教学设想
文明不断进步的今天，很少人再去寻找身边悄然消失的东西。但是这些消失的东西往往是我们发展的时候忽略或破坏掉的美的东西。一方净土，一片森林，在人类发展的巨斧下默默隐退，剩下的是自然独自的慨叹。如何解决人类发展与自然的关系，成为当今人们关注的焦点。本文就人与自然的和谐问题进行了探讨，因此我们在教学的时候要引导学生注意到身边的变化和用心倾听自然的呼喊。认识到环境保护的重要性，帮助学生树立正确的发展观。
在教学的时候，注重引导学生通过现象看本质，从感知老树的形象入手，品析文中含蓄而深沉的语言。把握作者的思想感情，进而体会托物寓意的手法，体悟文章的主旨。
教学目标
1.掌握文中的生字词，积累词语，理清文章脉络。
2.学习文章含蓄、深沉的语言风格，体悟字词间流露的情感。
3.把握作者的思想感情，体悟文章的主旨。
4.正确认识人与自然的关系，树立正确的发展观。
教学重难点
1.了解树的生命历程，通过树的形象、情感体会作者的情感。
2.揣摩语言的特点，学习从字里行间分析形象，把握主题的方法。
3.树立正确的发展观。
学生课前准备
1.学生搜集自然遭到破坏的有关素材。
2.有条件的地区可以在课前对当地的自然环境进行简单的调查，小组交流。
教师课前准备
根据有关材料截取一段有关树木被砍伐、特写的年轮的片段。
教具准备
多媒体
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
教学导入
每当我们看到参天的大树被砍伐，成群的野羊被追杀，大批的鸟儿被迫迁移我们是否想到生活在自然界里的任何生物都有情感，他们也有痛苦，也有感情，也有生存的权利，但是人们往往在发展自己的文明的时候忽略了和自然的和谐统一，使自然成为发展的牺牲品。即使是一颗老树也难逃人类的伤害。你是否听到有隐约的呻吟，是那树（用情景创设一种氛围，引导学生进入情景，在解说的同时播放有关影音片断）
文学常识和人物背景介绍：
1.王鼎钧，台湾散文家。山东临沂人。他的创作很广，有小说，散文，随笔，杂文，小品，电视剧，影评很多。
2.作品：《人生三书》（《开放的人生》《人生试金石》《我们现代人》《人生观察》《长短调》《世事与棋》《情人眼》《碎玻璃》《灵感》，小说《单身汉的体温》《透视》《王鼎钧自选集》《钟》。
整体感知课文：
1．全体快速浏览，用笔划出文中出现的生字词，以及在浏览的过程中发现的不容易读的长句子和优美的词句。
学生用3分钟完成。
3.师：下面请同学们自由的结组，完成整篇文章的阅读。可以采取你小组内认可的形式。完成下面任务：
（1）结合工具书解决文中的生字词，注意字词的音、形、意。
字词处理：认读并记忆字型。
倒塌 佝偻 踝骨 默契 紊乱 虬须 周道如砥 引颈受戮 星临万户
（2）找出老树生命的几个阶段，给文章划分层次，并做好记录。
第一部分（从开篇到一厘米一厘米地向外）：描写早期的大树。作者在这部分写大树的形象、经历和对人类友善的情况。概括地说写了三方面的内容。大树有奇特的容貌：它老态，佝偻，但坚固稳定，繁密茂盛，这是粗看时的容貌；它有霉黑潮湿的皮层，有隆起的筋和纵裂的纹，树身像生铁铸就，这是细看时的容貌。大树生活在特殊的环境中：站立在泥泞的马路边，周围有几处老式平房，一片破败、荒凉景象，此情此景远离现代文明。大树对人类大有功德：面对肆虐的台风屹立不动，连一片树叶都没有掉下来，成为生命界蔑视和抗击台风的榜样；有人到树身的洞里插一炷香，祈求平安，获得心理安慰；在炎热的夏天，它撑开千掌千指托住阳光，给行人阴凉和清静，给鸟儿栖身之所；在夜晚，给情侣们以温馨的感觉；它还一厘米一厘米地向外扩张着荫庇的面积，滋润着周围更多的泥土，为人类带来更多的福利。总之，大树状貌不凡，实为世间珍奇之物，又代表着一种古老的田园风光，一种平和、安详的精神；大树通人性、讲人情，不见其利己，只见其利他，为人类造福。
