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描写鹅池的优美句子

时间:2025-07-08 21:43:01

1、那些天鹅用粉红色的脚掌划着湖水向前游,湖面上荡起一圈圈粼粼的波纹,远远望去好像一只只白色的帆船在水中荡来荡去,又像天上的朵朵白云映在水面上。

2、白天鹅的羽毛洁白如雪,黑天鹅的羽毛乌黑如缎,其颈项柔媚细长,是纯洁的代表,更是艺术家的诗意唯美化身。

3、洁白的天鹅在水面自由自在的游着,十分惬意。时而扑打着翅膀,溅起阵阵涟漪,荡漾水波移向远方,时而潜水捕鱼,喂养嗷嗷待哺的孩子,温馨极了。

4、一对雪白的天鹅,像两朵硕大的白莲似的浮在水面上。

5、天鹅的脖子有23节颈椎!而长颈鹿只有7节,所以天鹅的“弯脖舞”就好看极了。除了这些,老师还告诉我们天鹅的生活十分贫苦,冬天要飞很远才能找到草根或小虫子,他们的腹部羽毛都结成了小冰柱。夜晚,北风怒号,它们只好紧紧依偎在一起,苦度冬夜。人们都惊羡天鹅惊世骇俗的美丽,试问有谁知道天鹅如此贫寒质朴的生活?这也是它的另一种美吧

6、它的颈子高高的,胸脯挺挺的,仿佛是破浪前进的船头;它的身子向前倾着,愈向后就愈挺起,就像是船舳;尾巴就是真正的船舵,脚就是宽阔的船桨,翅膀就是微微鼓起的船帆。一只只天鹅就是一艘艘活的游艇,在湖面上优雅地游弋。

7、只见天鹅在冰上互相呼唤着,好像在讨论:“冰封湖面,没有吃的,怎么办?”

8、天鹅彷佛一个身穿素衣的高傲女子,就这样站着。

9、黑天鹅虽然不漂亮,但是,它可珍贵了,是国家级二级保护动物。正是它丑陋的颜色,使它更加与众不同,更加美丽。听见"克噜,克哩"的歌声,看见"黑翅膀"漫天遨游,那就是珍贵而又纯洁的黑天鹅!

10、一平如镜的湖水,一只洁白的天鹅在湖面上悠闲地游弋,忽然天空飞来一只黑天鹅,它拍打着宽大厚实的翅膀,扑棱滑落在湖面上,平静的湖水被打破了,溅起了晶莹的水花,湖面上的白天鹅也拍了拍修长的翅膀,两只天鹅嬉戏起来。

11、白天鹅用红脚蹼使劲地划动着那绿色的湖水,身体就像一只小艇模型那样摇摇摆摆。

12、天鹅属雁形目中的鸭科,是游禽中体形最大的鸟类。在我国雄伟的天山脚下,有一片幽静的湖泊——天鹅湖。每年夏秋两季,这里有成千上万的'天鹅在碧绿的水面漫游,就像蓝天上飘动着的朵朵白云。

13、天鹅很骄傲,散步时目不转睛,不理睬旁边的鸵鸟。

14、天鹅时而挺脖昂首,神气如同将军。

15、那只雪白雪白的天鹅,在水中高傲地舞着。

16、我最喜欢那在天地间遨游有的黑天鹅。浓黑色而又整齐的羽毛,小而巧的脑袋,朱红色的长嘴,修长的身材,它的一切都是那样高雅,充满生机。它虽然貌不惊人,但在水中自由自在的样子,令人向往。

17、黑天鹅上岸了,大摇大摆地走着,就像一位自命不凡的绅士。只见它踏着大步,若有所思地来回地走。

18、天鹅时而挺脖昂首,神气如同将军;时而曲颈低头,闲雅胜似仙子。

19、天鹅那白瓷一般光滑的羽毛,没有一丝杂质,就好像一团浓墨泼上去,也会整个儿滚落下来,沾不上一星半点。

20、“鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。”一首《咏鹅》表达了人们对鹅的赞美。我爱天鹅,天鹅是美的象征!

