君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
——杜荀鹤
一提到苏州，大家该就会想起虎丘，想到园林，想到刺绣，想到昆曲，想到评弹，想到悠久的历史文化。吴衣带水，方寸之地，千古风流，是你不得不相信绝世之美的力量，比倾国倾城来得更厉害，更让人醉心。
苏州是天堂的一半，是一面不老的镜子。世间曾有苏州，世间唯有苏州，寻她，她在这里，不寻她，她也在这里。一个不曾老去的灵魂，踏着光阴而行，我愿在苏州，寻找到与艺术心灵相契合的空间，寻找到那个前世的乡愁。
苏州的方言，亦称之为吴语，盛名于历史，号称“吴侬软语”，俗称“苏白”“苏州闲话”。最大的特点就是软，听起来让人觉得“糯笃笃”，音韵颇为顺耳，以至于有的外地人“情愿同苏州人相骂”以此来达到听很有味道的“苏州闲话”的目的。
苏州的历史是久远的。吴中，作为古吴文化的发源地，从商代末年，泰伯、仲雍避奔江南建“勾吴”算起，距今已有3000多年历史，不可谓不远吧！而到了公元前514年，吴王阖闾建造姑苏城，初步形成了后来的平江区范围，平江的历史街区较好地保存了《平江图》中的古城风貌，平江路上的小店，想不进去吃点东西、坐坐都难，在平江河旁，你可以不争朝夕，不争名利，看时光静静地从指尖划过，如若闲来无事，真可以来此坐坐，安安静静地悠然一下午，看看书，喝几杯茶。或许哪一天，在某个巷口，会遇见这样一个女子，身材高挑，轻裹着一袭旗袍，很柔很细地贴紧着爱恋，以绝美的姿态呈现在时光里。那披着肩的长发，在时空的交汇间，可以放进诗，词，书，画，带着阑珊的美丽，在馥郁的季节里，优雅，闲适，恬静。
相城，据说是因为伍子胥在阳澄湖畔“相土尝水，象天法地”“象其地，欲筑成于其”而得名，孕育出了陆逊、沈周、文征明等历史文化名人。来到这里，是不该让自己错过阳澄湖八鲜的，“大闸蟹，桂鱼，白鱼，甲鱼，菱角，莲藕，河鳗，清水虾。”够滋味吧！如果时间充裕，去渭塘逛逛也是不错的，那可是著名的“珍珠之乡”微风拂面，别有一番舒适。
说到苏州，就不能够绕过虎丘，虎丘是苏州古城的象征，构成了苏州的一个文化符号，一个古老的图腾，大文豪苏轼就曾说过：“到苏州而不要虎丘，乃憾事也！”“虎丘”一名来历已有2500年之久，公元前496年，吴王阖闾犯破伤风而逝，葬于此山，如后三日后有白虎蹲踞其墓上，故名“虎丘”山，千年以来，一直享有“吴中第一名胜”的.美誉。时至今天，虎丘还是虎丘，只是塔有点斜，仿佛是千年不变，最早呈现并象征着视觉中的苏州。
沧浪区得名于“沧浪亭”始为吴越王钱穆之子钱元璙的池馆，宋苏舜钦以4万贯钱买下废园，并进行修筑，傍水造亭，题名“沧浪”，并自号“沧浪翁”作《沧浪亭》以述记，同时邀欧阳修作《沧浪亭》长诗，欧在诗中叹曰：“清风明月无价，可惜只卖四万钱。”于是“沧浪亭”鸣声大著。是啊！在苏州的历史深处，藏着有那么多的文化小典故，不管是拙政园还是狮子林，每一个园林的名称都寄托着主人的理想和诉求。轻触苏州的旧光影，总有一些句子会滴墨成伤，总有一些物什，一些人会在记忆里站成永恒，也总有一份份深情渗染在蓝衫红袖里，恋依不舍。
苏州的园林是中国山水画的立体体现，充满了中国古典艺术的审美情趣，那么匀称，那么和谐，是中国古典园林借景技法和写意技术的精妙范例，在当代中国文化领域中的特殊地位是毋庸置疑的，有着最值得关注的文化积淀。古典园林，作为苏州的城市名片，城市的文化精髓，其优雅，清秀的文化元素，作为古典审美的核心，在快节奏生活的今天，已成为人们心灵的栖息地和情感的精神家园。
来苏州，山塘是不该错过的。七里山塘，千年古加，在华灯初上的傍晚，小楼雕窗，仿佛还是千年前婉约的模样，不知白刺史当年有没有想到，自己一时兴起的开掘，造就了山塘这千古名声。买点小工艺品吧，回家了依旧还可以触摸苏州的风雅，谁不愿意被眼前的美所俘虏呢！逛观前，也该是计划中的一环，作为苏州最出名的老字号商业街，小吃的四大圣地之一，再怎么也得要饱饱口福，吃几块梅花糕，再做一个清冷的梅花梦，若能如此终老，也没什么不好。
踩着时光的韵，是否还记得苏州之约？相逢此刻，从观前到平江老街，似乎有一种时光倒流的错觉，仿佛又回到了诗词的章句里，如此的风月，如此的小桥流水，如此的吴侬软语，似乎有着梦幻般的美。是的，苏州是有灵魂的，苏州的文字是有情感的，需要用心慢慢感受才行。如果我们对苏州能多投放斜凝眸的注视，或许会从远逝的历史当中体会到更丰富的情味。
无疑，苏州是小家碧玉的，听一段咿呀的昆曲或评弹，诉说着如水般潋滟是悲欢离合，想象着千百年来此地，有那么多佳人才子，演绎着荡气回肠的故事。如今，只有小桥流水沉默着依然，可时光还是如此清浅，隐隐约约能看到有佳人在情歌吟唱；寂寥的雨巷里，那带着丁香般闲愁的女子撑着油纸伞，默默而过；三两个书生，笑谈在画船里听雨，坐看灯影水色。
在时光的水墨画景里，美，是可以用来浪费的么？或许这世间，只有苏州才能够回答吧！
《世美堂后记》是明代文学家归有光创作的一篇散文。一起来看看阅读答案，欢迎读者参考！
世美堂后记——归有光
