《兰亭集序》学案
第一课时
课前预习学案
一、预习目标
预习课文，了解作者及本文背景。
二、预习内容
1、作者简介
王
2、资料链接
(1)文章背景
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一岁的王
王
(2)文化知识：
修
(3)文体知识
序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。“序”一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。
课内探究学案
一、学习目标
(1)积累文中出现的重要文言词语和句式。
(2)背诵本课出现的名句。
二、学习过程
1、诵读课文，给下列加点的字注音。
癸丑 修
2、解释划线的实虚词。
群贤毕至 少长咸集
茂林修竹 列坐其次
虽无丝竹管弦之盛 亦足以畅叙幽情
所以游目骋怀 足以极视听之娱
信可乐也 取诸怀抱
夫人之相与 虽趣舍万殊
当其欣于所遇 向之所欣
或因寄所托 曾不知老之将至
及其所之既倦 感慨系之矣
修短随化 喻之于怀
终期于尽 未尝不临文嗟悼
三、反思总结
学生诵读课文，总结各段主要内容
四、当堂检测
1、指出通假字并
虽趣舍万殊 固知一死生为虚诞
2、指出古今异义词并解释古今义。
列坐其次 俯察品类之盛
夫人之相与，俯仰一世 或取诸怀抱
所以游目骋怀
3、解释多义词。
① 修
乃重修岳阳楼 邹忌修八尺有余 内修政理
茂林修竹 修
②期
终期于尽 度已失期
不期修古 行有期年
③致
其致一也 齐心一力 颇有野致
以致臣节 致市民，聚万货
④临
临文嗟悼 把酒临风
曹公已临其境 哀临三日
⑤次
列坐其次 引次江北
破军次之 贤能不待次而举
⑥所以
所以游目骋怀 所以兴怀 师者，所以传道受业解惑也
臣所以去亲戚而事君者 吾知所以拒子矣
⑦一
一觞一咏，亦足以畅叙幽情 夫人之相与俯仰一世
固知一死生为虚诞 所以兴怀，其致一也
⑧所
又间令吴广之次所旁丛祠中 某所，而母立于兹
当其欣于所遇 及其所之既倦
向之所欣，俯仰之间 故列叙时人，录其所述
道之所存，师之所存也
课后练习与提高
1、指出句式并口译。
死生亦大矣 其致一也
又有清流激湍，映带左右 放浪形骸之外
虽无丝竹管弦之盛 当其欣于所遇
不能喻之于怀 晤言一室之内
2、
(1).会于会稽山阴之兰亭，修
(2).引以为流觞曲水，列坐其次
(3).固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
(4).后之览者，亦将有感于斯文。
(5).所以游目骋怀，足以极视听这娱，信可乐也。
(6).及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
(7).故列序时人，录其所述。
(8).犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。
第二课时
课前预习学案
一、预习目标
了解古人生死观，为理解文中作者对生死的看法打基础。
二、预习内容
名句积累(有关儒、道与魏晋士人的死生观)：
逝者如斯夫!不舍昼夜。(《论语•子罕》)
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。(《庄子•知北游》)
天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。(王勃《
前不见古人， 后不见来者; 念天地之悠悠， 独
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(苏轼《前赤壁赋》)
朝闻道，夕死可矣。(《论语•里仁》)
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语•卫灵公》)
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 (《孟子•告子上》)
死生亦大矣，而不得与之变。(《庄子•德充符》)
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。(鲍照《拟行路难》)
课内探究学案
一、学习目标
(1)了解王
(2)通过对王
二、学习过程
诵读课文，合作探究
(1)《兰亭集序》与通常的序文有什么不同?
(2)作者情感变化的过程是怎样的?
(3)如何理解作者这种情感的变化?
(4)作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系?
多媒体展示探究结论
三、反思总结
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨。面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
四、当堂检测
讨论：你是如何看待王
课后练习与提高
阅读下面一段文言文，完成1—6题。
王
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻
时骠骑将军王述少有名誉，与
如此者累年，而
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是 ( )
A.及长，辩赡 赡：丰富
B.裕亦目
C.然闻信至，咸自矜持 信：信使
D.孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一
2.下列各组句子中加横线的词的意义和用法，不相同的一组是 ( )
A. 谢安未仕时亦居焉 积土成山，风雨兴焉
B. 意甚悦，固求市之 不敢与较，少年固强之
C. 为写《道德经》，当举群相送耳。 低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。”
D.
