《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。整理了《阿房宫赋》默写及答案，欢迎阅读！
《阿房宫赋》默写题及答案：
1、杜牧在《阿房宫赋》中一针见血地指出六国和秦国灭亡的原因都是自己不修自身，咎由自取，怨不得别人（借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室）的语句是：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”
2、通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
3、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。
5、《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
6、以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。
7、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。
8、从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。
9、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度（对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评）的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
10、杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
11、《阿房宫赋》最能表现“秦人”对珍宝的态度的两句是：鼎铛玉石，金块珠砾。
12、杜牧在《阿房宫赋》中表现皇帝的.车队仪仗远去的名句是：辘辘远听，杳不知其所之也。
13、在《阿房宫赋》中，杜牧仅用八个字就把项羽火烧阿房宫的史实写了出来：楚人一炬，可怜焦土。
14、杜牧在《阿房宫赋》中表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点的句子：各抱地势，钩心斗角。
15、杜牧在《阿房宫赋》中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的残暴。其中将阿房宫的钉子与百姓的粮食进行对比的两句是：钉头磷磷，多于在庾之粟粒。
16、杜牧在《阿房宫赋》中提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后人哀悼他却不以史为鉴，那么就会“亦使后人而复哀后人也”。
17、杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡警醒当朝者不吸取教训就会重蹈覆辙的句子是：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
18、“奈何取之尽锱铢用之如泥沙？”是杜牧在《阿房宫赋》中对秦奢侈靡费而不知怜惜的人发出的愤激的质问。
19、杜牧写《阿房宫赋》论述六国和秦朝灭亡的原因时说，如果六国当年能善待百姓，那么“则足以拒秦”；如果秦人能善待六国之人，那么“则递三世可至万世而为君”，又怎么会灭亡呢？
20、杜牧《阿房宫赋》中在分析秦国灭亡的原因时，指出假如国君懂得关心百姓，秦国就会得以延续的句子是“使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君”。
艺术特色：
作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者描写阿房宫的的艺术感染力。
分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。
总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高；“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。
细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、楼阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷袖”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。
这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各抱地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波；复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。
语文教学设计模板篇1
教学目标：
1、培养朗读、背诵的能力。
2、了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然会导致覆亡的道理;
3、感受并理解本文丰富瑰丽的想象、形象生动的比喻、大胆奇特的夸张等艺术特点，明确它们对突出主题思想的作用;
4、学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。
教学重点、难点：
1.明确本文运用想象、夸张等多种方法具体描写阿房宫这一艺术形象，描写为议论蓄势，议论使描写加强了深度的写作特色。
2.本文文字艰深，则给理解带来难度。
教学方法：
学生务必加强诵读，加大教师指导、讲析的分量，以读读、讲讲、议议、背背的形式贯穿课堂始终。
课时安排：2课时
教学步骤：
第一课时
一、导语
唐太宗说：“以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。”
是啊，“以史为鉴，可以知兴替”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。前面我们学习了贾谊写的《过秦论》，他指出了秦的什么过失(即中心论点)呢?对，是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，提出了“施行仁政”的主张。同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧也写了一篇文章以讽时刺世，那么，在这篇文章中，杜牧又提出了怎样的观点呢?
今天我们来学习这篇文章--《阿房宫赋》
二、阿房宫：“阿房”旧读“ē páng”现读“ē fáng”。
根据历史记载，阿房宫东西宽三里，南北长五里，可容纳十五万人居住。而这只是阿房宫的主体建筑。以此为中心与咸阳相连接，周围三百里内星罗棋布修建了二百七十余座离宫别馆祠堂庙宇。各个建筑之间有宽阔平整的道路或阁道相连接，直通到终南山下。
修阿房宫的材料是从千里之外的蜀、荆运来的，参加修建的工役达七十万人之多。当时有运石工人编的歌:“千男呼哟万男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水断流。”
秦始皇在讨伐六国的过程中，掠来大量美女和珍宝古玩，咸阳城里的宫殿已显得拥挤，他便下令在咸阳附近修阿房宫。把尽有的珍宝和宫女搬到阿房宫。
数十年后，楚霸王项羽入关推翻秦朝暴政，听说爱妾虞姬被擒，一时恼怒移恨于物，竟一把火烧掉阿房宫，大火烧了整整三个月，方圆百里尽成灰烬。如同美女般风华绝代的阿房宫就这样结束了它来去匆匆而又凝聚着无数血泪和情愁的生命。
三、现代幽默令人深思：火烧阿房宫
儿子：“爸爸，老师今天讲了火烧阿房宫。”
父亲：“谁烧的?”
