描写白云的优美诗句1
1、白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。
2、不觉碧山暮，秋云暗几重。
3、大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。烟煴万年树，掩映三秋月。会入大风歌，从龙赴圆阙。
4、得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。
5、帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。
6、东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。
7、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
8、缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。
9、将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。
10、尽日看云首不回，无心都大似无才。可怜光彩一片玉，万里晴天何处来？
11、聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。不知身是无根物，蔽月遮星作万端。
12、龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。
描写白云的优美诗句2
1、路出寒云外，人归暮雪时。卢纶《李端公》
2、何当凌云霄，直上数千尺。李白《南轩松》
3、白云回望合，青霭入看无。王维《终南山》
4、云阳上征去，两岸饶商贾。李白《丁督护歌》
5、毅魄归来日，灵旗空际看。夏完淳《别云间》
6、红颜弃轩冕，白首卧松云。李白《赠孟浩然》
7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。刘禹锡《陋室铭》
8、不知香积寺，数里入云峰。王维《过香积寺》
9、众鸟高飞尽，孤云独去闲。李白《独坐敬亭山》
10、山从人面起，云傍马头生。李白《送友人入蜀》
11、只在此山中，云深不知处。贾岛《寻隐者不遇》
12、春晚绿野秀，岩高白云屯。谢灵运《入彭蠡湖口》
13、牛渚西江夜，青天无片云。李白《夜泊牛渚怀古》
14、孤云将野鹤，岂向人间住。刘长卿《送方外上人》
15、不觉碧山暮，秋云暗几重。李白《听蜀僧濬弹琴》
16、云破月来花弄影。张先《天仙子水调数声持酒听》
17、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。崔颢《黄鹤楼》
18、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。杜甫《赠花卿》
19、来如春梦不多时，去似朝云无觅处。白居易《花非花》
20、云间连下榻，天上接行杯。李白《与夏十二登岳阳楼》
21、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。张旭《山行留客》
22、卧看满天云不动，不知云与我俱东。陈与义《襄邑道中》
23、永结无情游，相期邈云汉。李白《月下独酌四首其一》
24、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》
25、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。李商隐《寄令狐郎中》
26、云霞出海曙，梅柳渡江春。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
27、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。李白《清平调其二》
28、当时明月在，曾照彩云归。晏几道《临江仙梦后楼台高锁》
描写白云的优美诗句3
1、白云何时去，丹桂空偃蹇。孟浩然《登鹿门山怀古》
2 、半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。曹雪芹《残菊》
3、楚乡飞鸟没，独与碧云还。钱起《送夏侯审校书东归》
4 、渐觉云海沈沈，洞天日晚。柳永《破阵乐露花倒影》
5 、五云深处蓬山杳。李之仪《菩萨蛮五云深处蓬山杳》
6 、避行客、含羞笑相语。柳永《夜半乐冻云黯淡天气》
7 、云透斜阳，半楼红影明窗户。曹组《点绛唇云透斜阳》
8 、一乖青岩酌，空伫白云心。卢照邻《送梓州高参军还京》
9、云外哀鸿，似替幽人语。葛胜仲《点绛唇县斋愁坐作》
1 0 、枕倚小山屏，金铺向晚扃。顾夐《醉公子漠漠秋云澹》
1 1、百花冷暖避东风。纳兰性德《临江仙丝雨如尘云著水》
1 2、绀缕堆云，清腮润玉，汜人初见。吴文英《琐窗寒玉兰》
1 3、志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。刘彻《天马二首其一》
1 4、扫西风门径，黄叶凋零，白云萧散。詹玉《醉蓬莱归故山》
1 5、卧看明河月满空，斗挂苍山顶。张元干《卜算子风露湿行云》
1 6、落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。韩元吉《送陆务观福建提仓》
1 7、思来江山外，望尽烟云生。张九龄《秋晚登楼望南江入始兴郡路》
1 8、水外轻阴，做弄得飞云，吹断晴絮。高观国《玲珑四犯水外轻阴》
1 9、采菱别调，留取蓬莱，霎时云住。吴文英《烛影摇红越上霖雨应祷》
2 0、云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。刘致《山坡羊燕城述怀》
2 1、那边云筋销啼粉，这里车轮转别肠。辛弃疾《鹧鸪天送元济之归豫章》
2 2、相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空。戴复古《木兰花慢莺啼啼不尽》
2 3、风流江左久客，旧游得意处，朱帘曾卷。高观国《齐天乐碧云阙处无多雨》
2 4、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。卢祖皋《贺新郎挽住风前柳》
描写白云的优美诗句4
1、云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才汉佚名《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》
2、举头红日近，回首白云低宋寇准《咏华山》
3、回看射雕处，千里暮云平唐王维《观猎》
