只见她身穿一件粉红色露脐短装T恤，下身一条牛仔裙，脚上一双韩式的板鞋，上面全是韩文字符，式样新潮——一看就是直接从韩国买来的，而不是西单的那种进口货或者仿制品。
白色的鸭舌帽把她那盘起的长发和半张脸都给遮住了，但能感觉出她一定很漂亮，惊人的漂亮！！！硕大的黑色墨镜使得大家只看得见她嘴角的那丝完美弧度，透着一股无所不知和天下无敌的自信，黑百相间的休闲服把她衬托得似神秘似纯洁。给人感觉，除了酷就是酷，找不到别的词语来形容了！
一身清凉之极的吊带露肩装，露出圆润滑腻的珍珠肩，把她的衣架子身材衬托的玲珑浮凸；穿着透明玻璃吊带的钢丝胸罩，硕大的波涛汹涌的轮廓若隐若现；裸露着两条修长白皙的嫩藕一样的手臂，自然而然的垂在细若水蛇一样的小腰上；不堪一握的腰肢上扎着一条宽得夸张的黑色蛇皮腰带，上面镶满了银晃晃的亮片；最惊人的是她的两条白得反光、漂亮到眩目的大长腿，由于穿着一条短到不能再短的超短裙，整个的露在外面，让人一见而口中干渴；脚底穿着一双透明彩丝鞋带的玻璃凉鞋，足踝浑圆线条优美，十个脚指头上丹蔻朱红，搽着鲜艳的指甲油。这女孩听见敬老师说不能穿超短裙，立刻下意识的伸手往下拉了拉自己的裙子，企图把自己的美腿多遮住一点，没想到向下一拉，反倒把上半身的肚脐露了出来，那一段白皙粉嫩的小腰和平坦的没有一丝脂肪的小腹，差点让在场的甄健、陈阳、方展宏等几个年轻男人喷了鼻血。
清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴
要见过这种女孩，才知道什么叫天生尤物——而且是尤物中的尤物，她完全属于那种让男人第一眼看到就会两眼充血，恨不得眼珠子夺眶而出贴到她身上去的那种女人；一般人见到她第一次，都会忽略了她的长相，因为她的身材实在太火辣太抢眼了。坦白说，在身材好到无话可说之外，这个女孩的容貌也可以说是上佳之选，也许没有太惊人的秀丽，但是大眼瑶鼻樱桃小口，即使在**这样挑剔的`人眼中，也不失为一位美女。
魔鬼般惹火的身材，一头大波浪形金黄卷发发出耀眼的光芒，修长的大腿穿着一条鹅黄色的超短迷你裙，显出身材的完美绝伦.
你带着一串笑声从屋外走进客厅，轻松随便地穿一套红色运动衫，那么美丽多姿，那么热情似火，又那么恬淡简朴，一种不可名状的爱慕之情，蓦然在我心中升起
小的似乎不太合身的露脐装，紧绷着勒紧了她惊人的好身材，长得象洋娃娃一样可爱的面孔，却偏偏有一对呼之欲飞的翘乳，规模不太巨大，却造型优美，堪堪能让成年男性一手掌握的样子；细到只有一握的小腰，裸露出一段动人的雪白，可爱如小红豆似的肚脐仿佛在告诉所有的人——并不是所有的女孩都有资格穿露脐装的。
浓密金色的大波浪长发随意地披在肩头，丝丝缕缕都热辣得迷死人~！浓密的睫毛、魅惑的眼神、性感丰厚的双唇，无时无刻不透露出万种风情……一袭粉紫Joe&Jules超短款披肩小外套更加衬托出她一等一的绝佳身材，再搭配一条嫩黄色chanel天鹅绒齐膝裙，一双黑色的PInKY&RoSe高筒靴……真是娇媚十足
小麦色的皮肤给人一种健康活力的感觉，穿着耐克的一整套的纯白带粉色边运动服，微卷的褐色头发扎成一个轻松活泼的辫子，总是那自信可爱的表情。
你慢慢地向我走来：棕绿色的春衫，镶着白花边的翻颈；墨绿色的裤子，两条裤丝似刀削一样；乳白色的高跟鞋 啊，简真是一尊婷婷玉立的翡翠雕像。
一个穿着粉蓝色裙子的女孩，微带着小麦色的皮肤看起来是那么健康，乌黑的头发瀑布般垂直地披在肩上，脸蛋微微透着淡红。
《韩服》一文开始，他说到："韩服，代表了韩国的传统服装，有一种独特的美感。但是，韩服并不能单纯用衣服本身来说明。如果不只是衣服，还有屋子、家居、饮食等等元素，它们综合起来形成某种形象，浮现在人们眼前时，大家就不约而同地想起'韩国'这个国家。也许正是因为这种综合形象没能传达出去，所以韩国的文化认知度还远远不够。我暗下决心，早晚有一天，我要将这些割裂开来的衣、食、住等元素聚集起来，自然地展示给人们看。在陈旧的韩屋里身穿华丽韩服，吃着烤肉，在庭院里练习跆拳道，这个场面似乎有点儿不自然，有种拼凑的感觉。"
如果单看这一段，我真的很想把这一篇的题目叫做"有野心的人"，但是，下面紧跟着他就提到，效斋老师很轻松地为他解除了所有的烦恼。用这句话，把效斋老师和钢琴家林东昌夫妇的生活的描写引了出来。
我们知道，在见到勇俊之前，可以说，效斋老师已经是勇俊的粉丝，说专业点，叫做"家人"。勇俊的家人何其多，文化素养都很高，像我这样的，在家人中属于底层了吧。能够跟这位品格、品味都不一般的偶像成为朋友的关系，甚至被他亲切而充满了敬意的称为老师，却是需要缘分的.吧。
什么是缘分呢?就是在你苦苦寻求的时候，恰巧遇到你寻求的也在寻求你。而勇俊与效斋老师的相遇，不就是因为存有这样的一个契机吗?