儿子：“项羽。”
父亲：“抓起来了吗?”
督学巡校：
◆盛努之下，督学写了封呈文给教育局局长，禀明原委。不久，收到局长复函说：“烧掉就算了，再拔经费重建阿房宫。”
◆督学到校巡视，与学生交谈间随口问道：“你知道阿房宫是谁烧的吗?”
◆学生一脸惶恐，连声说：“不是我烧的，不是我烧的!”
◆督学啼笑皆非，向校长指责：“贵校的学生国文程度低落，居然说阿房宫不是他烧的。”
◆校长平静地说：“本校学生一向诚实，既然他说不是他烧的，就一定不是他烧的。”
四、杜牧，字_______，号_______，晚唐杰出的诗人、散文家，与________合称为“小李杜”，有文集《________》。(牧之、樊川、李商隐、樊川文集)
六、学习第一段
(1)重点实词
六王毕毕：完了，结束。
北构而西折构：动词，架木做屋，引申为建筑
不霁何虹霁：雨后天晴
(2)特殊用法
直走咸阳--走：趋向今多指行走
钩心斗角:古义-宫室结构参差错落，精巧工致。今义-比喻各自用尽心机，互相排挤。
四海一--“一”数词→动词统一
骊山北构而西折--“骊山”名词→状语从骊山“北”“西”名词→状语向北向西
蜀山兀--形容词用作动词，指高高的蜀山变秃了。
廊腰缦回--“腰”“缦”名词→状语像人的腰部一样，像缦带(绸子)一样
蜂房水涡--名词→状语像蜂房像水涡
未云何龙，不霁何虹--“云”“龙”“虹”名词→动词出现云彩出现龙出现虹
几千万落落：座。今多指下降，衰败。
(4)第一段是怎样以既简练又夸张的笔法，对阿房宫进行总括性描写的?
明确：用“六王毕”等十二个字，勾勒出秦灭六国和阿房宫的建成，笔法简练，突兀有力。“覆压”两句，写出了阿房宫占地之广，建筑之高，是一种夸张的写法。“骊山”四句，写阿房宫依山傍水的走势，非常简练。
七、学习第二段
辇来于秦--辇：名词用作状语，用辇车
“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。”--收藏，经营，动词用作名词，指收藏的珠宝，聚敛的金银。精英，形容词用作名词，精品。
“鼎铛玉石，金块珠砾”--鼎、玉、金、珠，是名词用着状语。铛、石、块、砾，是名词用着动词。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英--收藏，经营：动词用如名词，指收藏的珠宝，聚敛的金银。
这句用了互文的修辞格。这句话意思就是“燕、赵、齐、楚、韩、魏六国的统治者拥有的无数的金玉珍宝。
朝歌夜弦--“朝、夜”，名作状，在早上;在夜间。“歌、弦”，名作动，唱歌;弹琴。互文
秦时明月汉时关
不以物喜，不以己悲
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦
第二段是怎样写阿房宫内的奢侈的?
第二段从两个方面来写阿房宫内的奢侈。一方面写宫人们的华贵生活，另一方面写对珍宝毫不吝惜。
一、二两段文字极力描写阿房宫的哪几个方面?
宫殿建筑的雄伟壮观;宫内生活的荒淫奢靡。
一是写阿房宫建筑之奇，
二是写阿房宫美女之众，
三是写阿房宫珍宝之多。
第二课时
八、学习第三段
1.戍卒叫，函谷举--举：被攻占。
2.独夫--失尽人心的君主。
3.戍卒叫--“戍卒”，守卫边疆的士兵;“叫”，呐喊。
4.可怜焦土--“可怜”，可惜;“焦土”，名词活用作动词，变为焦土。
5.鼎铛玉石，金块珠砾：鼎、玉、金、珠，是名词用作状语，铛、石、块、砾，是名词用作动词。
第三段中的大段排比是围绕哪两个对立方面展开的?表明两者之间是什么关系?