21、对天鹅了解得越多,我对天鹅就越尊重。它不仅仅是美丽,认识天鹅,我了解到许多美丽以外的东西。

22、天鹅,如雪莲绽开,似仙女一样飘逸,无论沼泽地,还是宁静的水晶湖,姿态轻盈优美,身子几乎一动不动。

23、一身乌黑光亮的羽毛,一对强壮有力的翅膀,加上一双灵巧的脚蹼,这就是美丽俊俏的黑天鹅。

24、太阳西斜,天鹅们发出“咕咕”的叫声,似乎在相约返巢。我目送着它们,优美的“S”形长颈和着夕阳的余晖,在水面上打开了一面面星光点点的扇形波纹。我也该走了,但这一幅幅美景让我恋恋不舍。我还会再来的。

25、湖面的中央耸立着一只白色的天鹅。宁静深远,永远昂着美丽的脖颈,遥看着远方,仿佛在期盼着什么——不厌其烦的向游人炫耀着它的美丽与清高。这是个风平浪静的中午,阳光明媚。鱼儿都成群游到岸边,享受温暖阳光的洗礼,簇立在那一动不动。

26、黑天鹅常常与白天鹅一起。和白天鹅一起,真是一对鲜明的对比。白天鹅像一位高昂的公主,而黑天鹅,则是一位满腹经纶而不可貌像的绅士。看!它慢慢悠悠的浮水,不时溅出一排排小小的水花;它把弯弯的脖子低下,用长长的红嘴啄食着鱼虾。吃饱了,黑天鹅抬起头,一边哼着小调儿,一边甩甩身上的水珠,缓缓的向岸上游去。

27、洁白的天鹅每天巡查自己的领土,俨然一个国王。

28、湖面平静,水清见底,山光水色融为一体,令人仿佛置身于仙境之间,流连忘返。

29、天鹅时而曲颈低头,闲雅胜似仙子。

30、天鹅长着一身雪白的羽毛,显得格外美丽。它们用通红的脚掌,滑动着碧蓝的湖水,在湖面上慢慢地游动着。那湖面像

一面大镜子,倒影出它们那高雅的身影,天鹅就像一对舞蹈演员在跳双人舞,使我不禁想弹一首《天鹅舞曲》,为它们伴奏。天鹅游了一会儿,也许是累了,它们走上了岸。岸边,柳丝低垂,清风拂动,树上还有几幢精巧别致的小木屋,那是天鹅们的家。

31、湖面上,当天鹅伸展着宽阔的双翼,引翅拍水行进时,犹如一叶叶的扁舟,一张张的风帆。宽阔的湖面上,成群洁白的天鹅,在悠闲地游荡,像朵朵白絮在随风漂流。

32、天鹅洗尽疲乏,清理好它们的羽毛之后,扇扇羽翼,纵身一跃,展开双翅,飞向蓝天,回到他们真正的乐园去了。

33、我不敢对他说,我见过那天鹅,她是那么柔媚、娇妍、纯洁和充满活力呀!她非凡的美丽,如飞翔的野百合。游在水里,或者亭亭地立着,文静得像睡莲,像动物世界的公主,白得像是雪捏的,玉雕的……

35、有时黑天鹅嘴对着嘴,两个“2”字合并起来变成了“心”形。看!天鹅多浪漫啊!

35、天鹅彷佛一个身穿素衣的仙女,就这样站着。

36、黑天鹅的步态轻盈,姿态优雅。它跳起舞来那就更美了!它时而展开翅膀掠过水面,脚在水面上画出一道线;时而伸长脖子仰望着天,扑打着翅膀翩翩起舞。黑天鹅真像个舞蹈家。

37、我想黑天鹅一定很爱干净。有些站在瀑布的雨雾里淋浴,一边弯曲着脖子一边用嘴梳理着羽毛。

38、黑天鹅颈部的羽毛是纯黑的还油亮油亮的;背部的每一片羽毛中间是纯黑,周围颜色变浅,片片油亮的羽毛像鱼鳞似的覆盖着,尾部的羽毛翻着小波浪像礼服的裙边,向出席晚宴的女明星。因为这件黑色礼服让黑天鹅显得既高贵又神秘。

39、走到了鸟语林的湖前,看见了黑天鹅。它有扁长扁长的嘴,走近一看我发现原来黑天鹅的红色的嘴上有一道白。

40、霞光映照着湖光,天地金碧辉煌,雍容的天鹅更显得圣洁高贵,而不经意间流露出来的爱意,更令人陶醉、感动……

41、它们非常爱干净,随时随地都在梳理自己的羽毛。

42、远眺,黑亮中点缀着一抹艳红,那是黑天鹅如红宝石般的长嘴,嘴尖儿还点着一星嫩黄。

43、我走在鹅池旁,池里的水清澈见底,嫩绿的柳树和整齐的房子倒映在水中,再加上黑天鹅的装点,真是美不胜收。

44、天鹅湖有只黑天鹅,它长得很独特,它长着浓黑的羽毛,火红的嘴巴,就像仙女下凡一样。

45、天鹅时而挺脖昂首,神气如同将军;时而曲颈低头,闲雅胜似美女。

46、这时,一只天鹅走到了公路边。只见它羽毛白皙,体态轻盈,有着又黄又尖的嘴,一双圆溜溜的小眼睛四处扫视,突然一声大叫,扇动着两只翅膀。后面又跟来两只小巧玲珑的天鹅,它们并排走在一起,摇摇摆摆的向对面的公路走去。

