（一）
于归隐的时间里开端。
圆梦，
或是拆解心结。
在一块，
凡尘的石头之上，
塑造思想。
观音山，
石头也是一种修行。
一尊，
被人反复揣摩的石像，
具备了神的灵性。
诵经的呢喃声，
水的泽润，
蕴含精灵的气息。
石头里弥合了，
时光深处的法相庄严。
我以诗人的目光，
打量贴近。
高高伫立的观世音，
我一时半刻，
却无法洞穿，
你微笑背后，
时间的意义。
彼岸纯粹，
满含寂静。
在你流转的眼眸里，
泄露了，
千年修行的慧根。
感知，
世界无限的渺远。
在佛前，
上三柱香，
用“戒、定、慧”，
破迷开悟。
隐入干净，
安宁的肃穆，
独自去完成，
内心的禅修。
请不要，
怀疑我的虔诚，
观音庙里的香客，
是还愿，
也是修行。
此刻，
即是你我的往生。
更多的记忆，
给了未来，
时间一一消隐。
（二）
观音圣像广场，
水与梦的镜像，
意念那么远，
又那么近。
佛光笼罩的，
安宁、祥和。
这修长的伏笔，
蕴含隐喻。
圣水之上，
佛佗的慧眼，
还在梦里，
轻轻摇晃我的虚无。
是谁，
伸出了千佛手，
给灵魂，
以最充盈的慰藉。
莲花座上，
世界长出，
簇新的羽翼。
慈云阁，
暗藏的柔软，
包裹心智。
在无法抗拒的，
精神领地里，
留下浩大的寂静。
大悲殿，
端座的神灵，
带着传播的使命，
世界完整。
升起五彩云霞，
云烟之上，
淡淡的`青涩，
开始下沉。
觉悟者，
三磕首。
礼敬，
发愿，
反省，
恭敬一种因果逻辑。
灯火明灭，
在晚祷的钟声里，
衔来一缕月光，
如水、
如梦、
如幻。
呢喃，
一次全新的给予。
持诵，
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，
六字真言，
功德无量。
大明咒，
远处的灯，
一盏、
一盏地点燃。
用般若波罗蜜，
般若波罗密多的心经，
将佛前朝拜的人——
一遍遍覆盖。
（三）
以佛陀的名义。
指点，
一朵莲花。
盛开的声音。
归隐。
所有的虔诚，
只为求得一份安宁。
带发修行的人，
用佛音穿针引线，
梳理每一个，
活灵活现的景物。
拾掇，
都市中，
失传已久的钟声，
复苏情感。
浅笔勾勒，
仙雾浮荡的观音山。
飞云阁，
远处的天际，
菩提树，
密匝匝的叶子，
展示出，
万物应有的表情。
高高在上的神明，
模糊又清晰。
一座山，
长出春天的嗓音。
山林入定。
佛光路，
立在都市的另一端。
仙泉瀑布，
我以步履计算，
36级逶迤的流光，
用水声弥补，
尘世，
喧嚷带来的不足。
观音山，
蛰伏内心，
佛的代名词。
从海水里，
浮出的月光，
照见，
一座山，
与生俱来的慈悲。
感恩湖，
梦痕的深处，
云烟氤氲。
藏在，
虚幻深处的一座山，
变得真实。
抚摸心中，
最柔软的佛缘。
（第一首）
菩萨清凉月，游於毕究空。
众生心水净，菩提影现中。
忍观伏尘劳，波澄泥著底。
八风动地来，尘劳还复起。
觉海性澄圆，浪时无不浑。
即浑即澄彻，个是涅盘门。
——澄心亭颂(黄庭坚)
（第二首）
善哉！圣矣庄矣兮，
青青般若，万皆亨通；
妙矣哉矣兮，郁郁菩提，
亿年无穷。是色是空，
旖旎朵朵；亦真亦幻，
睿达盈盈。
解去尘氛，绝顶来还晚；
超脱纷扰，寒窗枕禅灯。
无量十二愿，祛逐烦恼尘根；
三十二应身，清浊芸芸众生。
六字大明心咒，布禅悟道贻范；
唵嘛呢呗咪吽，夙望玉立临风。