第三段是围绕秦始皇和老百姓两个对立面展开的。表明两者之间的矛盾关系：秦始皇穷奢极欲，挥霍无度;老百姓辛勤劳作，怒气填胸。
九、学习第四段
1.族秦者秦也，非天下也--族，使动用法，使灭族。……者……也，表判断。非……也，表否定判断
2.使六国各爱其人，则足以拒秦--爱：爱护。
3.则递三世可至万世而为君--递：传递。为：做。
4.楚人一炬，可怜焦土!--名词作动词，放火
5.秦人不暇自哀--否定句中，代词作宾语，宾语前置。“自哀”→“哀自”
6.后人哀之而不鉴之--鉴，意动用法，以……为鉴。
7.“秦人不暇自哀，而后人①哀之;后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也”
(1)“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。
(2)“哀”，哀叹。本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”(“君将哀而生之乎”)、“哀叹”。
(3)四个“后人”均指秦亡以后的人，①②④指秦以后的人，主要指唐代统治者，③指唐以后的人(统治者)。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。
研读第四段，要求：说说秦(包括六国在内)灭亡的原因到底是什么?作者写作的目的又是为了什么?
其原因是“不爱其人”。
其目的是“鉴”，即：借古讽今，要唐帝国吸取秦亡的教训，向唐敬宗提出委婉的警告。
第四段：卒章显志。讽谏唐王朝勿蹈秦皇覆辙。
总结六国和秦灭亡的原因(不爱民)，讽谏唐王朝勿悲剧重演(哀之，鉴之)
最后一段的议论以秦为中心，上下延伸，总结历史教训。这一段的哪些话是作者向当朝统治者敲警钟?
“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”是作者向统治者敲警钟。
秦朝必亡：暴敛百姓挥金如土(因)一朝覆亡阿房焚毁(果)
后人当鉴：后人不鉴则复哀(明旨)
十、总结全文：
1、主题：借古讽今，通过阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者的骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告。
2、写作特色：
1)想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。
2)描写、铺排与议论抒情相结合。
3)骈散结合，错落有致。
十一、关于“赋”
“赋”是一种介于诗和散文之间的文学体裁。它出现于战国后期，形成于汉代，盛行于六朝。赋体的演变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。多用铺陈夸张手法，语言讲究对偶，注重声律，辞藻华丽，富有文采，称为骈赋。唐宋时，它已经呈现散文化倾向，句式参差，长短不齐，多以散代骈，押韵也比较自由，人称“文赋”。从内容上看，赋要通过“体物”达到“写志”的目的，结尾的部分则往往发一点议论，以寄托讽喻之意。
刘勰：“赋者，铺也。铺采螭(音chī，铺陈)文，体物写志也。”也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，通过描摹事物来达到抒写情志的目的。
语文教学设计模板篇2
【教学目的】
1，积累词语，理解词语，运用词语。
2，了解吴敬梓和《儒林外史》。
3，了解科举制度下社会各色人等心灵扭曲，趋炎附势的众生相。
【教学重点】
感知主要人物形象范进，理解范进形象的典型性。
欣赏本文的讽刺手法，体味对比，夸张与写实在讽刺小说中的作用。
教学方法：文献法 讨论法 点评法
教具准备：多媒体，图片
【教学时间】
2课时
第一课时
（一）导入新课
如果说《孔乙己》是一个充满笑声的悲剧，控诉了科举制度和封建文化的罪孽，反映了整个社会的世态炎凉。那么今天，当我们认识又认识一位古代知识分子--范进，他原来也是个下层知识分子，年近半百终于考中了举人，命运发生了戏剧性的变化。我们学习从清代小说家吴敬梓的长篇讽刺小说《儒林外史》中节选的课文《范进中举》。
（二）检查预习
1.《儒林外史》是一部怎样的小说？
2.检查字词掌握情况。
（三）速读课文，划出描写范进的有关内容。
请同学绘声绘色地复述范进中举后发疯的丑态。
（四）讨论：
1.范进为什么会发疯？
2.范进是怎样的一个人？说出根据。
（主要是两点：①热衷功名利禄，梦寐以求跻身于统治阶级行列。所以家中断粮，仍要去参加乡试；一旦中举便乐极发疯。②虚伪。张乡绅送银子，范进“再三推辞”，“才把银子收下”。可张乡绅刚走，“范进即将这银子交与浑家打开看，”可见推辞是假意。）