4、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低唐白居易《钱塘湖春行》
5、古人云此水，一歃怀千金魏晋吴隐之《酌贪泉》
6、道傍过者问行人，行人但云点行频唐杜甫《兵车行》
7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云唐元稹《离思五首其四》
8、时人不识凌云木，直待凌云始道高唐杜荀鹤《小松》
9、众不可户说兮，孰云察余之中情先秦屈原《离骚》
10、终南阴岭秀，积雪浮云端唐祖咏《终南望余雪》
11、采石江边李白坟，绕田无限草连云唐白居易《李白墓》
12、东堂坐见山，云风相吹嘘唐韩愈《示儿》
13、浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云唐孟浩然《凉州词》
14、驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇先秦屈原《离骚》
15、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先先秦屈原《九歌国殇》
16、荡胸生层云，决眦入归鸟唐杜甫《望岳》
17、白云回望合，青霭入看无唐王维《终南山》
18、正轻寒轻暖漏永，半阴半晴云暮宋万俟咏《三台清明应制》
19、朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起隋卢思道《从军行》
20、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝唐岑参《白雪歌送武判官归京》
21、但见宵从海上来，宁知晓向云间没唐李白《把酒问月故人贾淳令予问之》
22、三十功名尘与土，八千里路云和月宋岳飞《满江红写怀》
23、过桥分野色，移石动云根唐贾岛《题李凝幽居》
24、红颜弃轩冕，白首卧松云唐李白《赠孟浩然》
25、庭院深深深几许，云窗雾阁春迟宋李清照《临江仙梅》
26、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开唐李贺《雁门太守行》
27、行到水穷处，坐看云起时唐王维《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》
28、碧云天，黄叶地宋范仲淹《苏幕遮怀旧》
描写白云的优美诗句5
1 、孔子云：何陋之有？。 刘禹锡《陋室铭》
2 、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 秦观《鹊桥仙纤云弄巧》
3 、云破月来花弄影。 张先《天仙子水调数声持酒听》
4 、行到水穷处，坐看云起时。 王维《终南别业 》
5 、谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。 杜甫《孤雁 》
6 、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 白居易《钱塘湖春行》
7 、月下飞天镜，云生结海楼。 李白《渡荆门送别》
8 、当时明月在，曾照彩云归。 晏几道《临江仙梦后楼台高锁》
9 、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 杜甫《赠花卿》
1 0 、只在此山中，云深不知处。 贾岛《寻隐者不遇 》
1 1、九万里风鹏正举。 李清照《渔家傲天接云涛连晓雾》
1 2、持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 苏轼《江城子密州出猎》
1 3 、荡胸生曾云，决眦入归鸟。 杜甫《望岳》
1 4、山中何所有，岭上多白云。 陶宏景《诏问山中何所有赋诗以答》
1 5、无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。 夏完淳《别云间》
1 6、鸟向檐上飞，云从窗里出。 吴均《山中杂诗》
1 7 、山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。 温庭筠《梦江南千万恨》
1 8 、此后锦书休寄，画楼云雨无凭。 晏几道《清平乐留人不住》
1 9 、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 岑参《白雪歌送武判官归京》
2 0 、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 高?《别董大二首》
2 1、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 李贺《雁门太守行》
2 2、大风起兮云飞扬。 刘邦《大风歌》
2 3、云霞出海曙，梅柳渡江春。 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
2 4、明月出天山，苍茫云海间。 李白《关山月》
2 5、众鸟高飞尽，孤云独去闲。 李白《独坐敬亭山》
2 6、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐《无题相见时难别亦难》
2 7、永结无情游，相期邈云汉。 李白《月下独酌四首其一》
描写白云的优美诗句6
1、夏云多奇峰，翠屏高列耸。
2、登高望燕代，日夕生夏云。
3、春去来几日，夏云忽嵯峨。
4、蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。
5、夏云生此日，春色尽今朝。
6、蔼蔼春景余，峨峨夏云初。
7、气含凉夜早，光拂夏云收。
8、北上夏云赤，南还春花红。
9、夏云照银印，暑雨随行輈。
10、城连沙岫远，山断夏云高。
11、相寻江岛上，共看夏云根。
12、重门永日掩，清池夏云生。
13、石色凝秋藓，峰形若夏云。
14、色浓春草在，峰起夏云归。
15、白水浮香墨，清池满夏云。
16、春去余旬日，夏云已嵯峨。
17、陇首降时雨，雷声出夏云。
18、石上漱秋水，月中行夏云。
19、离郡来几日，太白夏云生。
20、势能成岳仞，顷刻长崔嵬。
21、夏云冬雪，阴晴显晦，雾吐烟吞。
22、夏云凉生土囊口，周鼎汤盘见科斗。
23、今年到时夏云白，去年来时秋树红。
24、一夕南风一叶危，荆云回望夏云时。
篇一:云海古风诗句
诗 词 精 选
《思母吟》
子在豫南母岭南，母子间远难相见。 逆子贪嘴馋酒家，用心煎成盘中餐。 千叮万嘱予从弟，慎重亲付便我食。 见此一盘餐中物，料得母悲思冠儿。 一碟茴香琵琶虾，具是心头泪里炸。 子为筝而飞九天， 仍有一线母相牵。 子为萍而漂远方，即便天涯血脉连。 千恩万情偿不尽，今生来世作犬马。
《诗愤》
