声嗟叹。岁月难饶，光阴不逮，现在过的每一天，都是我们余生中最年轻的一天，把握不好当下，未来必是一片虚无。我们需要梦想，但要迈开腿，历经跋涉方能抵达。
38.岁月蹁跹人知否，花开雪融又一秋。青丝已换满白头，谁知今生几回眸?
39.所谓的光辉岁月，并不是后来，闪耀的日子，而是无人问津时，你对梦想的偏执。
40.窗外的春光明媚刺眼，沉静的校园里不知道掩埋了多少单纯的真心爱慕，只可惜他们不明白那时一切尚早，辗转岁月里再多细腻情思也会最终化灰流逝，暗恋可以支撑起少年时代的所有梦想，却不能抵挡成人以后的微薄现实。
41.在你最爱的时候你不想结婚，在你最想安定的时候遇到那个可能不是你最爱的人，或许这就是婚姻。你把青涩和挚爱都给了ta，最后把生活给了另外的ta，这就是人生的出场顺序，一个相濡以沫却厌倦到终老，一个相忘于江湖却怀念到哭泣。一个惊艳了时光，一个温柔了岁月，爱得深爱得早，都不如爱得刚刚好。
42.如果说，战乱纷飞的峥嵘岁月里，舍生忘死、奋勇杀敌是军人价值的最好体现，那么和平年代里，默默奉献是军人最好的写照。
43.我原以为你可能比我大不了几岁,我对那些岁月深有感情,但看来书记你风华正茂时我还是婴儿,我39岁.头像就是现在的我,前两天照的。
44.回首往昔，那些对岁月的挑剔，也许是太年轻，喜欢争强斗胜，我们笑过，哭过，爱过，痛过，有时候会觉得满身疲惫，也曾想过去一个没有喧闹的地方，让烦躁的心灵静一静，漫长的岁月磨练了我们的意志，曾经所有的不甘心，在流年里渐渐的懂得了去适应，也深深地体会到，那些苦辣酸咸才是生命里最亮丽的那道彩虹，所有的坎坷历练了我们多彩的人生。
45.岁月，带给庸者的仅仅是发皱的皮肤，但对于智者，还另外附赠一份积淀的魅力。
46.您的笑容是世界上最和煦的春风，您的眼泪是世界上最名贵的珍珠，您的皱纹是辛苦岁月霜雪雨的刻痕;您的画像是勇敢和坚韧的象征;您的关怀，让我们感受到长辈的慈爱;您的鼓励，让我们扬起了奋斗的风帆;您的渊博，让我们沐浴了知识的阳光;您的奉献，让我领略了师德的风范。
47.没有人因为多活几年而变老，人老只是由于他放弃了理想。岁月使皮肤起皱，而失去热情却让灵魂出现皱纹。
48.友谊是什么?语文老师说它是每天播放的新闻，永远有心的消息;物理老师说它是没有开关的电路，永远有电流的效应;数学老师说它是有定点，没有定长的轨迹，永远没有运行的终点;地理老师说它是一张世界地图，画清了世界的每一个角落;而我说友谊是绵绵的春雨，永远滋润着青春荡漾的岁月。
49.惆怅的青春，叛逆的岁月，发酵成一碗青绿色的草汁，倒进心脏里。郭敬明
50.时光残缺了曾经信望天空的真纯，美好的记忆在脑海中渐渐的被定格存储，那熟悉的景物，在岁月的河流中早已被洗刷的陌生了。残留在手掌里的余温，在物是人非的凄凉中，也已随着记忆慢慢的冷却了。曾未经世事的年少之心，在浮华的生活面前，渐渐的由急躁变得沉稳。随着岁月的流逝，美好的青春在悄无声息中慢慢的消亡，但无需抱怨，因为漫长的人生之路才刚刚开始。在这错落的人生之途中，带着一份虔诚之心慢慢的行走，不知我小心翼翼的脚步，是否能够踏出一片纯净而芬芳的未来?-
51.悲伤流转，却掩不住岁月的斑驳，染尽缕缕青花梦难开，落尽的风华把往日还，那些梦境搁浅在流年的彼岸，化作了一朵朵盛开在记忆里的繁花，不经意间葬下一段烛光，待记忆化作秋泪时，就诗化成一个个光阴故事。
52.男：今夜，飞扬的歌声，吟唱难忘的岁月，凝聚心头不变的情节。
53.她的额头已被时光割下了一道道年轮，她的头发已被岁月染得花白花白的，她的双手已被世事侵蚀得沟壑纵横，她的双眼已被阳光刺得不那么明亮。她总是起得比所有人都早，她总是睡得比所有人都晚，她总是做得比所有人都多，她总是吃的比所有人都少。尽管上天很不公平，让她从小就承担起撑起整个家的重任，但她毫无怨言。尽管她每天总得忙个不停，但她无怨无悔。
54.老了青春，走了岁月，不忘的是我们的友谊，一辈子的朋友。
55.谁捧起花的脸庞，让岁月美的黯然神伤。
56.青涩的岁月常常是一生人最缅念的岁月。未必都是密树浓阴、远山含翠的金粉记忆;也许是一个看云的心愿在严师的书斋里破灭，也许是一次黄昏的约会在听雨的残荷边落空，几十年后对着飘霜的两鬓细细回想，心中尘封的懊恨一瞬间竟给冉冉飘起的暖意盖掉了。董桥《旧时月色》
57.许多曾经刻骨铭心的记忆，在岁月的洗礼中，或残缺，或模糊。
58.思乡的人啊!思乡是以无法抚平的伤痛。对于远离家乡的人，家乡的一切都是那么美好。家乡就是一朵永不凋谢的花;家乡是一副永恒的画;家乡是一种浓浓的味道。我美丽的家乡啊!倾注了我无尽的思念。我也不知哪一年，哪一时，哪一刻才能回到家乡。然而那群山的树木会依旧在吗?一切都会有所改变吗?是的!岁月的消逝中一切都有可能改变，然而我的思乡之情却永远不会改变。