乃尔至慈至悲兮，般若波罗密；
至智至慧兮，大千逸横纵。
目睐而观沧海兮，或异非异；
眉和而以娑婆兮，或同非同。
暮鼓晨钟，加持乐不疲；
朝经夕梵，私欲埋土茔。
传醒珍箴，祈吾多赐福；
昭泰曜煜，随缘重修行。
金虬濡霈，坚守铸就正果；
复还沉浮，方至家国鼎盛。
然乎佛来秘境兮，肇端玄奘，
见魄见魂，洗髓惠感；
紫气萦回兮，花开花落，
且男且女，垂裕虔诚。
源自唐僧取经之西国，升坛驻锡；
传说华夏伏羲之东土，相由心生。
拯拔别具，显造化而穿肠；
礼义兴邦，遍宇宙而大成。
人之初，诚信、正直、
礼孝，与时俱来；
佛本性，谦恭、博爱、
吉祥，惟尔满庭。
至若雕像兮，居巅而拥翠；
古刹兮，殊胜而有情。
龙脊环抱，扬佛祖之仪轨；
莲花座台，洒仁爱之无声。
殿宇雄峙，其势恢弘；
楼阁耸立，遐迩绵恒。
云霞袅袅，谷静松涛过；
梵音悠悠，邂逅此相逢。
堪翦呈瑞，看尔大开三千界；
金轮启图，弥尔道场觉寻声。
阿弥陀佛！揭谛揭谛兮，载道包容；
波罗揭谛兮，载德远更。
波罗僧揭谛兮，滋润乾坤；
菩提萨婆诃兮，冀臻上乘。
如问如来，参悟天人合一；
自观自在，撒播极乐雷霆。
（第三首）
众生堕八难，身心俱丧失。
惟有一念在，能呼观世音。
火坑与刀山，猛兽诸毒药。
众苦萃一身，呼者常不痛。
何用呼菩萨，当自救痛者，不烦观音力。
众生以二故，一身受众苦。
若能真不二，则是观世音。
八万四千人，同时俱起救。
——观音赞(黄庭坚)
（第四首）
观世音菩萨赞，观音菩萨妙难酬
清净庄严累劫修 ，浩浩红莲安足下
湾湾秋月锁眉头，瓶中甘露常遍洒
手内杨枝不计秋，千处祈求千处应
苦海常作度人舟
（第五首）
南海浸缥缈，玉露点云间，
阅了人世千遍，不意渡桑莲。
未必焚香求我，万众真如正悟，
尘土大悲天。若是有怜悯，当获我慈缘。
已发愿，情未了，度无边。
笃行大乘，无相出坐普陀岩。
何谓明灯长夜，可有慈悲门法，
六字诵真言。万念心存善，三界即香坛。
（第六首）
余自来天台，凡经几万回。
一身如云水，悠悠任去来。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。
世途岐路心，众生多烦恼。
兀兀沉浪海，漂漂轮三界。
可惜一灵物，无始被境埋。
电光瞥然起，生死纷尘埃。
寒山特相访，拾得常往来。
论心话明月，太虚廓无碍。
法界即无边，一法普遍该。
本来无一物，亦无尘可拂。
若能了达此，不用坐兀兀。
（第七首）
故里宝刹斯建，北庭往事如烟。
花儿歌声飘逸；天马彩云往还。
一方湛境，莲座雅洁而开绚；
七宝煜堂，金像巍峨而仰瞻。
琼台画阁，映漾荷池；
金钟法鼓，透响林园(震响重峦)。
宝铎清吟，芳卉含露；
花雨接空，香霭游岚。
春葩杨柳；衬雕甍以辉耀，
翘檐画栱，起飞翎而龙盘。
升平人瑞，亦来焚香延寿；
稚顽孩童，乐于随喜游观。
四海来宾，于归途领略视野；
无际大美，惟达者契合天然。
参详宇宙之浩渺，觉悟生命之本原。
悦耳歌音，丰潤遐想；
澄明心性，朗彻花田。
肃穆景观，彰人文之高尚，
圣哲妙理，为灵魂而纠偏。
此古老之禅思，镌刻一种深邃。
此益世之传奇，馈赠几多安闲。
善天下，人则善之；
觉有情，人必觉焉！
尊崇，起之于善美，
正念，贵之于刚坚。
和谐之教育，大胸怀培植幸福；
融合性文化，大西部品悟甘甜。
济时则风调雨顺，佑国而国泰民安。
赞助而悉增寿禄；皈依而解脱嚣烦。
敬像赞名，往生天界，
测运释疑，喜应上签。
先亡祖妣，俱蒙佛慈；
病愁罪障，康复周全。
布施者，排危解难；
祈福者，旺运来钱。
大慈悲，何异菩萨；
大喜舍，修得涅磐。
清心净意，见嘉祥之净地；
传法种福，有广收之福田。
是以开放而仰吉，尚德可宁边。
和天下，经典出新而昌盛；
睦人心，岁月梦回而吉祥也。
1、世间男女置若罔闻。——安意如《观音》
2、爱没有聪不聪明，只有愿不愿意。——安意如《观音》
3、闭口不言，焚了书信，举手扬灰，就此清净了断。——安意如《观音》
4、有些伤可以愈合，但有些，划下去，就是一生一世。——安意如《观音》
5、明明知道你已跋涉千里，可你就像刚好站在我面前，眉目相映，两心相通。——安意如《观音》
6、她像一道光，将他的生活都点亮。他是一道伤，他宁愿终生拥有，莫失莫忘。——安意如《观音》
7、她像是一道光，漂亮将他一生都点亮。他像是一道伤，她情愿终身拥有，莫失莫忘。——安意如《观音》
8、戏写世道人心，人生百态。戏也是音，观音，观世间疾苦繁华，声声入耳，一一在心。——安意如《观音》
9、你以为I英勇果断的离弃了，很可能只是换了个方向绕回来。人总是一面向前，一面退后。——安意如《观音》
10、有生之年，我们都期待与真心人狭路相逢，不要幸免，就是要我为你孤注一掷，义无反顾，粉身碎骨。——安意如《观音》
11、我相信，一切的路都是自己选的，所有的结局在看不见的时候早已写下。上苍只是暂时遮住人的眼睛。——安意如《观音》
12、中国文人的思想多倾向归于道，最终有意无意回归到老庄的世界中去。世事一场大梦，人生几度秋凉。——安意如《观音》
13、兜兜转转之后，发现苦心追求的正是自己早已拥有的'，和穆然发现自己费尽心机也无法拥有一样可悲。——安意如《观音》
14、只有抵御住现实的冲击，爱情才能茁壮强大。受不住的终会烟消云散。有生之年，我们都期待与真心人狭路相逢，不要幸免。——安意如《观音》
15、记忆一夜之间铲平，我们真实地感到不安。徘徊在记忆的荒原上，故乡正从心底淡化，从视线中远离。人人本质上都是孤儿。——安意如《观音》
16、人的一生是用来了解自己真正需要什么、如何得到的过程。兜兜转转之后发现，苦心追求的正是自己早已拥有的，和发现自己无法拥有一样可悲。——安意如《观音》
17、蘩芜的内心，终要被清理，走向顺服、平和、释然，是人生的必由之路。只是有些人的青春期过于漫长，无边无际。等不及蜕变，途中就迷失了自己。——安意如《观音》
18、千江有水千江月，月万里无云万里天。根深蒂固的东西依然根深蒂固，你以为你英勇果断地离弃了，很可能只是换了个方向绕回来。人总是一面向前一面后退。——安意如《观音》
19、男女之间，从来没有真正的和平共处。所有的和平都意图掩盖遗忘争执中的血腥与痛苦。所谓的和平都意味着另一个人的迁就和屈服。谁人又相信一生一世这肤浅对白，终老一生只不过是用来取悦自己、取悦时间的谎言。——安意如《观音》
20、虽说放下屠刀，立地成佛。可这不代表曾经的罪孽会烟消云散，它只意味着你从过错中走出来，重新审视自己，挣脱了恶缘，再结一个善缘。但缘生缘灭，善恶如影徘徊交错。人的一生像坐在莲舟中，左右倾侧，时时花叶交映，美满的开始并不意味着结局同样美满。——安意如《观音》