早岁哪知赋诗难，下笔千言墨未干。 一言难以成四韵，深情不堪付两联。 文无第一百家鸣，诗传千载万古谈。 平仄半丢倡古风，清水芙蓉最自然。
《凭吊白乐天》
一袭青衫出帝都，形单孑然影自孤。 壮志难酬寄山水。闲情不堪听丝竹。 日暮江头泊江渚，夜来琵琶诉离苦。 贬谪浔阳仍忧国，位卑未敢疏案牍。
《点绛唇·自题》
乱红渐去，晚来枫林惹人醉。
凄风苦雨，哀秋风添悲。
点点滴滴，尽皆离人泪。
寒月升，孤鸿离影，往事以成灰。
《癸巳年端午》
菰叶裹糯米，洁白莹如玉。 至今思屈子，万古一鸿羽。
《思乡》
皓月落白霜，思乡满长江。 仍有一水隔，桥边人断肠。
《修身歌》
海水扬其波，上下有清浊。 修身且自好，清白爱莲说。 狱中死不屈，留芳正气歌。 椒兰吐幽香，汩罗自求索。 闲看天边月，悠然以忘我。 世间烦恼事，诸般见弥勒。
《黄山云海》
远上层峦掩青山，月落山头飞玉盘。 天地茫茫争一色，云海潺潺映山寒。 云中蛟龙啸白川，云头仙人驾玉鸾。 一派仙家好福地，人间绝色少比肩。
岁寒白天山，鸟绝人迹罕。 粼粼一波水，初平静无端。 云携一片影，梅开寒月前。 日暮风何在，潇洒天地间。
《月夜》
误将月夜作仙境，荷叶碧波点点星。 最喜仲夏清风送，纸扇轻扑飞流萤。
《漓江夜渔》
烟波紫气绕群峰，千里茫茫隐赤龙。 此生若了尘俗事，何不漓江一渔翁？
《贺兰晓月》（七绝·新韵）
贺兰晓月冷光寒，千古凄凉话不完。 自古兵家多少事？征夫悲泪逝如川。
《无题其二》
落日帆影远，海阔天地宽。 交游满天下，何处不安然。
《梅》
孤芳傲群芳，一束开自赏。 淡淡流神韵，暗暗有清香。
众鸟高飞尽，清波水留痕。 群山正相望，天地独一人。
《题图》
散落云霞半江红，暮色茫茫水蒙蒙。 群帆正欲凌波起，何不飘摇一乌蓬。
《题贺兰山》
朝阳初升万马腾，千古烽烟尽亡魂。 不屈英杰正厮杀，铿锵犹自带铜声。
《咏沙鸥》
何不为沙鸥，畅游云海间。 振翅凌天地，渺渺雾中仙。 不涉俗尘事，常伴海与天。 清高翱永翔，栖息冷峻岩 。
《天泉》
一泓晶蓝醉天泉，数峰清瘦出云端。 遥看山头飞白雪，忧愁已然逝如川。
《 题峨眉山》
峨眉雪芽白岩峰，不减清香云雾中。 居士论道金顶上，禅茶一昧与山风。
《金顶朝霞》
佛光祥宁照金顶，芳馨鸟语静人心。
普贤端座渡四方，八风不动济世情。
《云水居》
天上有仙人，居于云水间。 琼楼映五彩，庭前飞玉鸢。 兴起调琴瑟，举杯向婵娟。 阁中无日月，潇洒年复年。 淡泊远红尘，浮生有清闲。
《峨眉山云雾》
云如涛浪卷霜雪，螓首峨眉天下绝。 灵岩叠翠出金顶，大坪霁雪飞白叶。
《醉酒歌》
杜康作秫酒，置饭于空桑。 郁郁凝其味，久而出芬芳。 酒星与酒泉，玉液流琼浆。 绍兴女儿红，坛坛尽金黄。 贵州茅台沟，绵柔且甘爽。 汾酒杏花村，回味思悠长。 巴蜀泸州窖，白尾净浓香。 柳县栖西凤，幽雅荡回肠。 贫贱与富贵，尽皆饮佳酿。 古来多少杯，一梦醉黄梁。
篇二:云海古风诗句
中国古典诗歌的月亮是诗的意象，并不是客观的想象，而是主观的某种情感特征与客体的某一特征的猝然遇合，极富中国的民族特色。全世界人民心目的月亮各有特色。飞白先生在《比月亮――诗海游踪之二》说“诗人代表着民族的眼睛，据我的统计，圆月在中国诗中（另外还有日本诗中）出现的频率远远高于世界其它地区，因此完全可以概括地说‘中国的月亮比外国圆’。这证明我们见到的月亮，不是月亮的物象，天上的月亮同是一个，但是我们见到的月亮是不同语言的格式塔，中国月亮的格式塔是圆月（按因为有团圆的联想），法国和中东月亮的格式塔是新月，法国和中东甚至在民族特色食品上也有体现。你们知道，中国月饼是圆的，而著名的法国‘月饼’croissant,直译是词义就是‘新月’，形状也是新月形的。”（按，这就是所谓的羊角包）。飞白先生还指出，在法国人的想象中，新月意和镰刀联系在一起，意谓着“丰收”“光辉的前景”“善”“吉祥”和“完成”。这一点和中东人的想象有相近之外，不过在阿拉伯人的想象中，新月的颜色是绿的。
他们的历法是根据月亮的盈亏来计算的，“新月是人事和朝谨的计时，斋月的开斋和封斋也是看新月。为了迎接新月，专用白银制作祭祀法器。作为牧民，他们的原始图腾是一对公羊角，两解弯成弧形，构成的正是一对新月的形状。”故中东和法国诗歌中，多有歌新月而不是圆月之作。
月亮在中国古典诗歌中，是一个传统的母题。在对月亮的天体性质有科学认识的时代，月亮和太阳一样很容易触发诗人的想象和意象。太阳，最初，在诗人们心目中，比较自由，不但有赞美的，而且也有咒骂的：“时日曷丧，予及汝偕亡”。（《尚书?汤誓》）。)在那农业社会，太阳对于农作物，是太重要性了,这就决定了歌颂性的意象在太阳上凝聚起来了。扶桑、若木的神话典故，驾苍龙，驰赤羽的意象，最后竟成了至尊所独享，日为君象的性质就固定下来，而诗人与太阳的关系，除了葵藿倾心（葵藿倾太阳，物性固难夺）的忠贞以外，竟没有任何想象余地。赞美太阳，就得贬低自己。自己跪下来,君王才显得伟大。但是，月亮却不同，月亮在中国古典诗歌里，比较平民化，比较人性化，和人的悲欢、亲情和爱情，骨肉之间的悲欢离合紧密相连。赞美月亮不但不意味着一定要贬低自己，恰恰相反，往往是展示自我，美化自我。月亮早在《诗经》就是佼好的意象：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经?国风?陈风?月出》）以月光临照天宇吸净显示感情的纯净。经过了千百年的审美积淀，在曹操的《短歌行》中，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”，是以月的无边透明，美化忧愁的无限的。谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”，写明月透明与雪色之白融为一体。让朔风劲吹其间，长驱直入，从质上，为这个纯净的宇宙定性为“哀”，从量上，显示整个宇宙的悲凉。到唐代月亮意象的符号意味在思乡的亲情上趋于稳定。这个意象具备了公共性。李白的“举头望明月，低头思故乡”之所以不朽，就是因为它表现了乡愁在潜意识中敏感到不触而发。但是李白在月亮的这个意象上的贡献并不限于此，而在于突破了这个意象公共的单一性，展开了想象的多样性。在李白现存诗作中，不算篇中间出的月亮意象，光是以月为题的就达二十余首，从月亮意象衍生出来的群落，其丰富和深邃，大大超过唐宋以来的一切诗人。李白赋于月亮以自己的生命，使月亮焕发出多元的生机，改变了它作为观赏对象的潜在成规，月亮和李白不可羁勒的情感一样运动起来，静态的联想机制被突破了，随着李白的情感变幻万千。当他童稚未开，月亮就是“白玉盘”“瑶台镜”(小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。)当友人远谪边地，月光就化为他的友情对之形影不离地追随(我寄愁心与明月，随君直到夜郎西)。月亮可以带上他孤高的气质(万里浮云卷碧山，青天中道流孤月)，也可以成为豪情的载体在功成名后时供他赏玩(一振高名满帝都，归时还弄峨嵋月)。