59.流年的渡口，你深情地呢喃，舒缓着褶皱的时光里的安然。那些飞舞的心花，婉约了流年的花开花落;氤氲了岁月的云卷云舒。我用时光之笔，将最美的遇见写在心间;我用岁月做笺，将初识的芬芳铭记。任年华如玉，始终在心中为你留一帘纯粹的水霓云裳。深知，这一程的温和，欢愉，惆怅和忧伤都会与你有关，那么，在百转千回的念中，你是否能读懂落花的心事，穿越千山万水暖我薄凉，与我相依十指相扣的暖，踏着细碎的光阴，闲坐东篱，暖字成香。
当我们老子，是否会成为一个空空的蝉壳，是否挂在岁月的枝头，张着口面对黄昏，却忘记唱歌。
1.兰花
寒梅去渐远，馨香遍幽谷。
不与群芳争，花落叶不枯。
2、迎春花
雪中四友不占先，正是春风金带缠。
偏凌新岁奏春曲，黄花傲寒凭君看。
3、玉兰花
望春飞雪绽琼枝，阶前几树弄辛夷。
邻院蜂蝶犹睡梦，骚客浅吟临窗诗。
4、茉莉花
饮茶思味茉莉香，君心常与客人赏。
梦觉清馨几回回，美人头上赖君妆。
5、杜鹃花
早年高歌映山红，不知君名杜鹃同。
红星耀眼朝北斗，江山如画血染成。
6、杏花
临墙蜂蝶过园来，今晨红杏争艳开。
风流不在春深浅，素态妩媚数徘徊。
不堪回首却自娱，春光泄尽秋色来。
7、桃花
世上三千我三百，独有肥城蜚声外。
天桃缤纷带春雨，桃源惜花人不在。
8、梨花
遍野纷繁似雪染，春雨如酥蜂蝶喧。
游人几度思佳果，表里如一心更甜。
9、樱桃花
谁说君生难移栽，细手抛下便成材。
料峭不辞花开早。果实累累任人摘。
10、李花
不与桃杏争春先，晚春绽后竟坦然。
琼英似雪输梅红，冰心似玉不愧天。
11、碧桃花
正好碧桃花绽时，农家处处赛瑶池。
人仙寿果皆同味，我花亦比他花奇。
12、榆叶梅
花开正逢春意浓，状似梅花榆叶生。
朵朵浮云蜂蝶忙，花落飞去如钱同。
13、长寿花
长寿不称王，繁花出翡翠。
无根亦不死，随处可生根。
谁说墙头草，日日随风吹。
14、槐花
乡村五月飘花香，两槐皆绽斗芬芳。
中外古今孰优劣，入乡随俗莫乖张。
15、紫罗兰
温馨祥和呈紫气，春风春雨时来急。
孤洁含芳香静远，俗名草桂有丽姿。
16、紫藤花
趋炎附势非本意，青藤束束披紫纱。
诗人多情常絮语，赋得新诗诵芳华。
他日如意藤为戒，颜色虽好莫浮夸。
17、木棉花
浩然正气人大写，壮哉孰与木棉花？
英雄本色轻丑恶，平常心态度年华。
18、报春花
迟至金秋报春讯，岁月辗转不等人。
捷报传递好年景，辛勤耕耘一片心。
19、含笑花
大笑小笑皆由我，小花焉能不应啼。
天公赋志鸿鹄情，方知人欺我不欺。
20、牡丹花
古今称国色，娇艳令人折；
谁人希贵贱，知时自有格。
21、芍药花
碧叶婆娑竹林外，不争花王次第开。
孰说牡丹真国色，见君方觉费疑猜。
22、紫荆花
蝶片簇簇树紫红，老干新枝沐春风。
故园窗前寒枯枝，苦尽甘来依样红。
23、丁香花
丁香难写画不成，玲珑雪垂聚花丛。
淡紫相间披素色，香风几多庶民情。
24、绣球花
八仙相聚醉成球，花蕾乱插闹不休。
玉蝶成团落碧枝，匠心写意草绣球。
25、郁金香
冰山英雄问花红，不知尊名何时称。
都市花影春日版，白首才知君芳名。
26、虞美人
蝴蝶满园春，佳人不思归。
何年随霸王，亡国碎人心。
乌江长相别，只余一段魂。
游子多感叹，人生多喜悲。
27、朱顶红
一柱擎天发，状似君子兰。
簇簇红似火，一心向天燃。
不输花君子，独我能擎天。
28、凌霄花
有花谓凌霄，偏爱攀树高；
从来不敷衍，只因爱妖娆；
世态多炎凉，栖身云中翘。
29、夹竹桃
芳名夹竹叶似桃，花开无果徒妖娆。
江南枝繁江北稀，一枝更比一枝高。
30、金盏花
金钟醒酒惜此花，别酒常在清茶中。
时光流逝令人愁，贪杯能不荒嬉中。
31、月季花
牡丹称王随春逝，君能日日呈绝艳。
四时常开贺长春，只道花开不与闲。
32、梧桐花
伟岸亦妩媚，从不论人非。
迎春繁花紫，漫野飘雪魂。
真香随风逝，雨中见精神。
还记焦裕禄，鼓舞一代人。
33、十姐妹
立身断壁亦安然，簇簇争艳笑青山。
姊妹一心不分离，十指何须分长短。
34、蔷薇花
山野溪畔莫徘徊，灿烂芳菲映日开。
岁月峥嵘志不移，天涯海角情未怠。
35、玫瑰花
春城锦绣君独登，馨香芳菲独不同。
月季输香堪羞涩，蔷薇更缺君子风。
苍苔寒露秋风劲，孰人与我可争锋。
36、荷花
淤泥难染君平凡，半遮含羞半露颜。
粉饰不为性情高，耿直虚心赛神仙。
37、栀子花
寒霜不移志，花色雪样栖。
无风寝斋香，随风香十里。
从不藏芬芳，此花真君子。
38、锦带花
朝思暮想著锦带，一朝得意便癫狂。
花本无意羡权贵，名艳娇娜不着香。