3.下列各句中加横线的词语在文中的意思，与现代汉语相同的一项是 ( )
A. 以骨鲠称 B. 尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭
C. 时骠骑将军王述少有名誉 D. 而
4.下列句子分别编为四组，全都表明王
①飘若浮云，矫若惊龙 ②唯一人在东床坦腹食，独若不闻 ③
A.①②③ B.①③⑤ C.②④⑥ D.④⑤⑥
5.下列对原文的叙述和分
A.王
B.王
C.王
D.骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王
6.把文言文阅读材料中画横线的句子
(1)
(2)使人耽之若是，未必后之也。
《<兰亭集序>学案》答案
第一课时
课内探究学案
二、学习过程
1、注音1、 hái
癸guǐ丑 修
2、解释划线的实虚词。
群贤毕至 全、都 少长咸集 全、都
茂林修竹 高高的 列坐其次 它的
虽无丝竹管弦之盛 热闹 亦足以畅叙幽情 用来
所以游目骋怀 用来 足以极视听之娱 穷尽
信可乐也 确实 取诸怀抱 之于
夫人之相与 夫为发语词 虽趣舍万殊 同“取”
当其欣于所遇 对于 向之所欣 以前
或因寄所托 凭借 曾不知老之将至 竟然
及其所之既倦 动词，到 感慨系之矣 代词，这
修短随化 寿命长 喻之于怀 明白
终期于尽 注定 未尝不临文嗟悼 面对
四、当堂检测
1、虽趣舍万殊 趣通“取”
2、列坐其次 俯察品类之盛
夫人之相与，俯仰一世 或取诸怀抱
所以游目骋怀
3、解释多义词。
① ① 修
乃重修岳阳楼 维修 邹忌修八尺有余 高 内修政理 修治
茂林修竹 高 修
②期
终期于尽 注定 度已失期 期限
不期修古 期望 行有期年 一整年
③致
其致一也 情致 颇有野致 情致
以致臣节 表达，尽 致市民，聚万货 招致
④临
临文嗟悼 面对 把酒临风 面对
曹公已临其境 到达 哀临三日 到场
⑤次
列坐其次 旁边 引次江北 驻扎
破军次之 第二等的 贤能不待次而举 次序，引申为资历
⑥所以
所以游目骋怀 用来 所以兴怀 表原因
师者，所以传道受业解惑也 用来……的东西|人
臣所以去亲戚而事君者 表原因 吾知所以拒子矣 表原因
⑦一
一觞一咏，亦足以畅叙幽情 数词 夫人之相与俯仰一世 全，整个
固知一死生为虚诞 把……看做一样 所以兴怀，其致一也 一样
⑧所
又间令吴广之次所旁丛祠中 地方 某所，而母立于兹 地方
当其欣于所遇 代词，和后面的动词组成名词性结构
及其所之既倦代词，和后面的动词组成名词性结构
向之所欣，俯仰之间 代词，和后面的动词组成名词性结构
故列叙时人，录其所述 代词，和后面的动词组成名词性结构
道之所存，师之所存也 代词，和后面的动词组成名词性结构
课后练习与提高
1、指出句式并口译。
死生亦大矣 判断句 其致一也 判断句
又有清流激湍，映带左右 省略句 放浪形骸之外 省略句
虽无丝竹管弦之盛 倒装句 当其欣于所遇 介宾结构后置
不能喻之于怀 介宾结构后置 晤言一室之内 介宾结构后置
2、
(1)我们在会稽山阴的兰亭会集，为了做
(2)引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边
(3)本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的
(4)后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
(5)用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.
(6)等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
(7)所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇
(8)尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡!
第二课时
课内探究学案答案
二、学习过程
(1)《兰亭集序》与通常的序文有什么不同?
(2)作者情感变化的过程是怎样的?
(3)如何理解作者这种情感的变化?
(4)作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系?
多媒体展示探究结论
(1)一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 作为书序，本文介绍了作诗缘由(因修
(2)第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静
第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清醒的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。
(3)由乐转悲，看似突兀，却也顺理成章。作者由眼前的兰亭相聚的欢乐，推想到普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的宴席，情随事迁，喜欢的会不再喜欢，拥有的会不再拥有，再圆满的.团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚强的生命终要死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不可逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。在这个古今人共同面临的无奈面前，作者不由发出“死生亦大矣，岂不痛哉?” 这种情感变化是十分正常的。
(4)作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流，洁净明朗;流水急湍，飞花溅玉。”“天朗气清，惠风和畅。”这些景物清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然。这种雅致的景色是“乐”的重要方面，而优美的景色又容易触发作者对人生的深度思考，所谓“好花不常开，好景不常在”引发了作者的“痛”感。
课后练习与提高
1.B(“目”应为“认为、品评”)
2.D(A组中的“焉”均为兼词“于之”;B组中的“固”均为副词“一定”;C组中的“相”均为副词，偏指第二人称;D组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。)
3.A(A 项中的“骨鲠”古今意思相同，都是“耿直”的意思;B项中的“同志”文中指“志趣相投的人”，现在多用于人们惯用的彼此之间的称呼;C项中的“名誉”文中的意思是“声望”、“声誉”，即好的名声，现在的意思是“名声”，泛指社会评价或指“名义上的”;D项中的“不顾”文中的意思是“不去看望”，现在的意思是“不照顾”或“不考虑”。)
4.C(①是王
5.D(“王述在会稽任职时，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。并且不是“王述对此深为怨恨”而且是“王述对此深以为遗憾。”)
6、 (1)王
(2)如果别人能这样入迷，不一定赶不上他。
1、想要忘记一段感情最好的方法，就是投入到下一段感情。失恋不一定是件坏事，也可能是下一段感情的开始。让我们记住：爱，就疯狂；不爱，就坚强。早安！
2、‘无论喜怒哀乐，还是悲欢离合，长长短短的因缘际会之后，一切皆空。诸法都是空相，飘然而过不着痕迹。常人将出家修佛称作遁入空门，四大皆空，如去如来，无遮无碍，是为空。早安！
3、失去过许多朋友，因为我不善言谈，许久没联系他们，于是他们渐渐有了新朋友，把我遗忘，或者认为我孤僻高傲，我不活跃，也不会整天对朋友说我爱你这类好听的话来表达自己，因为君子之交淡如水，真正的友情是平平淡淡以诚相待，不需要太过热情和亲昵，朋友，我把你放在心里，希望你懂，我视你如珍宝。 "早安！
4、成功之路，贵在奋斗。早安！
5、不说人短，不思人过；不念人恶，不扬人错。能过就是生活，能走就是道路。莫嫌路颠簸，世界本曲折。早安！
6、也许你有很多朋友，但你还是要学会适应孤独，学会勇敢，因为再好的朋友也可能有分道扬镳的一天。早安！
7、我们每个人都可能被打倒，但任何人也阻止不了我们从地上爬起来，你该不会躺在地上耍无赖吧！早安！
8、要努力做一个练达洞明之人人，不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中历练，做自己的梦，走自己的路，自己心里天天充满对自己一点点进步带来的幸福感，你就已经内在成功了。外在成功只须天时机缘一到就显现出来。内修无需苦行，快乐修行吧。加油，早安！
9、人生也就是从昨天的风雨里来，过去已在心里留下了很深的记忆，而这也将会成为我们一生中不可抹掉的回忆。早安！
10、要留给孩子时间去思考。要让孩子独立去思考，父母不要包办，否则孩子永远长不大。早安！
11、不怕在自己的梦想里跌到，只怕在别人的奇迹中迷路。在无边无涯的空间中，人常常会有无力感与迷茫感，有时感到人如微尘，什么也无法把握；有时又觉得头顶空间太小，无法容纳冲天之志。这个世界上，一定有一条路是属于你自己的，如何找到这条道路，需要由我们内心的来指引。早安！
12、生活从未变得容易，只不过是我们变得更加坚强。即使生活有一千个理由让你哭，你也要找到一个理由让自己笑。早安！
13、每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人也都有洁白无瑕的未来。早安！
14、人生的起点与终点之间，存在一段距离，那就是生活；我们在享受生活的同时，离起点越来越远，离"家"越来越近，那个"家"，就是生命的终点。早安！
15、感情，向来都是人生在世不可取代的主题，它总是能够触碰到人心最脆弱的地方，而我，亦是一个感情至上之人，我从来不惜卑微谦和，来相待自己所在乎的人，不论友情还是爱情，我只愿自己可以是一个即便微不足道，也可予人温暖的女子！早安！
16、曾期许过自己也祝愿过他人，可以找一个相爱的人共度余生。后来我们明白了相爱未必能相守的道理，不是愿不愿意的问题，而是能不能够的问题，谁不愿有一段愿得一人心，白首不相离的感情。早安！
17、永怀最初的梦想，带着最初的自己，奔向更远的远方。早安！
18、生活中有许多痛苦，往往不是来自于生活的故事本身，而在于内心世界缺乏那些正面积极的力量，把好端端的生活耽误在痛苦的纠结之中，或者怨恨，或者不满。恰恰忽略了应该给自己一个解脱的思考，宽容的心态，别在那一丁点的小事中没完没了。早安！
19、很喜欢一个字，淡，平淡的淡，其实很不平淡，蕴含着很多人生哲理。淡是一种宁静，是明月松间照，清泉石上流的飘逸。早安！
20、人生最大的遗憾不是没有得到你想得到的，而是没有去做你想做的。加油。早安！
21、知道这个世界比自己优秀的`人太多了，若不努力，就会被淘汰。永远在赶超前面的人，永远在走上坡路！早安！
22、真正的失败是什麽？真正的失败是放弃。是犯了错误但不能从中吸取教训。我们所面对的失败并不可怕，可怕的是我们就此被失败所吓倒。没有经历过失败又怎麽能感受到成功的喜悦？如果你现在正处在人生的低潮，请不要畏惧你的失败和面前的困难；如果你现在正享受胜利的喜悦，也请继续努力，还有更高的山峰等待你去攀越。早安！
23、回首皆是生前梦，一任风霜了烟尘。回首云开枫映色，不见当年紫衣深。早安！
24、最美的不是下雨天，是与你一起躲过的屋檐。早安！
25、人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过；而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。早安！
26、活着就是为了追求，为了探讨，态度决定一切。有什么态度，就有什么样的未来；性格决定命运。早安！
27、要么承担，要么突破，剩余的时间就是对你的所经历的一切保持沉默。早安！
28、生活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。早安！
29、虽然终于遇到了对的人，但是却偏偏在错误的时间里，那只能徒留遗憾，不如没有遇见。早安！
30、我的世界里，因为有你，连路边的风景也很美丽。早安！
31、无需告诉每个人，那些艰难的日子是如何熬过来的。大多数人抖看你飞的高不高，很少有人在意你飞的累不累。所以，做该做的事，走该走的路，不退缩，不动摇。无论多难，也要告诉自己：再坚持一下！别让你配不上自己的野心，也别辜负了曾经历的一切。早安！
32、天不給我路走，我自己找路走，地不让我的路平，我自己踏平！这年头不气盛就不叫年轻人！早安！
33、曾记得月下花丛中，小河石桥边，我们有时喁喁细语，有时高谈阔论，灿烂的前程使我们神往，浪漫的色彩让我们陶醉，我愿十次百次地享受那梦一般的意境。早安！
34、机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那就是"像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲功夫，和犹太人那样的耐性。早安！
35、上天没有给你想要的，不是因为你不配，而是你值得更好的。早安！
36、没在梦想面前放肆过，不足以谈青春。早安！
37、有的人生活苍白无神，有的人生活精彩纷呈，有的人生活犹如水深火热，有的人生活好似甜汁蜜饯。早安！
38、生的再平凡，也是限量版。早安！
养壶之说，我是从一位爱好收藏的朋友那儿听说的。
壶的保养一般便通称为养壶，养壶的目的在使其更能够涵香纳味，并使壶能焕发出本身浑朴的光泽。一把新壶从开始泡第一泡茶的时候就开始和你结缘了，你就要细心的呵护它。新壶显现的光泽往往都较为暗沉，然而紫砂天生具有吸水性，倘若任其吮吸壶内的茶液，时间久了，便能使壶色光泽古润。如果养壶的'方式得当就能养出其晶莹剔透、珠圆玉润的最佳艺术效果。
想养好壶，首先要尽量选择质地上乘的紫砂壶，那些低劣、残缺之壶养得再好，终究也是残缺。养壶还有外养与内养之说，只有内修外养，兼收并蓄，才能养出好壶。外养就是要勤泡茶、勤擦拭。泡茶时，壶的温度较高，壶壁上的细孔会略微扩张，此时要用细纱布擦拭氤氲的水汽，让茶油顺热吸附于壶壁之中，久而久之，壶壁就逐渐生辉了。内养的关键是一壶不事二茶，因为紫砂壶有特殊的气孔结构，善于吸收茶汤，一把不事二茶的茶壶冲泡出来的茶汤才能保持原汁原味的茶来，否则，相互混杂，几无个性可言，养出来的壶品性也不见得高雅。
养壶最好用好茶，这样养得快；用一般茶养也可以，只是养的时间就要长一些罢了。如果壶暂时不用，亦应将壶用清水洗净，壶身内外擦干，使其不积湿气，贮放在空气流通的地方。养壶是心急不得的，不然的话就会事倍功半，反而不得其所。养壶的每个细节都要细心，但每个细节也都可以成为一种享受，至少要有了这样的感觉才算是明白了养壶的真正意义。
总之，紫砂壶的收藏者是绝不会把形态各异的壶摆放在橱架上的，真正爱惜茶壶的人，会定时地将他在不同时期收获的壶儿们挨着个儿去沏茶——以精心挑选有不同香味的茶叶，配合不同温度的水，去养壶之色泽，养壶之香气。那茶水，常常是倒掉不喝的。养壶人的壶不是盛茶用的，他们偏要反过来，以茶去养壶的心情。我想，收藏茶壶到了养壶的境地，除了要有钱，还得要有闲；除了要有闲，更得要有心。如此长年养壶，养到后来，怕已分不清养的是壶的气质，还是自己的气度了。
如此说来，养壶倒应该是一种心情的名字了，养壶也便是养气质，洗壶也便是洗心情。我不养壶，也尚无养壶的种种条件。然而，我常常想，我们又何尝不能用养壶的心情让自己去学壶之“有容”而又不急于“盛满”，以岁月为茶，去涵纳岁月也让岁月蕴养自己呢？这样，到最后，当岁月流逝如倒掉的茶，我仍如壶，有着茶也带不走的温香。