金樽对月意味着及时享受生命的欢乐(人生得意须尽欢，莫使金樽空对月)。对月可比可赋，无月亦可起兴(独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。)抱琴弄月，可借无弦之琴进入陶渊明的境界。 “明月出天山，沧茫云海间”中的月带着沧凉而悲壮的色调，“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不断，总是玉关情”，思妇闺房的幽怨弥漫在万里长空之中，幽怨就变得浩大。月对于李白来说，月不但可以“待”(浩歌待明月，曲尽已忘情)，而且可以“邀”，视之为自己孤独中的朋友(举杯邀明月，对影成三人)。不但可以咏歌之，“弄”（弹奏）之，甚至可以“揽”（“欲上青天揽明月”），使之交织着“逸”兴和“壮”思。在他以前，甚至在他以后，没有一个诗人，有这样的才力营造这样统一而又丰富的意象。虽然皎然也曾模仿过，写出“吾将揽明月，照尔生死流”(《杂寓兴》)，只是借月光的物理性质，而不见其丰富情志。千年以后，毛泽东“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”(《水调歌头?重上井冈山》)艺术上亦粗放，不能望其项背。这里选择的月不是被“弄”“邀”“揽”而是可以“问”的。但是这种问并不仅仅限于屈原式的对神话经典的质疑 (白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？)，而且最深邃的是是对生命苦短的传统母题的反思和突破。
八种经典月亮之二——李白《把酒问月》
青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
在那远距离交通不发达的古代，月亮的意象和亲游子思乡和闺怨的结合为一体,似乎已经成了想像的定势。但是，李白在这首古诗(古风)中，却对月亮的固定母题进行了一次突围。突围的关键，就在题目中的一个“问”字。
为什么会“问”起来呢？
在这首诗题目下面，李白自己提供了一个小注“故人贾淳令予问之”。这个贾淳是什么样的人士，目前还不可考。但是，他居然“令”李白问月.这里有两点值得分析，一是，他与李白的交情不一般；二是，看来，这位贾淳先生，对于当时的诗中，关于月亮的流行写法有看法。一般写写月亮的题目大抵都是描述性的，如春江花月夜，或者闺中月、关山月，最老实的就是一个字：月，或者：咏月，到了拜月，步月，玩月，就是挺大胆的了。在全唐诗中，光是“望月”为题者，就有五十首。可能是这位贾淳先生对这样的单调的姿态有点厌倦了，所以才敢于“令”李白来一首“问月”。李白之所以接受这样的命令，可能也是受这个“问”的姿态所冲击，激发出灵感来。要知道，向一个无生命的天体，一种司空见惯的自然现象，发出诗意的问话，是需要才情和气魄的。在唐诗中，同样是传统母题的“雪”，也有对雪，喜雪、望雪、咏雪，玩雪，但是，就是没有问雪。在贾淳那里，“问”就是一种对话的姿态，但是，到了李白这里，则不是一般的问问，而是“把酒问”： 青天有月来几时，我今停杯一问之。
这是李白式的姿态，停杯，是把酒停下来，而不是把杯子放下来，如果是把酒杯放下来，就和题目上的“把酒问月”自相矛盾了。这种姿态和中国文学史上屈原那样的问法是不太相同的：
天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙氾。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？
屈原更多的是，对天体现象的追问：老天怎么安排天宇的秩序，为什么分成十二等分，太阳月亮星星是怎么陈列的，太阳从早到晚，走了多少里，而月亮的夜光，消失了怎么会重新放光。凭着什么德行?这是人类幼稚时代的困惑，系列性的疑问中混淆着神话和现实。屈原的姿态是比较天真的，但是，李白的时代文明已经进化到不难将现实和神话加以区别
的程度。故李白要把酒而问，拿着酒杯子问,姿态是很诗意的,很潇洒的。酒，是令人兴奋的，也是令人迷糊的。酒是兴奋神经的，又是麻醉神经的。酒在诗中的功能就是让神经从实用规范中解脱出来，使想象和情感得以自由释放。故在诗中，尤其是在李白的诗中，”把酒”是一种进入想象境界，尽情浪漫的姿态：
人攀明月不可得，月行却与人相随。
这里提出了一个矛盾,人攀明月不可得，说是的是，十分遥远，而月亮与人相随，说的是十分贴近。这就构成了一种矛盾，似乎是很严肃的。但是，这完全是想象的，并不是现实的,因而是诗意的“无理而妙”。人攀明月，本身就是不现实的。月行却与人相随，关键词是“相随“，也是不是现实的。月亮对人无所谓相随不相随。相随不相随，是人的主观感受，是人的情感的表现，这种情感的特点是什么呢？月亮对人既遥远，又亲近到紧密地追随。这种矛盾的感觉，把读者带进了一个超越现实的境界,天真的、浪漫的境界.接下去，并没有在逻辑上联贯地发展下去，而是一下子,跳跃到月亮本身的美好上去：
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
这两句换了入声韵脚，同时也是换了想象的角度。上句的关键词是“皎”，是比洁白更多一层纯净的意味。有了这一点,诗人可能觉得不够过瘾，又以“丹阙”来反衬。纯净的月光照在官殿之上。这里的丹，原意是红色，皎洁的月亮照在红色的宫殿之上。丹阙,似乎不一定在色彩上拘泥原意，可直接解作“皇宫”：古代五行说以五色配五方,南方属火,火色丹,故称，南方当日之地，引申为帝王的。如:丹诏(皇帝的诏书);丹跸(帝王的车驾);丹书铁券(皇帝颁给功臣使其世代享受免罪特权的诏书)。丹阙就是帝王的居所。下面一句，则写月之云雾。不是说云雾迷蒙，因为云雾是黑白的，而这里却说是绿烟。绿的联想是从什么地方生发的呢？我想应该是从飞镜来，今天，我们用的镜子是玻璃的，没有绿的感觉,而当时，镜子是青铜的。青铜的锈是绿色的，叫做铜绿。有了绿烟，不是不明亮了吗？但是，这里的铜绿，是被“灭尽”了的，一旦被月光照耀，就是发光了。但是不说发光，而说“清辉”焕发。清与绿有一点联想的自然，还有一点透明的意味，辉，也不像光那样耀眼，有一点轻淡的光华。全联从“飞镜”到“绿烟”到“清辉”构成统一互补的联想肌理。这是一幅静态的图画。接下去再静态，就可能单调，所以李白让月亮动起来：
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
这个动态的特点是，第一，幅度是很大的，一是从空间上来说，从海上来，到云间没。从时间说，从宵到晓。第二，从活生生的“来”到神秘的“没”？到这里，语气是既可以是疑问，又可以说是感叹。这是本诗许多句子的特点。因为诗人虽然是问月，但是，并不指望有什么回答。只是表达自我对现成现象的质疑和惊讶。倒是下面的句子真格地问起来了：