39、紫薇花
谁说花无百日红，此花有情与人同。
紫烟白云虹霓色，似无愁绪与春争。
40、凤仙花
红白紫相间，正如珍珠花。
结子悬灯笼，女儿染指甲。
花开无贵贱，小院亦高雅。
小卉簪云鬓，正好过家家。
41、马兰花
命大福薄任物欺，岁岁年年开荼蘼。
簇簇翠绿如春韭，朵朵妩媚赛蕙奇。
42、鸢尾花
持剑拈花侠气足，英姿飒爽伴女墙。
满园妩媚增生气，正是春雨呈滥觞。
风情万种言不尽，无情常为真情忙。
43、菖蒲花
鸢舞蝶飞心未老，菖蒲花前几度回。
十三太保挂剑去，却疑人间多风尘。
44、石竹花
东坡喜竹几欲狂，此君更无板桥霜。
春露着红秋风艳，峭崖幽谷舞霓裳。
45、萱草
忘忧宜男宜早佩，岁月远离烦恼中。
春露沾濡芳草叶，夏花楚楚少女风。
46、六月雪
睹君思窦娥，六月降寒雪。
不平遭天谴，人生多蹉跎。
47、檵木
平生首次登黄山，看罢檵木赏杜鹃。
仙人持剪难梳理，丝丝棉线结成团。
耳听流水闻鸟鸣，晚春初夏正可观。
48、金钱花
其貌不扬却着香，庭堂遍布撒金黄。
滴滴落尽皆诚意，羞于小人列官场。
49、罂s花
是非曲折任评说，几分功德多少过。
无情痴心因君贪，有情执着助华佗。
楚楚迷人醉欲扶，谁人重情谁重色。
50、金银花
金银相间称双花，先叶去后新叶发。
忍冬无言轻炎凉，只待来春香满架。
51、鸡冠花
疏篱常见红锦衣，但见高冠却不啼。
多少富贵如浮云，前仆后继世人批。
52、太阳花
惨淡经营心恬然，千折百挠花犹艳。
映日含笑心未死，落地生根春常还。
53、灯笼花
金钟倒挂似灯笼，花开花落几时忧；
草木更能知冷暖，人生何惧笑寒秋。
54、千里香
香在十里外，美名传千代。
人间知冷暖，少见不多怪。
55、茨菰花
叶似剪刀名慈姑，花似茉莉淡无奇。
无暇笑傲知深浅，置身淤泥乐自知。
横塘山溪皆可见，可怜无人把君识。
56、步步高花
书声朗朗飞窗外，满园步步高花开。
学子梦想如君同，父母师长情未怠。
57、鹤望兰
金兰失意仍彷徨，至今抬首望不休。
鹤鸣莺舞独歌吟，伊人愁绪在沙洲。
58、蜀葵花
向阳冲霄开，赤心赛朝霞。
浮云或风雨，层层犹见花。
59、合欢花
晨张夜合绽马缨，此物堪比人多情。
寂寞推窗拥幽色，晴雨方过朝露生。
60、蝴蝶花
花蝶不离亦不弃，佳人欲扑惹痴迷。
鬼脸三色张飞面，庄公梦蝶芳菲里。
61、中国无忧树
先天之忧忧天下，此君却叫树无忧。
人生若无眼前虑，待到来日诸事愁。
62、菊花
浮云散尽看秋花，多少显贵遭秋杀。
风雨淡定傲骨在，静观炎凉任人夸。
63、石榴花
一园榴花万亩红，争艳不肯笑春风。
谁说红颜多薄命，早见枝间籽已成。64、牵牛花
谁能知晓篱外冷？朝露凄凄叹飘零。
相思无限朝天歌，夜对织女天牛星；
65、红花荷
树上荷花堪称奇，原知天公不匿私。
志高自能登高处，从此不再沾淤泥。
66、桂花
堪与秋菊共争芳，更有馨香赛菊黄。
风度如人梅应妒，品清更羞菊心伤。
67、水荭花
芦花纷白伴君红，水畔轻笑傲霜煞。
一朝落尽空孑身，甘做执杖无铅华。
68、雁来红
红紫看去花非花，雁鸣空阶群芳杀。
秋菊鸡冠争高低，朱颜红于二月花。
69、木槿花
寸许琼树枝，经久绽芳华。
朝时映日开，暮落待晨发。
疏篱似命薄，余心自淡雅。
70、芙蓉花
不与百花争春艳，秋风吹时绽芳菲。
妩媚应遭西施妒，轻描淡抹赛昭君。
71、百合花
无花早有绰约影，看花淡黄萱草色。
喇叭无声弄蝶姿，十全十美称百合。
72、山丹丹花
世人仍唱山丹丹，领袖恩情歌不完。
斯人虽去功犹在，山花依旧笑灿烂。
73、石蒜
此蒜非吾蒜，花叶难谋面。
婷婷妩媚姿，最是能耐寒。
74、翠菊
似菊非秋菊，夏至绽芳华。
随意朝天开，争艳灿若霞。
75、昙花
奇葩异草古今有，只有此花更不差。
妩媚妖娆去时短，人生烟云太嗟呀。
76、令箭荷花
天公令箭状荷花，朱颜似昙染赤霞。
人间正道应公正，欲斩不平非看花。
77、仙人掌花
巨手轻权贵，捧出笔生花。
不甘屈人前，傲然向阳发。
78、扶桑花
碧深凄凄衬紫霞，四季花开醉人心。
繁枝烂漫心不骄，天桃俯首时时新。
79、红掌
本质红色志不休，巨掌更要天地擎。
江山代代浑不变，笑看东风压西风。
80、玉簪花
瑶池王母弄青丝，斜插玉簪新妆成。
正是东风潮声起，君在青山碧波中。
81、葵花
四海同唱向阳花，阳光雨露岁时新。
不背朝阳志不移，不问生处富与贫。
82、孔雀草
芳草萋萋自含情，暖夏风吹绽桔红。
碧叶连绵繁花茂，醉里醒酒金盏擎。
83、大丽花
似菊却称地瓜花，婷婷玉立灿若霞。
春种夏花迎秋色，正与金菊堪比夸。
84、君子兰
此花非花王，君子成桂冠。
芬芳不如蕙，娇娜低春兰。
吾观花无奇，层叶更可观。
85、天竺葵