3.孔乙己沦为乞丐，可范进中举了“老爷”，两个人的命运相反，为什么说《范进中举》一文也揭露了封建社会科举制度的毒害？
（两个人思想本质是一样的。在封建社会，下层知识分子凭科举道路而改变社会地位的只是极少数，若范进考不中，命运也将是凄惨的。所以写范进中举后而发疯正是从另一个角度揭露了封建科举制度对知识分子的毒害。）
4.通过范进这个艺术形象，我们可以看出这篇作品的主旨是什么？
（批判科举制度对整个社会尤其是对知识分子的毒害。）
第二课时
（一）讨论：
1.范进中举前后，胡屠户对待他的态度有什么不同？（用胡屠户的语言、行动说明）
2.胡屠户是怎样一个人？
3.张乡绅为什么对范进又送银子又送房？
4.胡屠户和张乡绅都不是主要人物。作品是否对胡屠户着墨过多？是否可以不写张乡绅？
（作品通过这两个人物对待范进的态度从侧面揭示出，范进这类知识分子之所以如痴如狂地追求功名的最终目的，就是要使自己成为被巴结、奉承、攀附的权贵，进一步暴露了他们腐朽的灵魂。这两个人的语言和行动更反映了当时社会趋炎附势的风气，使作品的锋芒不仅指向科举制度，也指向整个社会，从而进一步深化了主题。）
（二）学习、讨论作品写作特点
1.你认为这篇课文中哪儿的描写特别精彩？（启发学生充分发表见解）
2.文中多处引人发笑，为什么会有这样的效果？
①指导学生讨论练习五，体会夸张的讽刺效果。
②“不想胡屠户虽然大着胆子打了一下，……连忙向郎中讨了个膏药贴着。”这段文字中是怎样运用夸张的，有何作用？
③文中还有何处是夸张？
3.本文的讽刺与《孔乙己》一文的讽刺有什么不同？
4.本文还运用了对比的写法，主要体现在哪儿？
（两点：①范进中举前后的社会地位；②胡屠户对待范进前后的态度。）
5.对比的方法对于表现本文的主题有什么作用？
（范进先贱后贵，胡屠户前倨后恭，这种对比深刻而鲜明地揭示了人物的内心世界，从而深刻地揭示了主题。）
作业布置
胡屠户道：“我哪里还杀猪！有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的？”这里把胡屠户恭维的话写得极其精彩，一个靠字，道破心机，请以第一人称说出胡屠户的这番心机。
语文教学设计模板篇3
一、教学目标：
1、学会欣赏古典诗歌，对古典诗进行审美性解读。
2、引导学生理解诗意，分析重点诗句，了解诗的意境，体味诗人的感情。
3、了解《饮酒》一诗景、情、理融为一体的写法，感受情景描写的传神特征。
4.、了解陶渊明及其诗歌的创作背景和艺术风格;初步了解五言古诗的一般特征。
二、教学重点：
了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境，感受情景描写的传神特征。
三、教学难点：
了解诗的意境美，感受诗人对田园生活的深切体味及其情感表现特征。
四、教学方法：
1、朗读：①学生各自读②齐读。
2、提问：用提问方式设计课程讲读。
五、课前作业：
学生查找陶渊明的生平及其作品。
六、教学设计：
两个目标：一是体味作者的感情，了解本诗意境;二是如何从写作角度展现本诗的审美性。
1、导入新课。
我国诗歌，有许多题材分类。比如以前学到过的边塞诗、山水诗、送别诗，今天我们来学习一种新题材的诗歌——田园诗。它是由东晋的陶渊明开创的，并且由陶渊明把它推上了它的顶峰。那么今天我们就来学习陶渊明的《饮酒》。
2、学生反复朗读，把握语调、语气和节奏。初步了解诗的内容。
⑴学生各自读。
⑵教师学生共同讨论朗读时对语调、语气和节奏的处理。
这是一首田园诗，表达的是诗人悠然自得、宁静淡泊的心境，所以，语调、语气和节奏都应是舒缓的。这是五言诗，朗读时按二/三结构。
⑶按分析的节奏、语调、语气有感情的朗读课文。
3、处理字词。
让学生挑出不会的字词。
结庐：结，建造、构建。庐，这里指简陋的居室。结庐就是建造简陋的居室，这里指居住在此。
尔：代词，这样，指上句。
远：此处为动词，当远离讲。
见：指不经意看见。
山气：指山中景色。日夕：指傍晚。
相与：共同、一道。
4、学习课文。
⑴第一段
①提问：前四句怎么理解?
这几句的意思是：住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢?这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。
②第一层描写“身居闹市，一尘不染”，根本的原因是“心远”，“远”的对象是什么?是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。
⑵①“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解?体现了作者怎样的情感?“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣?