47、沿着湖岸,走近了天鹅,只见天鹅披着一身雪白的羽毛,长着黑黑的嘴巴,一对黑黑的眼睛分外醒目,显得格外的漂亮和华贵。它们有的在引颈观望,有的在平台上梳理羽毛。它们或在安静地栖息,或在觅食,或在湖中畅游。

48、天鹅,如雪莲绽开,似美女一样飘逸,无论沼泽地,还是宁静的水晶湖,姿态轻盈优美,身子几乎一动不动。

49、天鹅时而挺脖昂首,神气如同仙女。

50、有时黑天鹅嘴对着嘴合并起来变成了“心”形。看!天鹅多浪漫啊!

1. 一身乌黑光亮的羽毛,一对强壮有力的翅膀,加上一双灵巧的脚蹼,这就是美丽俊俏的黑天鹅。

2. 黑天鹅的羽毛当真全部是黑的吗?如果你认为是那可就大错特错了。在靠近翅膀的末梢,有一处是白色的羽毛。平时看不见那白色的`羽毛,只不过是由于被上面的黑色羽毛给遮住罢了。

3. 在靠近眼睛的下方有两个小洞洞,这便是黑天鹅的鼻孔,在鼻孔上方有两只红红的小眼睛,像两颗小小的红宝石十分惹人喜爱。

4. 黑天鹅有着一身乌黑的羽毛,像是掉进了墨水池中不久前才上来似的。它有着红红的,宽宽的嘴巴,在红嘴巴的前端,有一条白色的环线,就像是刚偷吃了奶油蛋糕没有擦嘴巴一样。

5. 有时黑天鹅嘴对着嘴,两个“2”字合并起来变成了“心”形。看!天鹅多浪漫啊!

6. 黑天鹅的步态轻盈,姿态优雅。它跳起舞来那就更美了!它时而展开翅膀掠过水面,脚在水面上画出一道线;时而伸长脖子仰望着天,扑打着翅膀翩翩起舞。黑天鹅真像个舞蹈家。

7. 我想黑天鹅一定很爱干净。有些站在瀑布的雨雾里淋浴,一边弯曲着脖子一边用嘴梳理着羽毛。

8. 黑天鹅颈部的羽毛是纯黑的还油亮油亮的;背部的每一片羽毛中间是纯黑,周围颜色变浅,片片油亮的羽毛像鱼鳞似的覆盖着,尾部的羽毛翻着小波浪像礼服的裙边,向出席晚宴的女明星。因为这件黑色礼服让黑天鹅显得既高贵又神秘。