西域来中原，迢迢岁月多。
着花似绣球，团团锦绣叶。
86、美人蕉
娇艳称美人，诗人呈风骚。
寄身竹篱下，心正品自高。
87、帝王花
帝王一日落民间，菩提花开耀龙眼。
富贵贫贱如看破，风雨相摧亦坦然。
88、红豆蔻花
豆蔻年华几多许？人间正看自由花。
蕉叶漫展抽新穗，连理同心缅韶华。
人生弹指红颜尽，唯有清泪潸然下。
89、吊兰
昨夜藤蔓未过盆，今晨滴垂到地垓。
灵根轻植新生命，状似瀑布成梯阶。
90、风信子
心懒不做鸿雁篇，别后空余泪涟涟。
传情今须风信子，临案作书任君看。
91、秋海棠
离人尤唱断肠曲，秋风海棠悲秋雨。
木深花淡开秋风，谁说秋来多愁绪。
92、波斯菊
秋英遍地撒星辰，随风逐波春潮涌。
如不置身秋风里，疑在春风细雨中。
93、芭蕉花
冷雨送秋寒，芭蕉风中卷。
窗内思乡客，遥遥盼鸿雁。
94、楸花
少时误作梧桐树，更如青桐却开花。
白云缠绕升碧海，醉里推窗赏高花。
95、山茶花红白双色茶，春时一树花。
窗外雪花舞，绿凝衬瑶华。
客来赏盆绿，品格看时佳。
96、水仙花
君称凌波仙中子，婷婷盈盈几徘徊。
淡若丽水能傲寒，立身蜗居情天外。
97、仙客来
莫问我自何处来，求索无多情义在。
风雨关我几分许，俯首相思溢胸怀。
98、一品红
一品堪称尊，红顶戴未久。
茫然无根基，得意轻封侯。
自尊人相敬，烟云世人羞。
99、腊梅花
此君更赛梅花香，素心点点凌寒妆。
窗前静散春消息，风流恰恰缕金裳。
100、梅花
惯于画梅赋新诗，常诵毛公咏梅词。
寒梅怒放笑山花，百花争艳君独奇。
在诗歌鉴赏中，最让学生头疼的就是手法分析题。原因之一，就在于学生缺乏手法知识储备，鉴于此，有了细讲诗歌手法的念头。
一、什么是“虚”与“实”
古诗的“虚”，指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出的那些虚象和空灵的境界;“实”则是指客观世界中存在的实象、实事、实境。
二、古诗中的“虚”“实”运用
1、眼前之景为实，想象虚构构之景为虚。
以《雨霖铃》为例：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发，执手相年泪眼，竟无语凝噎。这些诗句，写的都是眼前的实景实事实情，是“虚”。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。这三句，则是半虚半实。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。这三句，是想象之景，属虚写。
2、现实之景为实，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和梦境为虚。
以《念奴娇赤壁怀古》为例：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。这是苏轼游黄岗城外的赤鼻矶所见到的景象，当算是“实”。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。这三句，再现了火烧赤壁这一历史画面，显然不是发生在眼前的实景，故属虚写。
3、形象为实，抽象为虚;有限为实，无限为虚。
以《虞美人》为例：一江春水向东流。这一句，写愁绪。愁绪本是很抽象，李煜却将之化成了“一江春水”气势汹涌，不可遏止，化抽象为形象，化虚为实.
又如《游园不值》：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
这两句，以少胜多，以有限之红杏表现无限之春意。这是化实为虚。
4、侧面为实，正面为虚。
以马致远的《天净沙•秋思》：小桥流水人家。这一句子以温馨景象，反衬人的孤独、凄凉的心境。
三、虚实结合在古诗中的作用
清朝唐彪在《读书作文谱》中说得很精辟：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”鉴于诗词篇幅十分短小，容量有限，诗人谋求虚实结合，虚实相生，趣味、诗韵俱存，使其内涵丰富，外延无边。
如：杜甫的《闻官军收河南河北》：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
前两联写实。诗人初闻蜀中大地“收蓟北”，意味着盘踞八年的“安史之乱”老巢被摧毁，杜甫禁不住“涕泪满衣裳”!这是悲极而喜而又喜极而悲!他回头看看与自己一同饱受战乱苦难的妻子儿女，她们哪里还有愁云?遂卷起诗书，与家人同喜同乐!“收蓟北、涕泪满衣裳、却看、漫卷诗书”都是突然之间“喜欲狂”的生活真实!