第二部分（从但是，这世界上还有别的东西到在星空下仰望上帝）：描写近期的大树。在这一部分里，可以看出现代文明对大树生存的负面影响，造成人类发展和自然环境保护的难以调和的'矛盾。首先写了大树与外界环境的矛盾冲突。高压线、公寓、公路、公共汽车、计程车接踵而来，大树领地古老的田园风光一去不复返了，大树自身也淹没在滚滚黄尘里和焦躁恼怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处，也就是说人们竟然质疑大树存在的必要性。其次写了大树自己内心的矛盾冲突。作者假定大树有感觉、知觉，有灵魂、性情，所以引发大树的深刻自省。大树一方面明知早晚面临引颈受戮的命运，另一方面又不可能迁徙逃亡，只能效死于泥土，绿着生，绿着死。但即使这样，大树仍默默地作贡献，在一重又一重死鱼般的灰白包围之下，连根须都被压路机碾进灰色底下，它仍在雨后显出葱茏滴翠，绿得深沉；在比猫步还轻的毛毛细雨中，酝酿着诗意，冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献。由此可以看出大树无私奉献的精神和豁达、忍辱负重的胸怀。
第三部分（从这天，一个喝醉了的驾驶者到结束）：描写现时的大树。此前是对大树的一般性叙述；到了这一部分，文章转为具体描写，作者对大树的最终命运作了关键性的描述，并含蓄地表达了自己的愤恨之情。这是全文写作重心所在，大致写了四件事：一是醉汉驾车出事，二是电锯锯倒树身，三是清道妇讲述蚂蚁国故事，四是挖树根、平路面。这几件事本身具有隐含的倾向性、思想性。首先，这几件事似是前后相关联，有顺承关系，但是后三件事竟由醉汉驾车生祸这一事而来，显得颇为滑稽、不合情理，可以体会到作者的批判态度。其次，电锯锯倒一棵亲近人类善待人类的大树，有违仁义之心，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，这样的描写真惨不忍睹；借清道妇之口讲述蚂蚁国大搬家，它们来参加树的葬礼，充满悲壮的气氛，从动物王国里也看出恻隐之心。动物王国的恻隐之心也是作者的恻隐之心。此情此景，不须特意点明，读者即可明了其中的意蕴。
4.小组推荐朗读好的同学，有感情的朗读课文，在听读的过程中思考：
（1）文中描写的老树的形象有哪些句子？用笔划出来。
（2）结合课文内容说说老树有什么品格，最终遭到了什么样的命运？
（3）结合我们课下找到的有关
学生读文，学生讨论回答以上的问题。
总结：
这一课，我们就着老树的一生命运进行了初步的探讨，了解到老树不同寻常的一生，在课下思考是什么原因使得老树有如此的命运呢？在头脑中连成一段话，表达出来。
第二课时
前一课回顾
老树的命运如何？可以结合书上的句子表达你的看法。
全文分析探讨：
1.老树在三个生命历程中，有不同的形象找出来，比较分析一下。
明确：
第一阶段，那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶象刚炸开的焰火一样繁密。霉黑潮湿的皮层上，有隆起的筋和纵裂的纹，象生铁铸久的模样。几丈以外的浮土下，还看出有树根的浮脉。千掌千指托住阳光。
第二阶段，连根须都被压路机碾进灰色之下，但树顶仍在雨后滴翠，有新的建筑物衬托，绿得更深沉。
第三阶段，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。日光月华，周道如砥，已无人知道有过那么一棵树。
2．（1）结合课文，大家探讨一下，老树在不同时期对人们有什么影响？
（2）它的消失，仅仅是因为酒后驾驶者的死亡吗？如果不是说说你的理由？你可以从那些语句找到依据？
学生讨论，做好发言记录。
明确：
（1）三个不同时期表现的形式不同，但是，从始至终，老树表现的都是默默的奉献，和对人们的恩泽，同时也有无奈和忍辱负重的情感。在文中，作者把老树当作有感情，有思想的人，面对，人类的破坏无可奈何。作者并借助近似与内心活动的文字表现老树的思想：啊，啊，树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者，绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿。它至死都赋予人们绿的生机。
（2）老树的消失，甚至被遗忘，并不仅仅是一个酒后驾驶者的死亡所表现的那么简单。它的消失是一个必然，在此之前已经有了预示：高压线、公寓、公路、公共汽车、计程车接踵而来，大树领地古老的田园风光一去不复返了，大树自身也淹没在滚滚黄尘里和焦躁恼怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处，也就是说人们竟然质疑大树存在的必要性。我们看到了一个喧嚣的世界，没有了大树生存的空间，现代文明的不断冲击，使得人们开始厌恶大树的存在，其实是对纯自然的东西的一种破坏，和对环境的虐待。造成了人与自然之间不可调和的矛盾。在一重又一重死鱼般的灰白包围之下，连根须都被压路机碾进灰色底下，它仍在雨后显出葱茏滴翠，绿得深沉；在比猫步还轻的毛毛细雨中，酝酿着诗意，冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献。人们已无视它的存在，觉得是一种负担，这种单方面发展而忽视自然不正确的认识，将在未来的文明发展中出现更为严重的矛盾。所有的事例证明，大树的消失是一个必然的结果。只有人们解决了文明发展与自然相调和的问题之后才能更好的使大树物尽其用。