9. 黑天鹅脖子修长修长的弯曲着像个“2”字,时而引吭高歌,时而潜入水中捉鱼虾。

10. 走到了鸟语林的湖前,看见了黑天鹅。它有扁长扁长的嘴,走近一看我发现原来黑天鹅的红色的嘴上有一道白。

11. 两只黑天鹅优雅的身姿渐渐靠近,含羞、低首、呢喃……

12. 霞光映照着湖光,天地金碧辉煌,雍容的天鹅更显得圣洁高贵,而不经意间流露出来的爱意,更令人陶醉、感动……

13. 它们非常爱干净,随时随地都在梳理自己的羽毛。

14. 远眺,黑亮中点缀着一抹艳红,那是黑天鹅如红宝石般的长嘴,嘴尖儿还点着一星嫩黄。

15. 我走在鹅池旁,池里的水清澈见底,嫩绿的柳树和整齐的房子倒映在水中,再加上黑天鹅的装点,真是美不胜收。

16. 天鹅湖有只黑天鹅,它长得很独特,它长着浓黑的羽毛,火红的嘴巴,就像仙女下凡一样。

【学习目标】

1、掌握文中的文言现象,如古今异义、词类活用、通假字、特殊句式、多义实虚词,领略本文骈散结合的句式风格,掌握序言的相关知识。

2、抓住文中的情感线索,感受作者深沉感叹中蕴藏的复杂情感,探究情感变化的成因和作者的人生观、生死观。

3、感受“流觞曲水”的盛会佳况,感悟“群贤毕至”的欣喜,体会“畅叙幽情”的慨叹。

【知识链接】

1、兰亭:位于绍兴西南,相传越王勾践在此种植兰草,汉代设置驿亭,故名“兰亭”。兰亭有三绝:君民碑(康熙手书“兰亭”无数游客抚摸得名)、祖孙碑(正面康熙手书《兰亭集序》背面乾隆手书《兰亭即事》)、父子碑(上书“鹅池”二字,“鹅”为王羲之手书,“池”为王夫之手书)。最为古今传诵不绝的是 “兰亭集会”:东晋永和九年三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。

2、 “序”,同“跋”是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他序”,他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容。 赠序,是一种与序有密切关系但也有很大不同的一种散文,它是专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞。描述文人雅集的《兰亭集序》、记述高阁盛宴的《滕王阁序》、自勉励人的《送东阳马生序》、交待写作因由的《〈呐喊〉自序》,等等。王羲之的《兰亭集序》属于“序跋”之序,又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。行书法帖。

3、王羲之,东晋著名书法家,有“书圣”之称。其作《兰亭集序》被称为“行书之龙”。

【预习问题】

1、通读课文,借助工具书,解决生字词,梳理文中的成语,翻译课文。

2、细读课文,画出文中直接表现作者情感的词语,说说作者情感是怎样变化的?为什么?

3、画出文中表现作者人生观的语句,说说作者对人生有怎样的看法?你赞同这种看法吗?

【导学问题】

(一)熟读第一节,尝试背诵。解决相关问题。

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤(形作名,名流)毕至,少长咸(形作名,不同年龄的人;都)集。‖此地有崇山峻岭,茂林修(长,高)竹,又有清流激湍(动作名,流水;形作名,湍急的流水),映带(名作动,环绕)左右,引以为(引导(溪水);古今异义,把…作为)流(使动)觞曲水,列坐其次(古今异义,溪水旁边)。虽无丝竹管弦之盛(定语后置),一觞(名作动,用酒杯喝酒)一咏,亦足以畅叙幽情。‖是日也,天朗气清,惠风(和风)和畅。仰观宇宙之大,俯察品类(古今异义,天地万物)之盛,所以(古今异义,用来)游目骋怀(动词使动,使…纵展;动词使动,使…奔驰),足以极(穷尽)视听之娱,信(确实,实在)可乐也。

【译文】永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽山阴的兰亭,是为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周,引(溪水)作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况,喝点酒作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天,天气晴朗,空气清新,和风温暖,仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上万物的繁多,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。

1、解释加点的词语,注意其中的词类活用、古今异义词。

2、翻译划线语句,注意特殊句式省略句式、倒装句式。

(1)我们在会稽山南的兰亭集会,是为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集在这里。

(2)兰亭这地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周,引(溪水)作为使酒杯流动的曲水,排列坐在曲水旁边。

(3)仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上万物的繁多,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。

【思考】

1、第一节分三层,第一层交代时间、地点、人物、事件;第二层写了兰亭美景和士大夫的集会行为;第三层写天气和人的主观感受。仔细读读课文,说说这三层该如何划分?在文中用“‖”在上文中划分。

2、仔细读读课文,说说作者说“信可乐也”一句中“乐”的原因有哪些?

良辰(暮春之初,天朗气清,惠风和畅)贤人(群贤毕至,少长咸集)美景(崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右)事趣(流觞曲水,一觞一咏)赏心(仰观宇宙之大,俯察品类之盛,游目骋怀,极视听之娱)真情(畅叙幽情,信可乐也)人与环境和谐统一。

(二)熟读第二节,解决相关问题。

夫人之相与(相交),俯仰(短暂的时间,古今异义)一世。或取诸(从…中取得)怀抱(古今异义,胸怀抱负),悟言(同“晤”,坦诚交谈)一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。‖虽趣舍(同“取”,取向,或同“趋”,趋向;舍弃)万殊,静躁(安静和躁动)不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;及其所之(到,往)既倦,情随事迁,感慨系(附着)之矣。向(过去,从前)之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修(形作名,寿命长)短(形作名,寿命短)随化,终期(至,极)于尽!古人云:“死生亦大(形作名,大事)矣”,岂不痛哉!