余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致。题其匾曰"世美"。四明杨太史守阯为之记。
嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰："君在，不可使人顿有《黍离》之悲"。余闻之，固已恻然。然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者；不足，则岁质贷；五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳①而田恶。先是县人争以不利阻余。余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。余于家事，未尝訾省②。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪，祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失。姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯③不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。
庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓："得无所有恨耶？"曰："方共采药鹿门，何恨也?"长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰："世无知君者矣!然张公负君耳!"辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。
后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰："其室在，其人亡，吾念汝妇耳。"余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。
注①俗呰窳：俗习懒惰。 ②訾省：过问，指计算、核查财目。③遘悯：遭受患难。
创作背景
明代中叶,文坛上出现了前、后七子的复古运动,对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间，已流为盲目尊古倾向。王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被称为唐宋派，其魁首实为归有光。时王世贞为文坛宗师，声势煊赫，归有光贬斥说："盖今世之所谓文者，难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以抵排前人"，"至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也"（《项思尧文集序》）。
在诗论上，他也批判复古倾向说："今世乃惟追章琢句，模拟剽窃，淫哇浮艳之为工，而不知其所为。"反之，他认为那种"率口而言，多民俗歌谣，悯时忧世之语，盖大雅君子之所不废者"（《沈次谷先生诗序》）。他的基本观点是：以《史记》为代表的秦汉文章虽好，但唐宋间名文未尝不佳，前、后七子标榜"文必秦汉，诗必盛唐"，实则泥古成风，走入歧途。他主张"变秦汉为欧曾"，属文时应"出于意之所诚"……非特求绘藻之工为文章。
然观美矜炫于世而已"(《答俞质甫书》)。当时，王世贞听到他批评自己"妄庸"后说："妄则有之，庸则未敢闻命。"但到了晚年，王世贞也感到自己雕饰过甚，不及归有光恬适自然。在《归太仆赞序》中说："先生于古文辞……不事雕饰而自有风味，超然当名家矣。"还有人把归有光与欧阳修比较，推崇他为明代第一散文家。直到清代。方苞、姚鼐等人，也对归有光交口称赞。
题目
4．下列对加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．曾孙某以逋官物鬻于人 逋：拖延 B．岁苦旱而独收 苦：为......所苦
C．不足，则岁质贷 质：典押 D．岁一再至而已 再：二次
5．下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一项（ ）（3分）
A．四明杨太史守阯为之记 为国者无使为积威之所劫哉
B．惨然谓余曰 素所自树立使然也
C．以余好书，故家有零落篇牍 不敢以其富贵骄士
D．姊妹之无依者悉来归 父母者，人之本也
6．下列各项中能够直接表明归有光的妻子王氏贤惠的一组是（ ）（3分）
①一时名德，皆相友善 ②终亦不以有无告，但督僮奴垦荒莱
③以为舅姑羞酱，乃烹饪 ④辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷
⑤方共采药鹿门，何恨也? ⑥其室在，其人亡，吾念汝妇耳!