后两联写虚。我们“放歌”、“纵酒”欢庆胜利，共庆失土的收复;我们焕发青春，返老还童，与年少的儿女作伴还乡，告别流离失所的生活。诗人虽然此时身在异域，思绪早已鼓翼而飞，沿着涪江入嘉陵江，穿巴峡入长江，再出巫峡至襄阳，转向洛阳还故乡。诗人回家畅想曲的节奏轻快、和谐，地点转换让人目不暇接!此时杜甫的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一泻千里啊!
假如没有这两句虚笔，一路实写到底，就难以表现诗人乍闻胜利消息时的喜极心情和急欲赶路返乡的愿望!此诗之所以被誉为“杜甫生平快诗”，关键之一在于虚实妙合!虚写尤不可缺，恰如王世贞《艺苑卮言》所云：“前疏者后必密，半阔者半必细，一实者一必虚。”
总的来说，虚实结合，可大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。有时能形成强烈的对比，有时能形成渲染烘托，从而突出诗歌的中心。
衬托
一、什么叫衬托
所谓衬托，也叫映衬。用类似的或反面的事物，使主要事物更加鲜明突出，从而达到强烈的表达效果，以此表现特殊的意境或独特的情感。
二、衬托的类型，衬托，可分为正衬和反衬。
(1)正衬，是用相同的东西来衬托。
如李白的《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。三四句，形象鲜明地烘托出汪伦对诗人的真挚纯洁的深厚感情。
(2)反衬是用相反的东西来衬托。
如王维的《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
诗中写到了花落、月出、鸟鸣这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出了春涧的寂静。
三、衬托在古诗中的运用。衬托在古诗中，可用于写景，也可以用于状物，还可用于抒情。诗人根据实际需要，使衬托呈现出如下一些具体形式：
1、冷暖相衬。如李白《梦游天姥吟留别》：
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
这里，诗人先勾绘天门打开前的冷暗色调，然后再涂抹天门打开的暖亮色调。以天门打开为界，前面越冷暗，后面就显得越暖亮，冷暗与暖亮相互映衬，在色调的对比中，使诗在气势上形成了一个由低沉到高昂的波澜，为后面神仙的出场渲染了神奇的背景。
2、动静相衬。如王维的《山居秋暝》：明月松间照，清泉石上流。
颔联描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出山中的宁静。
又如：李白的《望庐山瀑布》：遥看瀑布挂前川
写出了遥看瀑布的第一眼形象，像一条巨大的白练挂在山间，用“挂”字化动为静。
3、乐哀相衬。如贾至的《春思》：草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。这首诗用了以乐景写哀的手法,以前两句所写的春天的绚烂的春光，反衬内心的愁恨。 又如司空曙的《喜外弟卢纶见宿》： 静夜四无鄰，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，況是蔡家亲。这首诗，则用哀景來写乐情，诗人很高兴与表弟卢纶寄宿在自己家。
4、大小相衬。如杜甫的《旅夜书怀》：飘飘何所似，天地一沙鸥。
这一句，以天地之大来衬沙鸥之小，以广阔的天地反衬自己像一只孤零零的“沙鸥”一样无依无傍的落寞惆怅，传达出一个人在现实与历史长河中无力自主的无奈。
5、声寂相衬。 如王维的《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。这首诗第一句，先正面描写空山的杳无人迹，写的是“寂”，第二句，空山并非一片静默死寂，偶尔传来一阵人语声。这是写“声”。这两句，声寂相衬，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空;空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
6、正反相衬。如李白《蜀道难》。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。诗人写蜀道难行，先从正面着手，上面突兀而立的高山，挡住了太阳神的运行;下面曲折回环的河川，冲波激浪。然后宕开一笔，借黄鹤与猿猱来反衬，千里翱翔的黄鹤不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀缘，不言而喻，人行走就难上加难了，正反结合，极力状写蜀道的难行。
7、明暗相衬。如唐刘方平的《月夜》：更深月色半人家, 北斗阑干南斗斜
通过明暗互衬来表现夜的静谧和天空的寂静。
8、虚实相衬。如姜夔的《扬州慢》：过春风十里，尽荠麦青青
“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象;“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。前者为“虚”，后者为“实”，这一“虚”一“实”，两相映衬，寄寓了昔盛今衰的感慨。
9、以景衬境。如刘禹锡《石头城》：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
在这里，诗人是用潮水反衬“故国”的荒凉冷落，是为以景衬境。
10、以景衬情。如白居易《琵琶行》：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。这一诗句，描绘萧瑟的秋景，以增添离别的哀愁。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。送客的主人与相别的客人，于船中执手无言，遥望江面，唯有茫茫的万顷碧波之上洒下皎洁的月光。这里的江边月景，衬托了别离的忧伤。
11、侧面烘托。如白居易《琵琶行》：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。在茫茫秋月浸江，主客惨别的江岸，相对无言的凄清时刻，“忽闻水上琵琶声”，竟使“主人忘归客不发”，动心移情的音乐，不仅使人流连忘返，还诱得人们去“寻声暗问”，这从侧面烘托了乐声的艺术魅力和感人力量。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。从外部环境上加以烘托，侧面表现琵琶女弹奏的魅力。
比兴
一、什么叫“比”“兴”：
“比”“兴”是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也” “兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
二、教材中的“比”“兴”运用：
1、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”“桑之落矣，其黄而陨”(《卫风•氓》)
在这里，既有“比”，也有“兴”。比单纯的“兴”或“比”更富于艺术魅力。诗人以桑叶来比喻弃妇由青春焕发到芳华己逝的转变。桑叶“沃若”与“黄陨”的对比，不仅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公与“氓”的爱情由盛而衰。由鸠食桑葚引出女子对负心男子的沉迷，充满了沉痛和悲哀。
2、“孔雀东南飞，五里一徘徊” (《孔雀东南飞》)
在这里，诗人以孔雀向南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋。既有“比”，也有“兴”，为全诗定下了一种缠绵悱恻的情调。
3、“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何时可掇”“山不厌高，水不厌深”(《短歌行》)
这三处，单用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸怀宽广，接纳人才越多越好。
4、“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年” (《锦瑟》)这里以锦瑟起兴，追忆华年。商隐享年不足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，引发以下“一弦一柱”之思忆。
三、“比”“兴”手法的妙处。 比兴手法的运用，能激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
白描
一、什么叫“白描”
白描也是诗歌表现手法之一，主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。它要求抓住对象的'特征，如实地勾勒出人物、事件、景物的情态面貌。
二、“白描”在古诗中的运用：
1、刻画人物，不绘背景，只突出主体。
如白居易的《卖炭翁》：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
在这首小型叙事诗中，作者以白描的手法，成功地塑造了卖炭老翁的感人形象。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”这十四个字的肖像描写，不仅准确地表现了卖炭翁的职业和年龄特征，而且使人想到他的辛酸劳作和痛苦生活。长期受烟火熏烤使皮肤变色，终日扒摸木炭把十指沾黑，而“两鬓苍苍”又表现出卖炭翁的凄楚和衰老。这样拚死拚活的苦干，只不过为了“身上衣裳口中食”，挣点钱勉强度日。“可怜身上衣正单”，“夜来城外一尺雪”。作者又以对照的写法来表现卖炭翁的困苦生活。“心忧炭贱愿天寒”，是更深入一层的心理刻画。一般人在衣单不能御寒时，总想天气暖和，可是卖炭翁却在“衣正单”时“愿天寒”，一怕天气暖，炭卖不掉，衣食无所出，二想天气寒冷，卖个好价钱。这两句诗深刻地表现了他对“卖炭得钱”的殷切期望，反映了他十分悲惨的生活境遇。
用白描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。
2、叙写事件，不求细致，只求简明。
如聂夷中的《田家》：父耕原上田，子属山下荒;六月禾未秀，官家已修仓。
这首诗表现田家的悲苦命运，没有大肆铺张，用语简炼，诗人冷静地叙述田家的生活与遭际：父亲在原田上耕种，儿子在山边开垦荒地，他们不惜流血流汗，想尽办法扩大耕种，增加收获，以维持生计，图个日子过得好一点。然而，在青黄不接的六月，田地里的庄稼还没有成熟，“官家”早已迫不及待地修缮粮仓，张开血盆大口，只等着禾苗成熟，便如数搜刮进自己的仓里。全诗没有半句议论抒情，却深刻地提示了农民深受苦难的根源。
用白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真。
3、描写景物，不尚华丽，务求朴实。
如马致远的《天净沙•秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
诗人连用九个名词，分别描绘了“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之情。尽管作者不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉的暮景中尽露无遗。
用白描手法写景，可让人快速抓住景物的特征，体会作者所寄寓的感情。
白描，有别于细描。细描是对事物的主要特征作细致入微的刻画。这种描写，文字绚丽，色彩斑斓，有如镂金错彩，绚丽华美。常运用对比、比喻、拟人、夸张等修辞手法。白描则是强调简单质朴，不重词藻修饰与渲染烘托。
渲染与烘托
一、什么是渲染与烘托
渲染、烘托本是一种国画技法。渲染，是在需要强调的地方浓墨重彩，使画面形象的某一方面。烘托，是用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。
在古典诗歌中，渲染就是从正面着意描写，烘托指从侧面着意描写，起一种烘云托月的作用。
烘托与衬托容易混同。烘托与衬托相同之处是都着眼于“托”，即使某种事物、某个形象、某种情感得到凸显。但两者的手段方式不同，衬托主要通过该事物(或形象、或情感)和与其相似或相对的事物(或形象、或情感)的对照映衬来完成;而烘托主要通过该事物(或形象、或情感)外在的侧面描写来实现。即《艺概》中所说：“春之精神写不出，以草树写之;山之精神写不出，以烟霞写之”。
二、渲染与烘托在古诗中的运用：
在古典诗歌中，渲染与烘托有分别单用的情况：
先说渲染。如汉乐府民歌《江南可采莲》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶南北。诗中“鱼戏莲叶东”四句的渲染，使得全诗生动活泼，音调优美，把水上采莲的画面和人们采莲时的欢愉的情绪活灵活现地展示在读者面前。
再说烘托。烘托在古诗中的运用主要有以下几种情形：
1、以物烘托人。如《诗经•秦风•蒹葭》中首章的“蒹葭苍苍，白露为霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，写出芦苇的颜色由苍青至凄清到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。
又如高适的《别董大》首二句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，直接状写眼前之景，展示出一幅暮日黄昏、沙尘漫天、遥空断雁、大雪纷飞的北方荒原天寒地冻的暮天景象。通过这送别时的环境描写，烘托出离愁别恨的低沉气氛。
再如白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲弹完，“东船西舫悄无言，未见江心秋月白”。这个情景描写真切地烘托出听者沉湎于动人的艺术境界中，醉心神往的情思，含蓄地描绘了音乐的神妙动人。
2、以人烘托人。如著名的汉乐府民歌《陌上桑》，对罗敷外貌的描写：“行者见罗敷，下担捋髭须;少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄;来归相怨怒，但坐观罗敷。”作者意欲极写罗敷之美，却未对罗敷的美貌作任何正面描写，而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，烘托出了秦罗敷的美貌，把读者的联想向篇处延伸、扩散，从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果。难怪茅盾先生赞扬道：“不写罗敷的美貌，而罗敷的绝世美貌跃然纸上，这真是前无古人的艺术描写。”
又如苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，作者要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而发。