【译文】人与人的交往,很快就度过了一生,有的人在室内长谈自己的抱负胸怀;有的人就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得.感到高兴和满足,(竟然)不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发心中的感触,况且寿命长短,听从造化,最终必然都要消亡!古人说:“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?

1、解释加点的词语,注意其中的通假字,古今异义词。

2、翻译划线语句,注意判断句、倒装句、省略句。

(1)人与人的交往,很快就度过了一生。

(2)有的人就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁地生活。虽然各有各的`爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,暂时感到自得,感到高兴和满足,(竟然)不知道衰老将要到来。

(3)感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。

(4)况且寿命长短,听从造化,最终必然都要消亡!古人说:“死生毕竟是件大事啊。”

【思考】

1、第二节分为两层,前一层将人际交往分为静态、动态两类;后一层则就此发出感慨。细读课文,用“‖”在上文分层

2、第二节段尾“岂不痛哉”一句中的“痛”字作何理解?再读课文,想一想,为什么作者由“乐”转“痛”,他为何而痛?

(1)喜爱某物时,他们陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中,岁月流逝,青春已经不再,而功业无成,作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。厌倦该物时,人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦,既充满了快乐也充满了无尽的烦恼,怎能不感慨万分。

(2)回顾由喜到厌的过程时,往昔的盛会已化为历历在目的往事,过去曾有的欢乐,已如流水向东而去,这真是“胜景不常,胜筵难再、好花不常开”,这怎能不让人黯然神伤。面临死亡时,人总是要死亡,任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬,“死亡”是如此强大而无法抗拒,因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也无法回避对“死亡”的思考,作者在对“死亡”的观照中,再次感受到人生之痛。

(3)这是痛惜之情,是对“人生短暂,世事无常”“人生苦短,命运难测”的痛惜。作者从不同处世形态的共性——“情”“怀”出发,抒发了自己“重死生”的感慨。

(三)熟读第三节,解决相关问题。

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临(面对)文嗟悼,不能喻(明白)之于怀。固(本来)知一(数作动,等同,把…看作一样)死生为虚诞,齐(形作动,把…看作相等)彭殇为妄作(判断句)。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽(纵使)世殊事异,所以兴怀(动词使动,使…兴起),其致(情致)一(数作动,是一样的)也。后之览者,亦将有感于斯文(古今异义,这篇文章)。

【译文】每当看到前人所发感慨的原因,其缘由像一张符契那样相和,总难免要在读前人文章时叹息哀伤,不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇。纵使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。

1、解释加点词语,注意其中的词类活用、古今异义词。

2、翻译划线语句。

(1)本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

(2)纵使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。

【思考】

自己读读课文,前后联系,想一想,第三节中“悲夫”一句中的“悲”字作何理解,作者“悲”什么?如何理解王羲之“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的人生观?

提示:郭沫若认为:王羲之兴怀太悲,与兰亭集会情境不合。“高高兴兴地在饮酒赋诗”,“却悲得太没有道理”。你是怎么看待这个问题的,读书应不盲从,不迷信,读二、三段,看看作者的悲痛之情合不合乎道理?

★夫人之相与,俯仰一世。——人生短暂

★取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。——两种态度

★欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。——两种体验

痛的原因:

★向之所欣,俯仰之间,已为陈迹修短随化,终期于尽。——盛衰无常

★古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!——死生有命

两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。当然,死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就是死,“一死生”“齐彭殇”。

王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代,“天下名士,少有全者”,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此,天下名士,首要任务是保全性命。

佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱,他们“一死生,齐彭殇”,可王羲之觉得士大夫们不是神仙道人,是血肉之躯,要珍惜生命,士大夫当"兼济天下",去实现自己的抱负。

正因为他对生命是如此的珍惜,因此,“每览昔者……”。王“悲”古人,因为他对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似;这里的"悲"不同于上一段的"痛",是对个体之痛的理性思考,是由己悲人,更加深刻感人。

人类社会从古至今迈进了多少年,人类文明的发展也是今非昔比,但无论世界怎么变化,人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的,王羲之也正是道出了这种"千古同悲",才如此深深地打动了我们。人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚,是快事、乐事;但有聚就有散,分离诀别更容易使人伤怀!再说相聚是困难的、短暂的,分散是容易的,也是长久的。本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端,再由此使人联想到人生无常、生死相隔,怎不使人悲从中来。

【拓展迁移】

文章最后一句"后之览者,亦将有感于斯文",我们今天读他的文章,是"后之览者",应该有许多新的感悟。结合历史人物,谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验?