这个人，有"早晚有一天，要将韩国的衣、食、住聚集起来，自然地展示给人们看"的决心，却不得法，他恰巧遇到了生活得就像韩国传统文化陈列场一样的效斋老师夫妇，而同时，效斋老师也把勇样认同为韩国传统文化的一部分，甚至用他的名字命名了希望流传下去的衣服。
这一节里，有好几张效斋老师家的照片。
用Pojiagi包起来的葡萄酒、泡菜坛子，拿去送礼是不是尽显诚意和品味?
陈列在架子上的大大小小的碗碟、陶瓷罐子，还有第一章中提到的"饭桌"，好有生活气息。最近看《初恋》，灿玉给爸爸、灿宇端饭，都是用这种饭桌，桌上放着家常的几道菜，还有米饭和汤，端到面前倍感温馨。昨晚正好看到姐姐给灿宇做了一条鱼，让灿宇吃，灿宇也让她吃，她说腥，不爱吃。灿宇吃完了，她却偷偷的舔鱼骨头，被灿宇看到了，她很不好意思，那一幕，看的我心里酸酸的。这个时期的灿宇，一门心思专注学习，常常忽略家里的事，孩子傻乎乎的，姐姐说不爱吃就以为姐姐真的不爱吃，当看到姐姐吃鱼骨头的时候，他心里真的非常难过。唉，愣头青灿宇，生活给你的磨练还有很多呢~
翻过页来，效斋老师家的会客室，简单的装饰，古朴的书柜，刺绣的坐垫，想象一下，跪坐在这里，与某个人，还有效斋老师，一起聊天品茗。
“百种”名称的意义
“百中”这词有多种写法，如“百种”、“百众”、“百踵”、“百终”、“魄纵”等。据洪锡谟《东国岁时记·中元》载，“百种”是指“百果”，因此“百中”或“百种”意思就是多种农作物成熟、丰收。而李植的《泽堂答倭人问目》则认为“百种”是指百戏。成伣《慵斋丛话》则认为百种是指僧侣们用百种花果作盂兰盆。又有一种说法认为“百中”这一名称是因为当地盛产水果和蔬菜，古时曾汇集百种谷物的籽而得名。但柳得恭的《京都杂志》则指此乃无稽之说。锦溟宝鼎所著的《咏养蜂子》则指农家称为“百种”或“百踵”，禅家则称为“魄纵”。
“百中日”也被称为“中元”是从道教思想里来的。根据道教的神仙思想，玉皇大帝派仙官一年三次遍查人间善恶。每次下界的时间称为“元”。一月十五叫“上元”，七月十五“百中日”叫“中元”，十月十五就是“下元”。因此，到了那天有朝着星星举行祭祀仪式的风俗称为“醮祭”。“中元”便是从仙官下凡的说法而来。
“百中日”也叫做“亡魂日”的由来是，为了告慰父母在天之灵，祭拜的时需摆上酒、食物以及新鲜的水果，因为那天是举行“荐新仪式”的日子。
“百中日”也叫“长工日”。因为人们相信这一天山神们要收获谷物，去田里干活的话反而要妨碍他们，于是男人们不下地，女人们在家做针线活儿，除此以外，家里的事一概不做。主人家会给长工们每人一件新衣服以及给他们一点可供吃喝的钱。这和今天的劳动节类似。因此便有了叫做“百中场”的大庙会，庙会上有各种有趣的游玩项目。庆尚南道密阳地区的“百中庙会”很有名。百中日那天村民们把农活干得最好的'长工称为“互助状元”，让他骑到黄牛背上，在农乐声中走街串巷。若是去了主人家，主人要用丰盛的酒席款待，大家高高兴兴地玩上一天。
历史
中元节在朝鲜可追溯至新罗时代，据《三国史记·新罗本纪·儒理尼师今》载，新罗王儒理尼师今九年，既定六部，七月时儒理尼师今六部分为两组，每组由一名王女带领，自七月十五开始每日早上集大部之庭织麻，直至八月十五晚上分出胜负，负方要置酒食请胜方吃，一起作歌舞百戏，于是称七月十五为“百种节”。《泽堂答倭人问目》、《洌阳岁时记》亦有同样记载。新罗、高丽时代佛教盛行，僧侣、寺院常举行盂兰盆会，世俗人亦争相仿效，在中元日具百种花果供养祈福。高丽王朝时百中节的庆祝活动已经在民间十分流行，高丽歌谣《动动》就描绘了当时过节的情景。到朝鲜王朝，中元节的各种节日活动在民间十分盛行，除了僧侣设斋荐先魂外，庶民亦会祭奠亡魂，士大夫家则会在这天祭祖。《慵斋丛话》、《东国岁时记》、《洌阳岁时记》、《松都志》《泽堂答倭人问目》等典籍和当时一些散文都有相关记载。京畿道的曲水里还有规模颇大的市集，直至日治时期才停办。
到现在，中元节的节日活动于大城市日渐式微，只有寺院宫观等仍有举行中元法会或盂兰盆会[3]，一些农村地区则仍然保持传统的习俗，以庆尚南道密阳的密阳百中戏规模最大。