白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
好像是对神话的发问，也并不在乎有什么回答，只是诗人的感兴。这在他的《朗月行》中也曾经发出过“白兔捣药成，问言与谁餐？白兔捣药，老是捣个没玩，和谁一起享用呢？这好像不过是问着玩玩而已。其实，深意隐约可感。句子中的那个“孤”字。白兔是不是有伴，嫦娥是不是有邻？孤独感，而这正是诗人反复强调的意脉，而这也是他与屈原不同的地方。接下去，跳跃性就更大了。一下子跳到：
今人不见古时月，今月曾经照古人。
这种孤独感，从哪里来的呢？这是这首诗的主题的关键。值得细细分析。
第一，生命在自发的感觉中，并不是太暂短的，而是相当漫长的。然而，一旦和月亮相比照，就不一样了。 “今月曾经照古人”，那就是说，古月和今月，是一个月亮。今人中却没有古人，古人都消失了。生命是之暂短的主题就显现出来了。第二，“今人不见古时月。”本来月亮只有一个，今古之间，月亮的变化可以略而不计，不存在古月和今月的问题。但是，李白作为诗人，却把“古时月”和“今月”作了区分。这是一个想象的对比，有利于情感的抒发，好像真有古月和今月之分似的。有了古今月亮的区别，古人和今人的
区别就很明显了，由于古人已经逝去了，他们感觉中的月亮，已经不可能重现了。把古月今月对立起来，不过是为了强调古人和今人的不同（暗示生命的大限）。第三，虽然古人今人是不同的，但是，他们在看月亮的时候，其命运又是相同的：
古人今人若流水，共看明月皆如此。
古人今人虽是不同的人,然而在像流水一样过去这一点上是一样的。[1]和明月的永恒相比，在生命的暂短这一点上,古人今人毫无例外的。这似乎有点悲观，有点宿命。但全诗给读者留下的印象似乎并不如此，相反倒是相当开怀的。原因在于，李白对生命苦短，看得很达观。最后用这样的话，来作结：
惟愿对酒当歌时，月光常照金樽里。
对酒当歌，其中的当，是门当户对的当，对也就是当，并不是应当的当。这是用了曹操诗歌中的典故。但曹操是直接抒发人生几何的苦闷，!而李白则是，用一幅图画，这幅图画，由两个要素构成，一个是月光，一个是金樽。本来月光是普照大地的，如果那样，就没有意味了。只让月光照在酒樽里，也就是把其它空间的月光全部省略。让月光所代表的永恒和金樽所代表的对暂短生命的欢乐，二者统一为一个意象。暂短的生命由于有了月光，就变得精致了。永恒不永恒的问题被诗人置之脑后，诗人就显得更加潇洒了。
这几句诗在中国古典诗歌中，属于千古绝唱一类。除了因为表现出当时士人对生命的觉醒之外，还因为其思绪非常特殊。在自然现象的漫长与生命的暂短，在人世多变与自然相对稳定不变的对比中显示出一种哲理的深刻。在艺术上，之所以能够这种把生命暂短的悲歌转化为欢歌，原因还在于，其月亮的意象的奇特和心灵对话的自由。
李白没有辜负老朋友贾淳命意的期望，这首诗成为神品。对后世许多诗人产生巨大影响。如苏东坡《的水调歌头》(明月几时有，把酒问青天)辛弃疾《太常引》(一轮秋引转金波)《木兰花慢》(可怜今夜月)。王夫之在《唐诗评选》卷一中说到这首诗“于古今为创调，乃歌行必以此为质，然后得施其体制。” [2] 此话，在今天的读者来看，可能有点隔膜。关键词是“歌行”，说的是，这首诗是歌行体，是李白时代的“古诗”。这种古诗与律诗、绝句不同，不讲究平仄对仗,句法比较自由，句间连贯性比较强，古人、今人，古月，今月，作相互联绵地生发，明明是抒情诗，却似乎在推理，用的不是律诗的对仗，而是流水句式，情绪显得尤为自由、自如。
八种经典月亮之三——李白《月下独酌》
孙绍振
花间一壶酒。 独酌无相亲。举杯邀明月。对影成三人。月既不解饮。影徒随我身。暂伴月将影。行乐须及春。我歌月徘徊。我舞影零乱。醒时同交欢。醉後各分散。永结无情游。相期邈云汉。
这一首以月光和酒为意象的主体。但从根本上与《把酒问月》是不相同的。把酒问月的
姿态已经是够浪漫的了。这一首，仍然有把酒，举着酒杯的姿态，但是，不同在于，没有把月亮当成被问的对象，而是在想象中把它当作有生命的大活人. 可以说是与月共舞以反抗孤独五重奏。
在内涵上，这一首也和上面一首不太相同。从标题上看就很清楚。月下独酌，关键词是
一个“独“字。也就是孤独。前面一首《把酒问月》，还有一个朋友在边上窜缀他问月，而这里的诗意，就从没有朋友的感觉中激发出来一开头，就是：
花间一壶酒，独酌无相亲。
很孤独，只有自己一个人，没有一个亲人,话说得很直白。属于直接抒情的手法。孤独的
主题，在唐诗中，以独坐、独游，独往、独酌、独泛、独饮、独宿、独愁为题者甚多，孤独比之群居，更受诗人青睐。李白有许多孤独为题的诗，似乎对独酌之美更有体悟。光
是以独酌为题的主诗他就写了七首。这一首是从《月下独酌》四首中选出的。
其实其它几首也是很精彩的：如其三中说：“一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。”在醉意中可以忘却生死、荣辱等等的痛苦。正是因为这样，酒才是超越圣贤、神仙的自由的象征：
天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
这就显示出来孤独之饮，关键在于可以忘却痛苦，；孤独是寂寞的，然而又是高傲的，不为世俗所拘束的,达到自由的精神境界的。当然，所有上述的诗歌，都是一种豁达的人生之悟。但是，这种豁达，是一种直接激情的表白，以痛快淋漓，极端化，不留余地为特点。而我们面前的这一首，则是想象意象群落的描绘：
举杯邀明月，对影成三人。
本来是独酌，没有亲人。本诗的立意就是在要打破孤独，举杯邀月，把月亮当成朋友这是第一层次。对影成三人，这是第二层次。层次的上升，强化了欢乐的氛围，但，同时也增添了孤独的色彩。本来在中国诗文中,“形影相吊”是孤独的表现,李密在《陈情表》中创造了这种经典性的意象.但是,李白却把它变成了形影相邀,造成成了排除反抗孤独的意境.更精彩的是，李白把形影相吊的意象群落,变成形影共舞,把它与自己的生命的特殊体悟结合起来.李白所强调的是,毕竟月亮和影子并不是人。把月亮和影子当成朋友，恰恰是没有朋友的结果。正是因为这样，这里抒发出来的感情，不是一般单线的，而是复合的，一方面是想象中解脱自由，一方面则是现实的孤独压力，其间交织着欢乐和悲凉。这一点到了下面情绪就酝酿着转折了：
月既不解饮，影徒随我身。
毕竟月亮和影子的友情，缺乏人的特点，月既不解饮，也就是不能解愁，影子随身则更是
徒然的，对影成三人，就完全是空的。这不是把想象境界彻底解构了吗？不然： 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。
虽然是月亮和影子是没有生命的，但是不能因此而陷于孤独的痛苦之中。还是赶紧行乐，
享受生命欢乐。只要我进入欢乐的境界，月亮和影子的“徘徊”“零乱”，就有了生命的动态。但是，这种动态并不是生活的真实，多多少少是有点醉时的幻觉的。那是不是值得多虑呢？不!
醒时同交欢，醉后各分散。
哪怕是暂时的欢乐，也是应该尽情享受的，一旦真正醉了，没有感觉了，分散了，也不是悲观的理由。为什么呢？这里隐含着诗人在人世孤独的悲凉。
永结无情游，相期邈云汉。
在天上，在银河之上，会有相逢的.日子。这当然是一种自我安慰，安慰中有沉重的无奈，
但是，更多的是对孤独的反抗。
这首诗发挥了古风的自由体的，不以传统的比兴取胜，更不属于成为套路的情景交融， 完全是直接抒发，又不是一般的直接独白，而是在想象中层层推进，其想象之奇特，之精致，是其成功之道，但是，其想象之所以奇，又由于其想象逻辑之曲折。首先，其曲折的特点是一再向相反方面转折。第一次反向转折，是举杯邀月，使孤独感减少，进一步转折，则是对影成三人，使孤独感变成了欢聚感。第二次反向转折，月不解饮，影徒随身，则复归孤独。第三次，则是，坚持反抗孤独，“行乐须及春”。这种及时行乐的母题，是古诗十九首早就确立的，不过写得天真直白，而李白的杰出就在于将之美化，美化的关键
篇三:云海古风诗句
1. 董贞问剑，江湖，御剑江湖，醉梦仙霖，墨魂，仙剑赋，回到起点，雕花笼，仙恋，世上岂有神仙哉，牵绊，风碑，剑起沧澜，相思引，金缕衣，古剑情韵 河图倾尽天下，风起天澜，如花，为龙，还影，金陵秦淮夜，凤凰劫，阳关调音频怪物 醉仙歌，溯世书 小诗 菁华浮梦，江南调，何处似尊前 墨名棋妙 终章，且试天下，兰若词 HITA 剑破琴心 东篱 菩提雪，生别离永别离，雪诉离歌，若相惜 慕寒 息兮
1. 董贞 <朱砂泪>
引歌长啸浮云剑试天下 白衣染霜华 当年醉花荫下红颜刹那 菱花泪朱砂 犹记歌里繁华梦里烟花 凭谁错牵挂 黄鹤楼空萧条羁旅天涯 青丝成白发 流年偷换 凭此情相记 驿边桥头低眉耳语 碧落黄泉红尘落尽难寻 回首百年去 镜湖翠微低云垂 (什么都可以原谅) 佳人帐前暗描眉 (什么都能够遗忘) 谁在问君胡不归 (只要开口对我讲) 此情不过烟花碎 (什么都可以隐藏) 爱别离酒浇千杯 (什么都能够埋葬) 浅斟朱颜睡 (完美的伪装) 轻寒暮雪何相随 (什么都可以原谅) 此去经年人独悲 (什么都能够遗忘) 只道此生应不悔 (除非你已不再想) 姗姗雁字去又回 (什么都可以隐藏) 荼蘼花开无由醉 (什么都能够埋葬) 只是欠了谁 一滴朱砂泪 引歌长啸浮云剑试天下 白衣染霜华 当年醉花荫下红颜刹那 菱花泪朱砂 犹记歌里繁华梦里烟花 凭谁错牵挂 黄鹤楼空萧条羁旅天涯 青丝成白发 流年偷换 凭此情相记 驿边桥头低眉耳语 碧落黄泉红尘落尽难寻 回首百年去 镜湖翠微低云垂 (什么都可以原谅) 佳人帐前暗描眉 (什么都能够遗忘) 谁在问君胡不归 (只要开口对我讲) 此情不过烟花碎 (什么都可以隐藏) 爱别离酒浇千杯 (什么都能够埋葬) 浅斟朱颜睡 (完美的伪装) 轻寒暮雪何相随 (什么都可以原谅) 此去经年人独悲 (什么都能够遗忘) 只道此生应不悔 (除非你已不再想) 姗姗雁字去又回 (什么都可以隐藏) 荼蘼花开无由醉 (什么都能够埋葬) 只是欠了谁 一滴朱砂泪 镜湖翠微低云垂 (什么都可以原谅) 佳人帐前暗描眉 (什么都能够遗忘) 谁在问君胡不归 (只要开口对我讲) 此情不过烟花碎 (什么都可以隐藏) 爱别离酒浇千杯 (什么都能够埋葬) 浅斟朱颜睡 (完美的伪装) 轻寒暮雪何相随 (什么都可以原谅) 此去经年人独悲 (什么都能够遗忘) 只道此生应不悔 (除非你已不再想) 姗姗雁字去又回 (什么都可以
隐藏) 荼蘼花开无由醉 (什么都能够埋葬) 只是欠了谁 一滴朱砂泪
2. 董贞, 陆雪琪<情醉>
情丝如梦 愁断白头 花开花落望穿多少个秋 千年等候 只为破茧重逢 一生的痛只愿你为我读懂 红颜独憔悴 莫笑桃花劫 一腔春水只为你搁浅 男：把酒唱离别 追忆鸳鸯弦 用生命换永远驻你心田 女：潮起潮落月缺月又圆 男：沧海桑田春去春又归 合：缘起缘灭 轮回落凡间 天上人间醉无眠 女：情丝如梦 男： 愁断白头 合：花开花落 望穿多少个秋 女：千年等候 渐合：只为破茧重逢 一生的痛只愿你为我读懂 女：红颜独憔悴 莫笑桃花劫 一腔春水只为你搁浅 男：把酒唱离别 追忆鸳鸯弦 用生命换永远住你心田 女：潮起潮落 月缺月又圆 男：沧海桑田 春去春又归 合：缘起缘灭 轮回落凡间 天上人间醉无眠 女：情丝如梦 男：愁断白头 合：花开花落 望穿多少个秋 女：千年等候 渐合：只为破茧重逢 一生的痛只愿你为我读懂 女：一生的痛只愿你为我读懂
3. 董贞<幽狐>
古柏青幽幽 阴下环佩伶仃歌 谁遣山风迎嘉客 遗君菟儿丝 点点芳馨附松萝 好女亦慕少艾色 轻启唇 木兰减字调般涉 心相悦 心相悦 情满颌 复子衿 不期君以静女和 心欢喜 心欢喜 声愈乐 竟已是霞送日落 良辰倏忽尽 执手两不舍 拆旧穗绾成新结 系于绶侧 望君珍之如惜我 极秋水 青骢绝尘早不得 意重重 意重重 复长歌 歌高唐 忽恐缘如巫山一刻 意迟迟 意迟迟 声渐涩 溺于思 夜半回回梦继昨 诉别情 诉别情 泪潸落 清晌起 才记
除却乞巧难见飞驳 自笑痴 自笑痴 挑红罗 自笑痴 自笑痴
4董贞<浮梦逍遥>
回梦云峰仙乡 青山幽谷白鹤成行 灵散无踪 月迷似暮 怎忍又见烟水两忘 为寻旧梦隐剑芒 好花好景莫负韶光 天涯遥望 莫失情牵 莫忘情长 仙灵一别经年仍否有霓裳 独敛衣袂倚斜阳 千年还似一梦 前尘已茫茫 谁言别后才懂牵肠 玉笛声渐 青鸾箜篌响 自古痴心多离怅 不若斗酒千盅 醉卧云海旁 留待后人纷纭一世逍遥痴狂 寂寞瑶宫难访 笑归红尘满袖寒香 山风桀骜 细雨无声 共我轻扬 仙灵一别经年仍否有霓裳 独敛衣袂倚斜阳 千年还似一梦 前尘已茫茫 谁言别后才懂牵肠 玉笛声渐 青鸾箜篌响 自古痴心多离怅 不若斗酒千盅 醉卧云海旁 留待后人纷纭一世逍遥痴狂 RAP：蝶恋飞花凋入水龙吟和夜风鸣廊 还魂草寄语谁的情丝绾作玉满堂 飞絮轻点湖如镜 青空流过纱织云 摘一颗璀璨夺目换得一夕馥郁芬芳 一别经年仍否有霓裳 独敛衣袂倚斜阳 千年还似一梦 前尘已茫茫 谁言别后才懂牵肠 玉笛声渐 青鸾箜篌响 自古痴心多离怅 不若斗酒千盅 醉卧云海旁 留待后人纷纭一世逍遥痴狂云海古风诗句。
5. 董贞<相思引>
梦随风万里 几度红尘来去 人面桃花长相忆 又是一年春华成秋碧
莫叹明月笑多情 爱早已难尽 你的眼眸如星 回首是潇潇暮雨
天涯尽头看流光飞去 不问何处是归期 今世情缘不负相思引
等待繁花能开满天际 只愿共你一生不忘记 莫回首笑对万千风景
梦随风万里 几度红尘来去 人面桃花长相忆 又是一年春华成秋碧
莫叹明月笑多情 爱早已难尽 你的眼眸如星 爱早已难尽 你的眼眸如星
回首是潇潇暮雨 天涯尽头看流光飞去 不问何处是归期
今世情缘不负相思引 等待繁花能开满天际云海古风诗句。
只愿共你一生不忘记 莫回首笑对万千风景 今世情缘不负相思引
等待繁花能开满天际 只愿共你一生不忘记 莫回首笑对万千风景
6河图<倾尽天下>
刀戟声共丝竹沙哑 谁带你看城外厮杀 七重纱衣 血溅了白纱 兵临城下六军不发 谁知再见已是 生死无话 当时缠过红线千匝 一念之差为人作嫁 那道伤疤 谁的旧伤疤 还能不动声色饮茶 踏碎这一场 盛世烟花 血染江山的画 怎敌你眉间 一点朱砂 覆了天下也罢 始终不过 一场繁华 碧血染就桃花 只想再见 你泪如雨下 听刀剑喑哑 高楼奄奄一息 倾塌 是说一生命犯桃花 谁为你算的那一卦 最是无瑕 风流不假 画楼西畔反弹琵琶 暖风处处 谁心猿意马 色授魂与颠倒容华 兀自不肯相对照蜡 说爱折花 不爱青梅竹马 到头来算的那一卦 终是为你 覆了天下 明月照亮天涯 最后谁又 得到了蒹葭 江山嘶鸣战马 怀抱中那 寂静的喧哗 风过天地肃杀 容华谢后 君临天下 登上九重宝塔 看一夜 流星飒沓 回到那一刹那 岁月无声也让人害怕 枯藤长出枝桠 原来时光已翩然轻擦 梦中楼上月下 站着眉目依旧的你啊 拂去衣上雪花 并肩看 天地浩大