A．①②⑥ B．②④⑤ C．③⑤⑥ D．①③④
7．下列对文章内容概括与分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．归有光妻子的曾祖父王致谦是名门之后，为人豪爽洒脱，奇异不凡，在当时很有名，同叶盛、章格交好，世美堂就是由他修建的。
B．本文是归有光悼念去世的妻子王氏的文章。她治家勤俭，孝敬老人，同亲属朋友关系和睦，对丈夫全力支持，十分贤惠。
C．因为归有光喜欢读书，所以家中藏书一旦散失，妻子就让人四处寻找，最后他家里的藏书竟然多达上千卷。
D．归有光的代表作《项脊轩志》采用散文形式，在对生活琐事的平实朴素叙述中渗透了深沉真挚的情感，本文的风格与其相近。
8．翻译文中划横线的句子。(10分)
(1) 然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。 （3 分）
(2) 先是县人争以不利阻余。（3 分）
（3）吾妻具酒相问劳，余谓："得无所有恨耶？"（4 分）
参考答案：
4.A(拖欠)
5.C(A、介词，替，给/介词，被; B、形容词副词词尾，......的样子/代词，这样;C、连词，因为 D、用在后置定语的后面，相当于"的"/用在主语的后面，表提顿)
6.B(①指王致谦、叶盛和章格;⑥间接表现。)
7.C("所以家中藏书一旦散失"与原文不符。)
8.(10分)(1)(3分)然而(我)自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣打扰。("闲靓""俗嚣"及句意各1分)
(2) (3分)开始时，县里的人争着用这样做的害处来阻止我。("先是"、句式、句意各1分)
(3) (4分)我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说："难道没有遗憾吗?"(具、相、得无、恨各1分)
【参考译文】
我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公的后代。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了余姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江路做官的，又因为他们家居住在昆山的南戴，因此，县里的人都称他们家为南戴王氏。王翁他老人家性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶盛、大理寺卿章格，都是当时德高望重的人，他们相互之间交情很好，并结成儿女亲家。到成化初年，(王致谦)在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上题了"世美"二字。四明的杨守阯太史为它写作了《世美堂记》。
嘉靖中期，王翁的曾孙因为欠官府的税金要把世美堂买给别人。我正在家中读书，我妻子说："只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。"我听了这话，本来觉得很伤感。然而(我)自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣打扰。于是，我想借钱来还给那个买主(买下世美堂);钱不够，就每年典押借贷;过了五六年，才还完那些钱。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的.人争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请求寝丘、韩献子迁都新田的典故给他们听，众人都笑我。我对于家中的账务，自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱的年成，只有我家的地获得丰收。当稻子成熟的时候，(我的妻子)先用它们酿酒给我的父母品尝，自己才敢尝。
当大小麦丰收了的时候，(我的妻子)先用它们做成美味的酱给公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀、宾客的接待、子女的婚嫁、亲友间的礼尚往来，(她)没有做得不周到的，姐妹中孤苦无依的大都来投奔我，四方往来的读书人没有不照顾住和吃的。有时候碰到不顺心的忧愁事，(她)最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，那些旧时的书香人家的零散的书籍，(她)就找邻里去寻找，于是购置的书籍不下几千卷。
庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走陆路过了十天才到家。那个时侯正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说："难道没有遗憾吗?"她说："抛弃功名事，隐居不出仕，有什么好遗憾的呢?"长沙的张文隐去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道："这个世上再也没有了解你的人了!但是张公是有负于你的啊!"辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐去世后的第二年。
又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中多次经过掠夺，然而我的房子却没有毁坏，堂里的书也没有损毁。后来我一直居住在县城，一年才去两次而已。辛酉年的清明节，我带着儿子和儿媳前来祭扫，留下来把损坏的地方加以修葺，长住在这里没有离开。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说："房子还在，人却已经不在了，我想起了你媳妇啊!"我退下后对此感到十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。