我认为王羲之的人生观不消极,悲叹并不等于悲观,历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士,比如曹操在的诗中写道:“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多",但这并不妨碍他成为乱世英雄,正是因为他们对人生充满了执着,对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是"消极其表,执着其里",王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

“人生苦短”无论对凡夫俗子,还是英雄伟人似乎都是一个万古恒新的话题。且不必说《古诗十九首》中的“人生天地间,忽如远行客”“人生寄一世,奄忽若飙尘”;也不必说汉武帝的“少壮几时奈老何”;就是一代伟人毛泽东不也发出“人生易老,天难老”的感叹吗?可以说,“人生苦短”是人类的一种普遍心态。

那么王羲之对此感慨万千,有什么不可呢?何况,作者并没有因人生短促、“人生无常”就醉生梦死,及时行乐,了此一生,而是以“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,暗含对人生的眷恋和热爱之情,这在玄学盛行,士大夫普遍崇尚老庄哲学的东晋是难能可贵的。

【全文总结】

本文仅325字,先记兰亭会概况,后就死生问题发表议论;虽是书序,却以抒情笔调出之,文笔冼练,自然有致,更足以发人深思。

写景:以“崇山峻岭,茂林修竹”写山,以“清流激湍,映带左右”写水,16字已尽四周之景,令人心旷神怡。

叙事:“引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,记游宴情形。所用皆素词,少调饰,却将宴会细节和人物高雅情致极尽表现。

抒情:“情随事迁,感情系之”一语道尽历代文人之心事;“临文嗟悼”这是许多人读古文时的共同体验。

本文是一篇书序,文章先叙兰亭修禊事,因修禊而“群贤毕至”是作诗缘由;“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”描写作诗情形;结尾以“故列叙时人,录其所述”说明成书经过,又以“后之览者,亦将有感于斯文”指出本书意义。本文之奇奇在作者借题发挥,从一次普通的游宴活动谈到他的生死观,批判当时士大夫的“一死生、齐彭殇”的消极虚无思想,立意高远而不同凡响。

《兰亭集序》文字灿烂,字字玑珠,是一篇脍炙人口的优美散文,它打破成规,自辟径蹊,不落窠臼,隽妙雅逸,不论绘景抒情,还是评史述志,都令人耳目一新。从书法角度看,《兰亭集序》飘逸流动,人称“飘若浮云,矫若惊龙”,得到历代帝王和无数书法爱好者的喜爱,甚至让唐太宗喜爱到派人偷窃、死后带入皇陵的地步。

“郗(chī)太傅在京口,遣门生与王丞相(王导)书,求女婿。丞相语郗信:‘君往东厢,任意选之。’门生归白郗曰:‘王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持。唯有一郎,在东床上坦腹卧,如不闻。’郗公云:‘此正好。’访之,乃是逸少,因嫁女与焉。”

——《世说新语雅量》

“羲之尝在聚山,见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇,各为五字。老姥愠色,因谓姥曰:“但言是王右军书,以求百钱邪?’姥如其言,人竞买之。他日,姥又持扇来,羲之笑而不答。”

——《晋书王羲之传》

“山阴道士养群鹅,羲之意甚悦。道士云:‘为写《黄庭经》,当举群相赠。’乃为写讫,笼鹅而归。”

——《晋中兴书》

《兰亭集序》极具景趣、情趣、理趣,细读课文,说说上述特点在文中如何体现?

★每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。(惆怅)

★固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(并不消极)

★后之视今,亦犹今之视昔。(后人也会惆怅)

★悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。(快乐与生命不能永恒的感伤与惆怅)

作者由兰亭盛会写起,极写盛会之"乐"。可大凡美景盛事,都极易引发人的愁思和感慨,面对兰亭美景,不由得兴尽悲来,感慨万千,进而展开议论,抒发了"人生苦短,命运难测"的痛惜之情,由己悲人,沟通古今。全文情景交融,文简而意深,不愧为千古名篇。

生前备受贪腐丑闻困扰的韩国前总统卢武铉23日跳崖自杀身亡。他在遗书中写道:那段时间实在是太累了,生与死没有区别,将我火葬吧。

生可以创造价值,是一种情趣,是一种思维,而死是使一切化为消亡。

对人来说,生是偶然, 死是必然。

对待生命:

积善德行,死后升入天堂。 ——基督教

吃斋念佛,死后上西天极乐世界。

——佛教

追求不朽,有所作为。 ——儒家

把握好今天,诗意的栖居。

——现代哲学家海德格尔

及时行乐,潇洒走一回。 ——享乐主义者