7. 河图<为龙>
手心上亘古的月光 那道伤一笑而过的苍凉 翘首觐向你伫立一方
是你生而为龙的狷狂 谨记你的姓名是炎黄 烽燧上战地的残阳 断刃旁岁月悄然的流淌 十二章纹你遥祭四望 血脉奔腾的黄河长江
血脉奔腾的黄河长江 是你与生俱来的张扬 风雨打尽红墙和绿瓦
丹青留下明日的黄花 汉字里墨香温存的一笔一划 世代传承的表达
盛衰荣辱斑驳了脸颊 千载过后洗净了铅华 一直坚守的土壤在你脚下
至死不渝的回答 烽燧上战地的残阳 断刃旁岁月悄然的流淌
十二章纹你遥祭四望 血脉奔腾的黄河长江 是你与生俱来的张扬
风雨打尽红墙和绿瓦 丹青留下明日的黄花 丹青留下明日的黄花
汉字里墨香温存的一笔一划 世代传承的表达 盛衰荣辱斑驳了脸颊
千载过后洗净了铅华 一直坚守的土壤在你脚下 至死不渝的回答
风雨打尽红墙和绿瓦 丹青留下明日的黄花 汉字里墨香温存的一笔一划
世代传承的表达 盛衰荣辱斑驳了脸颊 千载过后洗净了铅华
一直坚守的土壤在你脚下 至死不渝的回答 藏心上亘古的月光
怀中殇不再回眸的苍凉 翘首觐向你伫立此方 谨记生而为龙的模样
谨记我的姓名是炎黄
8河图<凤凰劫>
有没有剩下回望的时间再看我一眼 我分不清天边是红云还是你燃起的火焰 哪一世才是终点彻悟却说不出再见 有没有剩下燃尽的流年羽化成思念 是尘缘还是梦魇是劫灰还是你燃起的炊烟 哪一念才能不灭是涅磐还是永生眷念 幻化成西天星光是你轮回的终点 寂灭到永生沙漏流转了多少时间 你在三途河边凝望我来生的容颜 我种下曼佗罗让前世的回忆深陷 多少离别才能点燃梧桐枝的火焰 我在尘世间走过了多少个五百年 曼佗罗花开时谁还能够记起从前 谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念 有没有剩下燃尽的流年羽化成思念 是尘缘还是梦魇是劫灰还是你升起的炊烟 哪一念才能不灭是涅磐还是永生眷念 幻化成西天星光是你轮回的终点 寂灭到永生沙漏流转了多少时间 你在三途河边凝望我来生的容颜 我种下曼佗罗让前世的回忆深陷 多少离别才能点燃梧桐枝的火焰 我在尘世间走过了多少个五百年 曼佗罗花开时谁还能够记起从前 谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念
9. 音频怪物<浮生未歇>
谁家的清笛渐响渐远 响过浮生多少年 谁家唱断的锦瑟丝弦 惊起西风冷楼阙 谁蛾眉轻敛 袖舞流年 谁比
诗词精选诗 词 精 选《思母吟》子在豫南母岭南，母子间远难相见。 逆子贪嘴馋酒家，用心煎成盘中餐。 千叮万嘱予从弟，慎重亲付便我食。 见此一盘餐中物，料得母悲思冠儿。 一碟茴香琵琶虾，具是心头泪里炸。 子为筝而飞九天， 仍有一线母相牵。 子为萍而漂远方，即便天涯血脉连。 千恩万情偿不尽，今生来世作犬欢迎来到/经典语句栏目，本文为大家带来《云海古风诗句》，希望能帮助到你。
肩天涯仗剑 谁今昔一别 几度流连 花期渐远 断了流年 不如就此相忘于尘世间 今夜无风无月星河天悬 听罢笛声绕云烟 看却花谢离恨天 再相见 方知浮生未歇 若挥袖作别 流云万千 可有人千万流连 若今昔一别 一别永年 苍山负雪 浮生尽歇 今夕隔世百年一眼望却 叹只叹他轻许了誓言 把千年咒怨轻湮 成全了谁的祈愿 他不见 她守韶华向
1、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
2、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
3、丈夫志四海，万里犹比邻。
4、丈夫清万里，谁能扫一室？
5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
6、愿君学长松，慎勿作桃李。
7、欲穷千里目，更上一层楼。
8、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
9、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
10、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
11、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
12、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
13、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？
14、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈
15、业精于勤，荒于嬉。
16、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
17、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植
18、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
19、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
20、天下兴亡，匹夫有责。
21、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
22、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
23、岁寒，然后知松柏之后凋也。
24、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
25、时危见臣节，世乱识忠良。
26、时穷节乃现，一一垂丹青。
27、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
28、绳锯木断，水滴石穿。
29、少壮不努力，老大徒伤悲。
30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘
31、若要功夫深，铁杵磨成针。
32、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
33、人生难得几回搏，此时不搏待何时。
34、人非圣贤，孰能无过。
35、人定兮胜天，半壁久无胡日月。
36、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾
37、俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。
38、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
39、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
40、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉
41、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。——董必武：《题赠〈中学生〉》
42、木秀于林，风必摧之。——旧唐书
43、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
