1、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
2、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
3、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
4、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
5、假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。
6、……在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。 --- 培根:《论美》
7、幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处则会令人惊叹。
8、为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
9、行为光明磊落乃人性之保证，而弄虚作假则犹如往金银币里掺合金，此举或更利于钱币流通，但却降低了钱币的成色。
10、出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧。
11、自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的`滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得平衡。
12、书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，
13、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
14、一位智者在被问及当何时娶妻时，他说：年少时尚不宜，年长时则不必。
15、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 --- 培根
16、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
17、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
18、不过选择独身的原因多半都是为了自由，对某些自悦而任性的人来说尤其如此，因为这种人对任何约束都极为敏感，以致他们或许会把腰带和吊袜带也视为羁绊。
19、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
20、在某些狂热派眼中，一切和平言谈都可厌可僧。
21、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 --- 《培根论说文集》
22、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
23、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 --- 培根
24、节俭是美德，惟需与宽厚结合。
25、若无一种占支配地位的企望来规范妒羡戒疑等诸多感情，任何人的内心都难测或叵测。
26、知识就是力量。 --- 培根
27、有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 --- 培根
28、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
29、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
30、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。
31、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
32、书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。
33、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
34、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
35、无德之人常嫉妒他人之有德。
36、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
37、我认为善的定义就是有利于人类。
38、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。 --- 《培根论说文集》
39、最快乐的事莫过于无拘无束。
40、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 --- 培根
描写修养的好词好句好段
摘抄描写修养的四字成语：
俭以养德 修心养性 分文不取 文质彬彬 讲信修睦 正大光明 忠孝节义 爱人以德
才德兼备 德高望重 恩德如山 菩萨心肠 功德无量 千古流传 积善成德 三从四德
同心同德、诚实可信
摘抄描写修养的好句好段：
1.为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。
2.忍耐与宽容是个人修养的重要组成。一定要收敛那些娇小姐、公子哥的脾气，学会爱，学会微笑。“爱是人类最美丽的语言”，爱，使我们温暖，使我们幸福，使我们更开心、更快乐……刁蛮任性、斤斤计较会让你成为被人指责的没有教养的人。给那些不友好的人善意的微笑，既能够让对方无地自容，也能够让自己给别人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是没有自尊，而是宽容的美。放下坏脾气，在适当的时候让一步，不仅可以体现出你的涵养，而且还会让你成为受欢迎的人。
3.修养不是矫揉造作，不是无病呻吟，她如“清水出一芙蓉，天然去雕饰”。修养是“不以物喜，不以巳悲”的生活态度，是一个人对人生的完美诠释。修养是一种成熟、奋进、坚强;一种感染人的气质、涵养、风度;一种对他人的理解、尊重和热爰。
4.修养不关乎身份地位，无论贫富。即使是卖报的老头，他的修养也可以使他比一般人都高大;而田家炳先生，他除了爱心之外，更让人感动的应该是那瓶只装有一口水的瓶子。
5.谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。
6.俗话说：“树直用处多，人直朋友多。”光明磊落胸襟阔，心底无私天地宽。四海之内皆兄弟，常存感恩之心，面对我们的自然万物吧!我们生活在一个前所未有的兴盛时代，那么幸福，那么快乐，我们要为这个时代争光添彩，要锦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光阴，不要规矩和修养。我觉得这样做，人才是最有价值的。
7.如果你和有修养的人在一起那是你的福气，当你碰到难处，他会为你着想，帮你解决困难;当你处在尴尬境地，他会为你圆场，不会冷嘲热讽;当你左右为难时，他会为你出主意想办法。
8.修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。
9.性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。以一般人而言，最简便的修养方法是读书。有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。
10.修养是面临突发事件时所表现出的从容与冷静，修养是平淡日子里的用心，是对身边每一份情感的珍惜。
11.微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。
12.修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。
13.天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱;大地无言，但有万物为它点缀着美丽;大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。
14.修养如书，精彩其内;修养如乐，怡情无声。与有修养的人交往，你会感受到人性的美，成为有修养的人，你会体悟到生活的美!与有修养的人谈话，如品香茗，修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。
15.当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的`一隅，等待着世人的醒悟与拯救。
16.对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”
17.当你用爱心对待别人时，也会得到爱的回报。对别人的宽容、理解、善良地对待身边的一切人，是一种修养，有修养的人道德是高尚的，人格是健全的，懂得如何帮助人、爱护人、尊重人，没有歧视，没有不屑，不会冷落人，用百姓通俗的语言讲就是：“不会瞧不起人。”人的修养是最朴素的，与地位贫富无关，关键是为人的准则。人生百态，任何一种不可知的因素，都有可能影响，甚至决定一个人的命运，也可能影响着别人命运的判断和取舍。如果一个人过多地受到打击，歧视，他的心灵就会播下仇恨的种子;如果受到尊重、平等地对待，人格就会不断得到完善，对生活也会充满热情，做事的劲头也会更足，为社会创造更多和谐和的音符，修养也是构筑和谐和社会最重要的因素。
18.修养是面对心性不投之人时，表现出的沉默与笑容。世界之大，众生之多。每个人在遗传基因的影响和后天环境的塑造下，会形成各自不同的性格。古人云，话不投机半句多。只是这不多的言语背后，一份微笑，让你显出与众不同的豁达和从容。笑是对不同声音的理解，是对自我的执着，是包容，是大度。
培根随笔好词：
不足为惧 虚惊一场 矫揉造作 晶莹透亮 朝气蓬勃 深藏未露 光辉灿烂 延年益寿 念念不忘 拒之门外 软弱可欺 言辞审慎 举手投足 无忧无虑 暗自悲伤 默默无闻 明辩是非，谄佞，全局策划，怡情，高谈论阔，处世判事，纵观统筹，文采藻饰，条文断事，狡黠，诘难，涉猎，全神贯注，孜孜不倦，味同嚼蜡，天资聪颖，欺世无术，滞碍，吹毛求疵
培根随笔好句：
1、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
2、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
3、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
4、有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美、---培根
5、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。
6、才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌、---《培根论说文集》
7、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
8、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
9、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
10、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来、---培根
11、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
12、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也、---培根
13、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
14、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多，因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
15、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。
16、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美，美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
17、人们的举止应当象他们的.衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动、---《培根论说文集》
18、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
19、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。---培根
20、夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助，但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！
21、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
22、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯，因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
23、饶舌的人多虚妄、---培根
24、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外、---培根
25、过于求速是作事上最大的危险之一、---《培根论说文集》
26、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
27、精神上的各种缺陷。都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
28、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍。因财富之于品德，正如j队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
29、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
30、奇迹总是在不畏中闪现、---培根
31、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的。品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
32、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任、---《培根论说文集》
33、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
34、在美方面，相貌的美高于色泽的美。而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美、---培根：《论美》
35、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
36、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼。厄运也并非没有许多的安慰与希望。
37、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
38、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
39、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
40、安逸和满足易成为腐败与堕落的温床、---培根
41、人们的举止应当象他们的衣服。不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
42、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
43、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
44、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理、---培根
45、成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度、---培根
46、过于求速是作事上最大的危险之一。
47、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼。厄运也并非没有许多的安慰与希望、---《培根论说文集》
48、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的。谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶、---《培根论说文集》