3．生总结作者借用大树要表达什么样的主旨？
明确：
总的说来，作者似在表达一种思想或感受，那就是大树命运引发了他深重的思考和感慨。作者的命意表面看简单，其实有一定的复杂性。作者认为人与自然应该和谐共存，人类的发展不应该以牺牲环境为代价，正如课本里的有关资料所说：文明砍伐了丛林，却盖起不见天日的大厦；文明驱走毒蛇猛兽，却制造市虎；文明消灭瘴疠瘟疫，却散布原子尘；文明消灭了人体内的寄生虫，却代之以有害的色素和防腐剂这显然是对人类文明发展的质疑，可以作为我们理解课文主题的一个重要参考。如此一来，很容易给人造成一种印象：作者反对人类文明，主张回到过去田园生活时代。实际上作者的头脑并不简单地执著于一条思想路线，而是辩证地看待事理，也就是说，他对人类文明的两面性看得深透。且看他在上面引用的同一篇文章中的话：人类以他最杰出的才智，最艰辛的奋斗，最漫长的过程，冲出洪荒，握紧文明，难道现在后悔了吗？不，我们决不后悔，人类的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩红热，没有什么可后悔的；人类可以在一天走完从前一生也走不完的路，立业四海，没有什么可后悔的；人类可以一小时做完从前十年也做不完的工作，从各方面改善生活，没有什么可后悔的。对付文明造成的灾害，是用进一步的文明，不是否定文明!看来作者只是反对文明发展的负面影响，对文明进步主要还是持肯定态度的。
拓展探讨：
以小组为单位，展开辩论：
正方：发展也要与自然协调统一
反方：发展就要毁坏自然
让学生通过辩论的形式认识到：自然永远是人类发展的航母，破坏了自然就等于失去人类生存的基础，要发展也要调和与自然的关系。
课外延伸：
播放多媒体：大树被砍倒，只剩下一个个的树墩，放慢镜头，特写年轮。也可以用动画的形式制作大树伤心的样子。同时配音
（大地上最悦目的颜色是绿色，大地上站立最大的群体上森林，但是在今天，许多地方的森林被吞噬假如你是一棵树，目睹着你的兄弟姐妹不断的倒下，你面对人类有什么话要说。）
学生发表自己的看法。教师适当引导。
课外推荐：可网上查询或资料，阅读文章《人类能在地球上生活多久》
课后练习与提高
1、指出句式并口译。
死生亦大矣 判断句 其致一也 判断句
又有清流激湍，映带左右 省略句 放浪形骸之外 省略句
虽无丝竹管弦之盛 倒装句 当其欣于所遇 介宾结构后置
不能喻之于怀 介宾结构后置 晤言一室之内 介宾结构后置
2、翻译下列句子。
(1)我们在会稽山阴的兰亭会集，为了做禊事
(2)引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边
(3)本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的
(4)后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
(5)用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.
(6)等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
(7)所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇
(8)尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡!
第二课时
课内探究学案答案
二、学习过程
(1)《兰亭集序》与通常的序文有什么不同?
(2)作者情感变化的过程是怎样的?
(3)如何理解作者这种情感的变化?
(4)作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系?