3、以物烘托物。如王维的《鸟鸣涧》“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，描绘出一幅极其完美的春山月夜图。在这春山中，万籁都陶醉于那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷带来皎洁银辉的时候，使幽谷前后景象顿时发生了变化，这时习惯于山谷静默的鸟儿，似乎连月出也带来新的刺激，居然鸣叫起来。这种以闹衬静的写法，不仅没有破坏春山的安谧，反而衬托得春夜山涧更加幽静。
再如王籍的《入若耶溪》“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，若耶溪山林一片幽静，唯有不时传来一两声“蝉噪”“鸟鸣”。静寂，本是无声，有声则打破了静寂。但是诗人偏偏说因为那一两声“蝉噪”“鸟鸣”，山林愈发显得幽寂了。作者有意识地运用“蝉噪”“鸟鸣”之动来烘托一种静的境界。由此可见诗人匠心独运之功。王籍在这里通过“寂外有音”的烘托艺术手法创造出一种幽静恬淡的艺术境界，令人神往不已。
实际上，在古诗中，渲染、烘托两种手法往往是结合在一起使用的。特别是在借景抒情类的诗歌作品中，往往是选用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通过景物(意境)来烘托人物情感。
象征
一、什么是象征
象征，指的是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。
二、古诗中的象征运用示例
在屈原的《离骚》中，他把才德和有作为的人比做“美人”：“恐美人之迟暮”。他描写他“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”的举动，又赞美古圣先王“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝”，这些芳草香木，都有象征意义：一是表明屈原追求的美好事物品格高洁，屈原佩戴它们，就是象征他的品德高尚;二是用以比喻贤臣。这种“美人芳草”式的象征手法，对后世文学创作具有深远的影响。
又如李德裕的《登崖州城作》：青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的境况，书写了思归不得的忧伤。
三、古诗中常见的表象征的意象
1、冰雪，心志忠贞、品格高尚的象征。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
2、月亮，成了离愁别绪，思乡之愁的象征物。如“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
3、柳树，惜别的象征。如柳永《雨霖铃》，就以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
4、蝉，象征品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的写照，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱” “我亦举家清”。
5、草木，长势繁盛反衬荒凉，在古诗中用于抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦，在中国古代诗歌中，是水边的送边之所。屈原《九哥•河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名。
7、长亭，是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”
8、芳草，在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞•招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
10、梧桐，大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
11、梅花，傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。到了唐宋时期，成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”;张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
12、松柏，常用于象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征坚贞高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。
13、杜鹃，凄凉哀伤的象征。杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
14、乌鸦，按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙•秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”
15、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经•豳风•七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
16、莲，表达爱怜、爱情。
17、鹧鸪，表示离愁别绪。
四、象征的妙处： 象征用象征物靠联想来暗示象征义，给读者丰富的联想空间，显得委婉含蓄耐人寻味。
顶真与回文
一、什么是顶真、回文
顶真，指上句结尾的词语做下句的开头，或前文的末尾作下文的开头。首尾连续两次都用上，使相邻的语句、片断、章节首尾顶接，蝉联而下，又称联珠、蝉联、连环。
回文，即把相同的词汇或句子，在下文中调换位置或颠倒过来，产生首尾回环的情趣。又叫回环。
二、顶真、回文在古诗中的运用
先说顶真。如汉代七言乐府诗歌《平陵东》：
平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。劫义公,在高堂下,交钱百万两走马。
两走马,亦诚难,顾见追吏心中恻。心中恻,血出漉,归告我家卖黄犊。
这首诗，第一节点明劫人之事和被劫地点,既是写景,也是叙事,成功地渲染了“义公”被劫的环境和氛围。第二节，笔锋凌厉，情绪激愤，直陈劫之目的，揭示劫者“何人”，与前句顶真钩连呼应。第三节，从“义公”方面落笔，写他无力赎身之悲，与前三句密切相联。第四节，写事件的结局。
在这首诗里，顶真使得“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节环环相扣，反映了当时劳动人民的悲惨遭遇。顶真还使得全诗读起来，不仅音调流畅,且增强了全诗的抒情气氛。
再说回文。回文在古诗词表现为如下形式：
1、通体回文，指一首诗从末尾一字倒读至开头一字，另成一首诗。酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花吐碧衫。歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。这是首通体回文诗。可倒读，极为别致。
2、就句回文，指一句内完成一个回复过程，每句的前半句与后半句互为回文。如清代李旸的《春闺》：垂帘画阁画帘垂，谁系怀思怀系谁?影弄花枝花弄影，丝牵柳线柳牵丝。
脸波横泪横波脸，眉黛浓愁浓黛眉。永夜寒灯寒灯夜，期归梦还梦归期。
3、双句回文，就是下一句为上一句的回读。