明确：在院中东边的篱笆下，诗人正在专心聚志悠闲自得地采菊花，偶一抬头，悠远的南山无意出现在眼前，心与山悠然相会自身仿佛与南山融为一体了。这两句，刻画了诗人自己悠闲自得，与大自然融为一体的形象。体现了作者超脱尘俗、热爱自然的情感。(营造了一种和平静穆，恬淡自然的意境。)
“菊”是花之君子，采菊，实际上是自我高洁的表现。这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。
②“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字?表达效果有何不同?
明确：表达效果明显不一样。
“见”是无意中看见，好像是景物自己撞上来的，其中含有人与物融为一体的感觉，用“见”追求的是一种无意为之而境与意融汇的完美的境界;而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。没有“见”的表达效果好。
③“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写?有何深刻意义?跟前两句有何关系?
明确：A、诗句的表面意思是：山中景色在夕阳下更加美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。
B、这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢?为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢?不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢?诗人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”?
C、这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。如果没有悟出这个理，哪会有诗人悠然自得的心境?所以，这个“理”，正好为“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，抒情悟理，互为表里。
④最后两句应怎样理解?
明确：这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
⑶、艺术特色
叙事、说理、抒情、写景交融一体。
一、二句叙事，概括写出诗人生活环境。三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。
前面四句在事理情中融情，透露出诗人恬淡的心境。
“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的`环境，“山气日夕佳，飞鸟相与还”将景、情、理融为一体，流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀。由此可见，这几句写人写景，抒情悟理，互为表里。
最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱，同时又蕴涵了丰富的人生哲理。于抒情中蕴含着哲理。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。
七、小结：
这首诗为我们建构了一个远离尘世、恬淡、悠然的田园意境，表达了作者归隐的情感。这也是当时士大夫的审美追求和审美情趣。
八、作业：
1、背诵《饮酒》
2、找出陶渊明其它的一些诗与这首诗做比较，体味是人的表达的情感，试着写一遍
语文教学设计模板篇4
【设计理念】
现代教育理念要求教学应当以学生为主体，教师为主导。在教学中，教师应该充分调动学生学习的主动性和积极性，用合作探究与交流的方式引导学生，让学生在疏通文本的基础上，联系自身经验，对文本进行了个性化解读，帮助学生树立正确的人生观价值观，培养学生的审美情趣与人文素养。
【教材分析】
1．地位和作用：
选自人教版语文教材第“教材无非是个例子”（叶圣陶语），这个例子既承担了落实本单元教学重点的任务，又承担了对学生进行文学审美教育的责任，因此是个很好的蓝本。
2．文本简析：
【学情分析】
初一学生有很强的好奇心和表现欲望，所以教师要采取鼓励机制，激发他们的参与意识，培养他们的合作精神和探究热情。并且，初一是学生开始形成自己的审美观、价值观的时期，但他们的鉴赏能力还是很有限的，因此要多加强这方面的训练。以上几点主要是从学生的现有水平、学习习惯和能力上去认识归纳的。
【教学目标】
1．知识与能力：
2．过程与方法：
3．情感态度与价值观：
【重点难点】
1．针对单元重点和教材内容，我认为本文的教学重点是：
2．针对学生的现有水平和心理层次，我认为本文的教学难点是：
【教学方法】
【教学手段】
采用多媒体教学，利用图片、音乐、视频等多媒体素材。
【课时安排】
一课时（45分钟）
【课型】
新授课
【教学过程】
一、未成曲调先有情（3分钟）
（一）课前预习
1．掌握本文字词，熟读全文，了解文章大意，对有疑惑的地方做好记号。
2．利用图书馆、网络等资源，认识并熟悉作者以及本文的写作背景。
二、奇文探究共赏析（22分钟）
四人组成一个小组，合作完成以下内容，并且采用“小组擂台积分榜”进行评价。
（一）研读入境品语言
展示例句，让学生运用联想法，替换法，咀嚼品味作者细腻而准确的写作手法。
（二）赏读入心悟情思
让学生“读其所喜，品其所爱”，重视诵读能力，并提倡“不动笔墨不读书”的习惯，先小组讨论再全班交流。先小组交流再全班交流。这也是我的教法和学法指导。学生边读边评边议，根据学生的回答，教师指导学生用怎样的感情、语调来朗读，并作好评价的引导。
（三）涵咏入理勇质疑
这个环节安排在这里是为了给学生讨论交流提供一个缓冲的空间，让学生质疑，这个疑问可以是预习课文时留下的，也可以是在讨论交流中产生的。产生的疑问可由学生互相解答，然后再由教师进行补充。
三、万水千山总是情（8分钟）
（一）拓展迁移
欣赏一段视频，走出语文的范本，走向课改中倡导的“大语文”境界。
（二）课堂总结
打破按部就班的教师总结，改由学生总结。这不仅是对学生学习成果的检验，而且这种生成性的信息反馈更加准确有效，可以使得教师对自己的教学策略进行调整和完善。
（三）作业布置
语文教学设计模板篇5
一、教学目的
1、重点掌握本课中出现的文言实词的词义并作归纳，如“朝孰、诚、方、善、间”等。
2、掌握文中出现的词类活用，古今异义词，并能辨析和掌握文言特殊句式。
3、领会课文设喻说理和类比推理的方法。
4、了解《战国策》的有关知识。
二、重难点
1、重点字词、句式
2、《战国策》的有关知识
3、设喻说理和类比推理
三、教学设想
可在教师指导下，以讨论、串讲、表演、做练习等方式，引导同学自学，充分发挥他们的主体性，老师的讲授既要讲清楚重难点，分析好思想内涵，又不能占用太多时间，应以练为主。
四、课型和课时自读课两课时
五、教学步骤和内容
第一课时
1、导入：由三位同学上台表演，一位演忠臣、一位演奸臣，一位演皇帝，忠臣向皇帝进谏，要他多听从民意，广开言路，不要受小人蒙蔽，岂料奸臣在皇帝旁边挑拨离间，龙颜大怒，奸臣将忠臣推出去斩。由这小品导入古代臣子进谏若直接言明自己的意见（即“直谏”）会很危险，臣子进谏最好是讽谏，由此引出题目，并解释“讽”及课题的意思。
2、点出《邹忘讽齐王纳谏》一课选自《战国策》，用幻灯片打出该学的知识。
《战国策》：又称《国策》，原为战国未期和秦汉间人怕编纂，后经西汉未年刘向编订成书，全书共33篇，反映了战国时期策士谋臣的言论和谋略，其体列为国别体，全书共12策，《邹忌讽齐王纳谏》是一篇历史散文。
3、转入对文段的学习。
（1）学习一、二段的字词和句式（重点字词用幻灯片打出）
①孰：通“熟”，仔细
私：偏爱
朝朝服衣冠：zháo：朝见
②词类活用：A名作状：[朝]服衣冠
[暮]寝而思之
B、名作动：朝服衣冠：穿戴
C、形容词意动用法：美我者：以……为美。
③古今异义词
尺：古；约合现在的23.1厘米
今：约33.3厘米。
窥：古：照
今：偷偷地看
寝：古：躺而不睡
今：睡觉
地方：古：土地方圆
今：地点、处所
④句式：
我孰与城北徐公美：
孰：谁，哪个
孰与：相当于“与……孰”，“……与……相比，谁更”
判断句：城北徐公，齐国之美丽者也。
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
否定句宾语前置：忌，不自信
被动句：王之蔽甚矣
省略句：与坐谈
4、先让同学翻译第二段，再请同学分别扮演邹忌、妻、妾、客、徐公以及请一位同学做旁白通过这种活泼生动的形式即串讲了课文，又让同学领会了课文内容。
5、分析
问：师（1）大家观看表演时有无发现妻、妾、客大意都相同？
生：——有，都说邹忌美于徐公。
师：（2）大意同，但妻、妾、客在表述及语气上有何细微不同，可否找出？
生：——妻：热情地赞美邹忌，爱恋之情溢于言表
妾：比妻稍为冷淡点，回答有些勉强，说话较拘谨
客：用陈述句，语气更平淡。
反问句
师：（3）为何妻、妾、客都夸邹忌好看？
生：——妻→私
妾→畏
客→有求
师：（4）好，他们都是说邹忌美于起徐公，那么由文段看，实际上是谁更美呢？
生：——徐公。
师：（5）既然是徐公美，那么妻、妾、客的回答便是与事实不相符合了，那么也就是说，邹忌被怎么样了呢？
生：——被蒙蔽了（写板书）
《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。
《清明》
杜牧
清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。
译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
注释
⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
⑵纷纷：形容多。
⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
⑷借问：请问。
⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
赏析
这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢?“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的`。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗?
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪;甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨;二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景;另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前;含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”;第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧!
杜牧简介
杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。杜牧是晚唐写七言绝句的能手。前人论七绝,盛唐推王昌龄、李白。中唐推李益、刘禹锡。晚唐则举杜牧和李商隐。
著名著作有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》。其《阿房宫赋》为后世传诵。
杜牧写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。《全唐诗》收杜牧诗八卷。
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