多媒体展示探究结论
(1)一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 作为书序，本文介绍了作诗缘由(因修禊而“群贤毕至”)、作诗情形(“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”)、成书经过(“列序时人，录其所述”)、本书意义(“后之览者，亦将有敢于斯文”)。 本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
(2)第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中揭示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”(A)。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”(B)。( A和B是由第一自然段的“乐”到第二自然段转“痛”的原因。)最后以“死生亦大矣，岂不痛哉?”作结，情调转入低沉。
第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清醒的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。
(3)由乐转悲，看似突兀，却也顺理成章。作者由眼前的兰亭相聚的欢乐，推想到普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的宴席，情随事迁，喜欢的会不再喜欢，拥有的会不再拥有，再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚强的生命终要死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不可逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。在这个古今人共同面临的无奈面前，作者不由发出“死生亦大矣，岂不痛哉?” 这种情感变化是十分正常的。
(4)作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流，洁净明朗;流水急湍，飞花溅玉。”“天朗气清，惠风和畅。”这些景物清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然。这种雅致的景色是“乐”的重要方面，而优美的景色又容易触发作者对人生的深度思考，所谓“好花不常开，好景不常在”引发了作者的“痛”感。
课后练习与提高
1.B(“目”应为“认为、品评”)
2.D(A组中的“焉”均为兼词“于之”;B组中的“固”均为副词“一定”;C组中的“相”均为副词，偏指第二人称;D组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。)
3.A(A项中的“骨鲠”古今意思相同，都是“耿直”的意思;B项中的“同志”文中指“志趣相投的人”，现在多用于人们惯用的彼此之间的称呼;C项中的“名誉”文中的意思是“声望”、“声誉”，即好的名声，现在的意思是“名声”，泛指社会评价或指“名义上的”;D项中的“不顾”文中的意思是“不去看望”，现在的意思是“不照顾”或“不考虑”。)
4.C(①是王羲之的书法特点，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。)
5.D(“王述在会稽任职时，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。并且不是“王述对此深为怨恨”而且是“王述对此深以为遗憾。”)
6、 (1)王羲之平常喜欢服丹食药，涵养性情，不喜欢住在京城，他刚渡过浙江，便产生了终身住在这里念头。
(2)如果别人能这样入迷，不一定赶不上他。
兰亭集序优质学案篇二：
【学习目标】
1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
【学习重难点】
1.理清作者思想感情的脉络。
2.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
【背景资料】
1.王羲之(303～361，一作321～379)
东晋书法家，字逸少，号澹斋。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴(浙江绍兴)。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。
2.兰亭：是东晋时期会稽郡山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花 ，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。
3.序
“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”。这类文章，按内容分别属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的，不多见;抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。《兰亭集序》意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。
作为书序，本文介绍了作诗缘由(因修禊而“群贤毕至”)、作诗情形(“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”)、成书经过(“列序时人，录其所述”)、本书意义(“后之览者，亦将有敢于斯文”)。
本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
4.《兰亭集序》由来
古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊(xì)。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的《兰亭集序》。 为“天下第一行书”。
5.名句积累(关于士人的死生观)：
逝者如斯夫!不舍昼夜。(《论语•子罕》)
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。(《庄子•知北游》)
天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。(王勃《滕王阁序》)
前不见古人， 后不见来者; 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州台歌》)
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(苏轼《前赤壁赋》)
朝闻道，夕死可矣。(《论语•里仁》)
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语•卫灵公》)
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 (《孟子•告子上》)
死生亦大矣，而不得与之变。(《庄子•德充符》)
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。(鲍照《拟行路难》)
6.成语及常用语 ① 游目骋怀(开怀) ②放浪形骸(行为放纵，不受世俗礼法束缚)③情随事迁(思想感情随着情况变迁而发生变化)
7.常识
① 纪年法 岁在癸丑(干支纪年)宣德间宫中尚促织之戏(帝王年号) 赵惠文王16年(王公纪年) 顺治二年乙酉四月(年号干支并用)
②暮春(孟春 仲春 季春)
③禊(在风俗，临水为祭，消除不祥，选在三月三日)
【基础知识】
1、生字注音
修禊( ) 癸丑( ) 流觞( )游目骋怀( )
感慨系之( )趣舍万殊( ) 齐彭殇( )放浪形骸( )
会稽( )临文嗟悼( )
2、通假字
悟言一室之内 ____通____
虽趣舍万殊 “趣”通“取”：往，取。
3、字词活用
【少】少长咸集：年纪小的，年纪大的，形容词用作名词。
【带】 映带左右：像带子一样，名词用作状语。
【齐】齐彭殇为妄作：同样看待，形容词活用为动词。
【兴怀】犹不能不以之兴怀：使怀兴，即：使感叹产生，形容词的使动用法。
【—】固知一生死为虚诞：同样看待，或看成一样，数字活用为动词。
【视听】足以极视听之娱：耳目，动词活用为名词。
4、词语古今异义
【其次】
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列做其次。
今义：①次第较后;第二。
②次要的地位。
【斯文】
古义：这篇文章。如：亦有感于斯文。
今义：文雅;文化或文人。
【怀抱】
古义：胸怀抱负。
今义：
①抱在怀里;②胸前;③心里存着;④打算。
5、特殊句式
◆省略句：
⑴省主语：
(群贤)会于会稽山阴之兰亭
(群贤)引以为流觞曲水
⑵省介词宾词：
引以(之)为流觞曲水
⑶省介词“于”：
映带(于)左右
悟言(于)一室之内
◆倒装句：
⑴介宾短语后置(也叫状语后置)：
会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会
不能喻之于怀──不能于怀(在内心)喻之
亦将有感于斯文──亦将于(对)斯文有感
当其欣于所遇──当其于所遇欣
(2)定语后置：
虽无管弦之盛──虽无盛之管弦
朝暮之景：日出而林霏开，云归而岩穴暝
醉翁亭记(欧阳修)
环
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴
