律诗绝句有比较严格的格律，易学难精。但是，唐诗宋词确实是中国文化的奇葩。写得好的律诗绝句，不但意境优美，修辞秀丽，而且富有节奏感，所谓抑扬顿挫、朗朗上口。譬如张继的《枫桥夜泊》，实在是脍炙人口，传诵千年。加上现代人据此引申的歌曲《涛声依旧》，更是令人浮想联翩，回味无穷。我也曾经游历寒山寺，有感而发：
有感寒山寺 附： 枫桥夜泊
自古寒山香火盛， 月落乌啼霜满天，
仄仄平平平仄仄 仄仄平平仄仄平
天涯海角闻钟声。 江枫渔火对愁眠。
平平仄仄仄平平 平平仄仄仄平平
偶然张继无眠句， 姑苏城外寒山寺，
平平仄仄平平仄 平平仄仄平平仄
陶醉几多弄墨人！ 夜半钟声到客船。
仄仄平平仄仄平 仄仄平平仄仄平
下面登录的是当年我与战友杜昌荣阔别十年再会面，双方和诗而写下的《重逢篇》：
A、重 逢 篇 ----1978.9
（一）相 见
相约聚会汉阳滨，久盼重逢喜气盈。
平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平
我赞同窗魁梧相，尔夸战友帅哥形。
仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平
倾谈三载峥嵘事，感叹十年日月新。
平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平
楚地朝阳红似火，蓝天碧水映丹心。
仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平
（二）留 影
龟蛇静守大桥边，汉水奔腾过眼前。
平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平
战友重逢留笑影，风发意气动云天。
仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平
（三）游东湖
气爽天高碧水清，游人笑指湖心亭。
仄仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平
天公悦色迎远客，旭日和颜送温馨。
平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平
泳将乘风真惬意，轻舟破浪正欢欣。
仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平
东湖饱览金秋色，对句吟诗踱柳荫。
平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平
（四）听涛酒家午餐
放眼湖波浩连天，秋风柳叶舞窗前。
仄仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平
津津美味非醇酒，淡饭清茶自甘甜。
平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平
（五）东湖泳
结伴闯晶宫，双飞似蛟龙。
仄仄仄平平 平平仄仄平
迎风逞好汉，逆水见英雄。
平平平仄仄 仄仄仄平平
仄仄平平仄 平平仄仄平
友谊存致远，浩气贯长虹。
平平平仄仄 仄仄仄平平
（六）惜 别
时光宝贵赛真金，才贺相逢又饯行。
平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平
此刻惜别离武汉，明晨问候至北京。
仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平
相约永葆青春志，互勉长存进取心。
平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平
乐道有缘重聚会，儿女趣事笑吟吟。
仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平
说明：每句诗下方的类似“平平仄仄平平仄”的.标注，是音调方面的基本格律要求，以方便阅览者对照。据我所知，在此基础上有几项调整规则。即
1 “一三五不论，二四六分明”。意思是诗的第一、第三、第五个字可以用平音，也可以用仄音，而第二、第四、第六个字必须按平仄规定。但是有两个例外：
1.1 “仄仄平平平仄仄”句的第三字、第五字不能同时不论。即两者必须有一个是平音。
1.2 “仄仄平平仄仄平”句的第三字必须遵守用平音。
2 另外允许有三种变格：
2.1 “仄仄平平平仄仄”可以变为
“仄仄平平仄平仄”
2.2 “平平仄仄平平仄”可以变为
“平平仄仄平仄仄”
2.3 “仄仄平平仄仄平”可以变为
“仄仄仄平平仄平”
优美元曲句子
1、百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。——马致远《夜行船》
2、【离亭宴带歇指煞】俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消!眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了!这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿!诌一套《哀江南》，放悲声唱到老。——孔尚任《桃花扇》
3、碧云深，碧云深处路难寻。数椽茅屋和去赁。云在松阴。挂云和八尺琴，卧苔石将云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心无我，云我无心。——卫立中《殿前欢》
4、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?——汤显祖《牡丹亭》
5、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。——汤显祖《牡丹亭》
6、平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕馀香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时?灯半昏时，月半明时!——徐再思《折桂令》
7、碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。——王实甫《西厢记》
8、花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。——王实甫《西厢记》
9、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱!——汤显祖《牡丹亭》
10、大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。厌舟车，喜琴书。早星星鬓影瓜田暮，心待足时名便足。高，高处苦;低，低处苦。《山坡羊》
11、爱他时似爱初生月，喜他时似喜看梅梢月，想他时道几首西江月，盼他时似盼辰钩月。当初意儿别，今日相抛撇，要相逢似水底捞明月。《正宫塞鸿秋》
12、殿前欢秋色浓，云上枯枝白霜重，涧底梢头枫叶红山水峥嵘。碧箫弄，谁人共，怎堪同把酒复相逢醉梦清歌，清歌醉梦
13、梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。——孔尚任《桃花扇》
14、问人间谁是英雄?有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。——阿鲁威《蟾宫曲·问人间谁是英雄》
15、山藏白虎云藏寺，池上老梅枝。洞庭归兴，香柑红树，鲈脍银丝。白家池馆，吴王花草，长似坡诗。可人怜处，啼乌夜月，犹怨西施。——张可久《人月圆·吴门怀古》
16、谁挽银河，青冥都洗，故教独步苍蟾。露华仙掌，清泪向人沾。画栋秋风袅袅，飘桂子、时入疏帘。冰壶里，云衣雾鬓，掬手弄春纤。厌厌。成胜赏，银盘泼汞，宝鉴披奁。待不放楸梧，影转西檐。坐上淋漓醉墨，人人看、老子掀髯。明年会，清光未减，白发也休添。——吴激《满庭芳中州乐府》
17、千顷玻璃锦绣堆。弄妆人对影徘徊。香熏水麝芳姿瘦，酒晕朝霞笑脸开。娇倚扇，醉翻杯。莫随云雨下阳台。平生老子风流惯，消得冰魂入梦——王寂《鹧鸪天》
18、三高祠下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。故人何在，前程那里，心事谁同。黄花庭院，青灯夜雨，白发秋风。——张可久《人月圆客垂虹北曲聊乐府前集今》
19、两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花——王旭《踏莎行雪中看梅花》
20、云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。去来兮，再休提!青山尽解招人醉，得失到头皆物理。得，他命里;失，咱命里。——刘致《山坡羊·燕城述怀》
21、班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难，把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。昨日颜如渥丹，今朝鬓发斑斑.恰才桃李春，又早桑榆晚。断送了古人何限，只为天地无情乐事悭，因此上功名意懒。——张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》
22、功名百尺竿头，自古及今，有几个干休：一个悬首城门;一个和衣东市;一个抱恨湘流。一个十大功亲戚不留;一个万言策贬窜忠州。一个无罪监收，一个自抹咽喉。仔细寻思，都不如一叶扁舟。——张养浩《折桂令·功名百尺竿头》
23、远是非，寻潇洒。地暖江南燕宜家，人闲水北春无价。一品茶，五色瓜，四季花——张可久《四块玉·乐闲》
24、玉宇净无尘，宝月圆如镜。风生翠袖，花落闲庭。——关汉卿
25、地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!——关汉卿《窦娥冤》
26、十里芳菲尽东风，丝丝柳搓金缕;渐次第桃红杏浅，水绿山青，春涨生烟渚。九十日光阴能几?早鸣鸠呼妇，乳燕携雏;乱红满地任风吹，飞絮蒙空有谁主?春色三分，半入池塘，半随尘土!——董解元《西厢记》
27、【整金冠】携一壶儿酒，戴一枝儿花。醉时歌，狂时舞，醒时罢。每日价疏散不曾着家。放二四不拘束，尽人团剥。——董解元《西厢记》
28、欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。这首小令写闺妇在寒冬到来时给远方征人寄军衣的矛盾心理，表现了妇人的复杂微妙的心理，寄与不寄都渗透了深深的爱。——姚燧《凭栏人·寄征衣》
29、青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁家败，陋巷箪瓢亦乐哉!贫，志不改;达，志不改。——宋方壶《山坡羊·道情》
30、咸阳百二山河：两字“功名”，几阵干戈!项废东吴，刘兴西蜀：梦里南柯。韩信功兀的般证果?蒯通言哪尽是风魔?成也萧何，败也萧何：醉了由他!——马致远《蟾宫曲·叹世》
陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。他的创作开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡泊邈远，恬静自然，无与伦比的艺术风格;同时对陶渊明归隐田园的原因以及他的隐居生活情况进行研究分析。本诗便是他的代表作之一，通过本诗的鉴赏即可领略陶渊明田园诗的风采一二。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
“南山”在中国古籍中是一个出现频率很高的词，泛指在南边的山，特指秦岭山，具体来说指的是秦岭山的终南段。历史上因为秦岭山脉位于唐代长安都城以南，故称为南山。“南山”在众多诗词中的，多指宏大、久远，如“罄南山之竹，书罪未穷，决东海之波，流恶难尽”，又如“寿比南山”等。而在此诗中又有暗喻朝廷的意思。“草盛豆苗稀”，“盛”与“稀”的对比实则是朝廷的奸臣当道与忠良难存。这两句平淡至极，像似闲谈，却亲切入题。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
草盛豆苗稀就得理，所以一早就下地了，又是一句平淡的纪实。细品“理荒秽”三字，喻“草”为“荒秽”，作者心中的厌恶之情溢于言表。在陶渊明看来，这些荒草像极了社会中的黑暗、不公、尔虞我诈。许多人脱离了自然的'生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。不是每个人都能“采菊东篱下，悠然见南山”。坚守着自己的宁静，表明陶渊明把自耕自食看做是每个人都应遵循的根本道理。所以，“理荒秽”，亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的“芜秽”之深意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月上枝头，干完了一天的活，带着充实的成就感，凉风习习，肩扛锄头，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”优美之句;前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
“峡”“长”“沾”一连串的形容词，表现了诗人深陷田园生活，忘情世外，悠然自乐。诗人既表达了他对现实政治的看法，又表明了自己的人生态度。在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择，劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的 “人生行乐”。
全诗的语言朴素、平淡，自然随口而出，不见丝毫修饰，但又清新怡然、富于情趣，平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成“陶诗”平淡、醇美的艺术特色。
陶渊明诗的情趣来自于写意。年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。受时代思潮和家庭环境的影响，他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，然而为官的十三年，却是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。陶渊明辞官归故里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”临死时，他在给自己写的《拟挽歌辞三首》中说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。
陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代，政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。陶渊明隐逸性情的形成，应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸，追求精神自由的风尚不无关系。就是这种崇尚自然、悠然洒脱的天然禀赋，使他不堪“为五斗米向乡里小儿折腰”，而最终挂官归田。陶渊明的诗中蕴藉着诗人太多的失望和悲慨，可以看出诗人也曾为是否归田有过痛苦的徘徊和犹豫，但终究“爱丘山”的夙愿压倒了“逸四海”的猛志，他终于找到了他最终的路――归隐田园。所以说，他的归隐是社会现实使然，是他的思想与社会现实无法调和的结果。陶渊明的隐居生活并非完全出世，他隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种反抗，这和逃避现实不一样。诗人在农村长期参与田间劳作，感情上越来越贴近劳动人民，更了解人民疾苦，因此，在他的诗中对劳动人民的贫寒生活以及仕途的黑暗虚伪多有反映。
虽然归隐田园，但诗人心中并不平静，他不愿也不可能完全抛却社会现实，他将自己未尽的政治理想寄寓诗中。在《桃花源记》里，诗人描述了一个心中的理想社会：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，“重孺纵行歌，斑白欢游诣”，人人都“怡然自得”。这里没有剥削，没有压迫，人人劳动，大家过着富庶和平的生活。这个 “世外桃源”反映了诗人美好的愿望，它和当时黑暗的社会现实形成了鲜明的对比，是诗人对现实社会的一种否定。它是诗人归田后对农村生活实践的结晶，是诗人思想进一步发展的结果。这也足以证明，归隐后的陶渊明并未完全脱离现实。