如苏轼的词《菩萨蛮》：柳庭风静人眠昼。昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉。凉衫薄汗香。手红冰碗藕。藕碗冰红手。郎笑藕丝长。长丝藕笑郎。
4、本篇回文，就是一首诗词本身完成一个回复，即后半篇是前半篇的回复。
《春》莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。
5、环复回文，指先连读至尾，再从尾字开始环读至开头。
三、顶真、回文的妙处
顶真可使句子结构于整齐，语气贯通，突出事物之间的环环相扣。
回文正读倒读皆可成句，充分展示并利用了汉语以单音节语素为主和以语序为重要语法手段这两大特点，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感。
无论是顶真还是回文，只有内容与形式合一，才算是完美的。
间接抒情
一、什么间接抒情
间接抒情与直接抒情相对，指通过对某些事物、某个问题等的叙述、描写、议论，含蓄地抒发自己的感情。
二、间接抒情的类型与示例：
1、情景交融。情景交融，指将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场面的描摹刻画来抒发感情，是一种间接的含蓄的抒情方式。
如杜甫的《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。在这里，春夜雨景，包含了诗人的喜悦心情。
2、借景抒情。指诗人把自身抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物予以抒发。如杜甫的《绝句》：江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。
全诗抒发了羁旅异乡感慨，诗人借对清新美好的春光景色的描写，透露了思归的感伤，以乐景写哀情，别具韵致。
情景交融与借景抒情有何区别：
“融情于景”，明写景，即字面都是景语;但是，必须暗含情，即所有景语皆情语也。
“借景抒情”者，抒情的一种方法，即借助于景物，以达到抒情的目的。
二者的共同点是，以抒情为中心。其区别是，前者表面写景，实质写情;后者写景、抒情都是明写，只是景为由、情为根而已。
如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”这里的开头两句是“借景抒情”，诗人借故都长安的残破景象，抒发了无限悲痛的心情：昔日的繁荣荡然无存，此乃安史叛军之罪。这里体现了“景为由、情为根”的理念。第三四句是“融情于景”，灾难中的春花感于时事，露水化眼泪;被战乱吓破胆的春鸟，闻声而心惊。这里明写“花”与“鸟”，但是，一个“感”、一个“恨”字，却道破了句句在表现“人”即作者的情怀：此处的“景语”，都是“情语”。前两联诗句，重点都在抒情，而所用方法却明显不同，可见杜甫的笔法是非常高明的。
3、托物言志。托物言志是指诗人借富有特征的事物来寄托、传达某种感情、抱负和志趣，诗中的物带有人格化的色彩。
如于谦的《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。
托物言志与借景抒情有如下不同：
1)“托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。这些“物”不是“景”，咏物不是写景。“借景抒情”是借助写景来抒情，或景中含情，时时流露;或情寓景中，蕴而不露。这里的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
2)“托物言志”中的“志”，含义很广，可以指感情、志向、情趣、爱好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，专指热爱、憎恶、赞美、鞭挞、快乐、悲伤等感情。
3)“托物言志”不在内容上产生意境，作者的某种感情、志向通过与之相关的实物传达出来，即达到写作目的，可以叙述和议论。“借景抒情”要求达到思与境谐，情与景会，寓情于景，情景相生，内容形成情景交融、形神结合的有立体感的审美意境。
4、借叙抒情。所谓借叙抒情，指诗人对某事或某人充满激情的时候，便情不自禁地将自己的感情熔化于对具体事件的叙述中，借叙述来抒发自己难以遏止的感情。如崔国辅的《怨词二首》(其一)：妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪著。 这首诗借叙事表现了宫女的凄亮怨情。
5、借议抒情。 借议抒情，指在诗歌中，诗人往往在叙事写景的基础上，通过议论来抒发思想感情。这是一种依附于事理的抒情，诗人为了抒情的目的，“寓情于理”，其中的议论表现出诗人对客观事理认识感受后的情感判断和情感评价，与单一的议论不同，不重在摆事实、讲道理。如韦庄的《台城》：江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。这首诗中“无情最是台城柳”是议论，诗人说“台城柳”“无情”，是拿终古如斯的长堤烟柳和转瞬即逝的六朝豪华作对比，台城堤柳，既不管人间兴亡，也不管面对它的诗人会引起多少今昔盛衰之感，它堆烟叠雾，容颜未改，春来依旧绿遍十里长堤。在这里，说柳“无情”，正透露出人的无限伤痛。
6、用典抒情。用典抒情，即在诗歌中援引史实，使用典故来抒情。用典是指在文章中引用、截取前人的语句或使用前人的事迹故事，借以表达某种特定的含义，以抒发某种思想与情感。用典可以拓展意境，使诗词情意显得含蓄，达到字少意丰的效果。如辛弃疾《永遇乐。京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
这首诗用了如下典故：
(1)孙仲谋的典故，抒发了诗人对英雄的怀念，表达了收复失地的理想。
(2)南朝宋武帝刘裕的故事表达了诗人北伐的决心。
(3)魏太武帝拓拔焘小名佛狸，他曾在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。诗人将今昔对照，内心沉痛。
前三个典故，表达了诗人对主战派的期望，还借此对南宋朝廷苟安求和者进行讽刺和谴责。
(4)刘义隆好大喜功，仓促北伐，以至惨败。这一典故，借古讽今，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要草率从事。
(5)借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。
7、借古讽今
借古讽今是咏史诗常见的表现手法，即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借咏叹史实，凭吊古迹来达到感慨盛衰、托古讽今的目的。如刘禹锡《台城》：
台城六代竞奢华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，描写了六朝纵情作乐的荒淫生活，和野草丛生的凄凉景象形成了鲜明对比，把严肃的历史教训化作了接目摇心的具体形象，寄托了吊古伤今的无限感慨。
用典抒情与借古讽今有何区别?
用典抒情：用典是指在文章中引用、截取前人的语句或使用前人的事迹故事，借以表达某种特定的含义。借古讽今是引用典故以方便于比况和寄意。诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者的心声，
借古讽今是用典抒情的一种方式，借古讽今是引用前人前事等来评论当前风气、时政等;用典抒情则是着重自己的感受，引用前人的语句或事迹来表现出来。