44、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
45、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
46、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
47、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
48、精诚所加，金石为开。
49、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
50、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。
51、疾风知劲草，板荡识诚臣。
52、积土而为山，积水而为海。
53、会当凌绝顶，一览众山小。
54、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
55、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
56、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》
57、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
58、工欲善其事，必先利其器。——孔子
59、笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
60、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
61、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李白
62、春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。——郑板桥
63、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊
64、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
65、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
66、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
67、察己则可以知人，察今则可以知古。
68、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
69、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
70、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
71、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
72、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
73、不塞不流，不止不行。
74、不入虎穴，焉得虎子？
75、不患人之不己知，患不知人也。
76、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
77、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
78、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
79、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
80、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
81、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
82、百尺竿头须进步，十方世界是全身。
83、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾
84、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉
85、前事不忘，后事之师。——《战国策》
86、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
87、不患人之不己知，患不知人也。
88、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
89、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
90、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
91、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》
92、问汝平生功业，黄州惠州儋州。——苏轼《自题金山画像》
93、云厚者，雨必猛；弓劲者，箭必远。——葛洪《抱朴子·喻蔽》
94、辛勤蓺宿麦，所望明年熟。——陆游《十月二十八日风雨大作》
95、莫等闲、白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》
96、弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。——李白《行路难三首（其二）》
97、西江望士众长兼，卓荦传家在一男。壮志异时开史牒，妙龄终日对书龛。桂堂发策收科选，樱苑颁诗豫宴酣。大邑援琴聊试可，小州怀绂果才堪。——王安石《送江宁彭给事赴阙》
98、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。——张孝祥《论治体札子·甲申二月九日》
99、君看构大厦，何曾一日成。——聂夷中《客有追叹后时者作诗勉之》
100、绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。——晏殊《玉楼春·春恨》
101、少壮不努力，老大徒悲伤。
102、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
103、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
104、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
105、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
106、不患人之不己知，患不知人也。
107、愿君学长松，慎勿作桃李。
108、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
109、志当存高远。
110、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
