在学习、工作乃至生活中，大家都跟
美丽的茅山作文1
茅山，位于我的家乡句容市东南部，是中国道教名山，也是全国旅游经典景区。
周末，天气晴朗，我们一家乘车来到了茅山脚下，只见山青青的，高耸入云，非常壮观。买好门票，在我的倡议下，我们决定步行登上山顶。
进了景区，我们一边登石阶，一边可以欣赏到石阶两旁的自然景观。有郁郁葱葱的大树，有盛开的紫色小花，还有翩翩起舞的美丽蝴蝶。我们爬一阵，就到中途的亭子中休息一下。越往上爬，感觉风越来越大，腿也越来越沉。后来，妈妈让我们接力唱歌，不知不觉地，我们登上了山顶，来到了九霄万福宫。只见山顶上人山人海，热闹非凡。
游览了九霄万福宫，我们乘车下山，又游览了仙人洞，参观了元符万宁宫，拜访了33米高的露天老子铜像。
美丽茅山，好运茅山，朋友们，你们也去看一看吧！
美丽的茅山作文2
我的家乡在美丽的常州，那里有一座美丽的茅山。
茅山位于江苏省镇江市句容与常州市金坛交界处，南北长约10公里，东西宽约5公里，面积约50多平方公里。茅山是一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉。
茅山上有很多景点：九峰、十三泉、二十六洞、二十八池等等。站在九峰山顶，远远望去，一座座山峰层峦叠嶂，山顶上雾气缭绕，真如身在仙境似的；来到山里，你会发现奇岩怪石林立密集，灵泉圣池星罗棋布；从山上往下看，曲涧溪流纵横交织，清澈见底。
茅山在我的眼里可美了。每当春天来临时，准能看到茅山上一片生机勃勃的景象。夏日，漫步在山间的石板路上，观赏路两旁的野花野草和大大小小的怪石，呼吸着山里的新鲜空气，真是让人心旷神怡啊！这里的`一草一木都孕育着生命，树木紧紧挨在一起，仿佛在开会；小草和花朵凑在一起，好像在讲悄悄话。我悄悄地从它们身旁经过时，它们就摇摇摆摆地，似乎在跟我打招呼呢！
我真是太爱我的家乡，也太爱如此美丽的茅山。不知道你听完我的介绍，是否也想身临其境呢？那就赶紧来吧，我在这里等你哟！
美丽的茅山作文3
茅山，坐落在句容和金坛接壤处。那里山清水秀，风景如画，是我向往的好地方。我们乘车来到茅山脚下，抬头仰望茅山，山上树木葱茏，山顶烟雾迷蒙，如同仙境一般。
我们沿着曲折的石阶，拾级而上，走了好一会儿，终于来到了印宫。印宫依山而建，是“三宫”中最雄伟壮观的。印宫在半山腰上建了一座庙堂，里面供奉着一些道教先祖，庙堂前有两面墙，是用汉白玉雕成的，上面赫然写着“第一福地，第八洞天”这八个大字。庙堂两侧是石阶，我登上了石阶，来到大平台。站在平台上向远处眺望，周围的群山被云雾缭绕，时隐时现，我顿时觉得自己仿佛也成了神仙，腾云驾雾，好不快活！再向身后望去，老子像在阳光的映照下身上罩了一层金边，只见他盘腿而坐，一手握蒲扇，一手捏胡须，神态安详。那慈眉善目的样子，好像在点化天下苍生，让人顿生敬意。
参观完印宫，我们又徒步去了喜客泉。喜客泉是茅山十九泉中最著名的一眼古泉。离泉还很远，我们就能听到响亮的拍手声，快步上前，看到果然有好多人围着六角形的泉池拍手。听周围人说，拍手会让喜客泉冒泡，大家拍得更起劲了。过了一会儿，水里果真有一串串气泡冒出，散乱如珠翠，正在欢迎我们的到来。我也开心地拍起手来，气泡这里一串，那里一串，让我喜不自禁。怪不得这神奇的泉叫“喜客泉”呢！
接着，我们还参观了新四军纪念碑和新四军纪念馆，了解了很多知识，让我
那自然的美景，那悠远的文化，那一山一水、一草一木，茅山，你让我难忘。
饮湖上初晴后雨作者是谁呢?
《饮湖上初晴后雨》作者是著名的文学家苏轼。
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。[1] [2]嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一;苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
乌台诗案
元丰二年(1079年)，苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“ 乌台诗案”(乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台)。
乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎?”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置，受当地官员监视。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖 赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
被贬黄州
出狱以后，苏轼被降职为黄州(今湖北 黄冈市)团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《 赤壁赋》、《 后赤壁赋》和《 念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
饮湖上初晴后雨鉴赏
饮湖上初晴后雨
宋·苏轼
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
浓妆淡抹总相宜。
这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。原作有两首，这是第二首。
首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的.群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。
“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的;西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。
这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。
优美段落摘抄300字一
是的，在生活中我们各有各的分工和角色，我们必须恪尽职守各尽其责，但我们还有一个共同的角色，那就是社会公民，是人类文明的传承者，而且在我们中华民族的传统美德中，历来都提倡厚德载物和谐共处，强调与人为善助人为乐，如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，如“赠人玫瑰，手有余香”……我们也应同样欣慰地看到，在我们民族的传统美德和普世价值的“润物细无声”下，涌现出一批在本职岗位尽职尽责并发扬出高尚道德情操的人，如“最美女教师”张丽莉，“最美司机”吴斌等等，他们无疑是值得赞美的，但我们同样也要向这样一群“沉默的大多数”致敬：他们，以每一次不经意的善良人性的流露，以每一次看似随意而额外的“举手之劳”，解人于困厄之际救人于危难之时，他们如点点星光，照亮并温暖着这个急速转型的社会。
优美段落摘抄300字二
人们似乎更忘了，这只手还有面对困难、挫折和失败时的抗打击能力和自我鼓励能力，这只手，所能满足的不只是日复一日三点一线的单调乏味生活，这只手还能满足人们日益增长的物质文化的需要，这更是一只创造之手。花瓶碎了，我们经常会碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最细心的聪明人才会去研究“碎片”蕴含的规律，而丹麦科学雅各布？博尔就是这最细心的聪明人。失败并不可怕，关键是失败中蕴含了成功的先机，失去成功的先机最为可怕，一只手，常常是放错了地方，抬起这只自己的手，朝着自己的强项去发展，这只手带来的不就是简单的标准件的结果，更为重要的是这是一只能主动创造市场的手，这只手能充分发挥它的潜能，从而创造了这只手的最大价值，这就是一只摊开是放飞的想象，张开是创造的力量之手，有了这只手，一切都是新的。
优美段落摘抄300字三
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量--那个生活在巴格达的`八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。
优美段落摘抄300字四
这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？
优美段落摘抄300字五
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
