南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。下面给大家分享南华寺
描写南华寺的作文篇1
今天是大年初一，阳光明媚，蔚蓝的天空飘荡着朵朵白云。好的天气给人们带来了喜悦的心情，现在四处都洋溢着一片喜庆欢乐的气氛。
中午我们全家人去了南华禅寺游玩。南华禅寺是中国佛教著名寺庙，位于韶关市曲江区城东约6公里曹溪北岸，那里宝林山麓、峰恋奇秀、景色优美，至今已有一千五百多年的悠久历史。
一到南华寺，只见这里游人络绎不绝、人山人海，寺庙四周摆满了用鲜花扎成的花蓝、宝塔等饰物，好一派节日的气氛！进了曹溪门往前走就是放生池，池里面有许多被放生的乌龟在游来游去。再往里走，就会看见一个大大的金元宝，它足足有2米高，金光闪闪的，人们纷纷把硬币仍入金元宝里，祈望新的一年身体健康、财源滚滚。
我们来到了天王宝殿，殿的四周是四大天王的雕像，它们代表了风、调、雨、顺。过了天王宝殿就是大雄宝殿了，殿中间是如来佛祖，旁边是观音菩萨。游人们都手拿香火在佛祖面前虔诚祈祷，祈望好运连连，心想事成。殿四周是500罗汉，它们一个个雕在墙上，栩栩如生、形态各异。有站的、有打坐的、有七手八脚的，还有飞行状的……它们手拿各式兵器和法宝，似乎要和妖魔作斗争，保护人们平安幸福地生活。
最后我们来到了九龙泉，这里非常幽静，到处都是参天古树，清清的溪水在桥下流淌，顿时让人觉得心旷神怡。这里有九条龙，中间那条嘴里吐出清清的溪水，传说溪水能给人带来好运，于是游人们都去洗洗手，祈望能带来好运与福气。
南华寺还有许多著名的景点，如钟楼、鼓楼、六祖真身……真是数也数不完，你若有空不妨也来南华禅寺游玩吧。
描写南华寺的作文篇2
今天我和家人，还有同学来到了韶关。
我们的第一站就是南华寺。我觉得这里和弘法寺很像，也是用香烟拜佛的地方。我们买了两把香烟，到了一个拜佛的地方，那里飘着浓浓的烟雾，我们走过去，我点燃了香烟，把它放在土上，烟浓浓的很呛人，很不舒服。
我们继续往前走，看到了大大小小的乌龟它们都在一个快沉到湖里的船上面晒太阳，还有一些乌龟在水里，我觉得它们都是亲戚，还有漂亮的鱼他们围绕着转圈圈真漂亮，就像五颜六色的'颜料在互相追着，他们真有趣。
再往前走我看到了赵子乐和她的妈妈，我们来到了另一个寺庙，那里又很多名胜古迹，我看到了如来他们，真好看，我还看到了一个大锅，里面可以煮几千碗粥。
我们往前走我看到了一些墓碑，这些都是古人的墓碑，我们往前走看到了一个池塘，里面有乌龟还有小鱼，我们来到一个亭子，那里有一个非常小池塘，还有龙，他们都刻在墙上，有一个龙头出来了，他的嘴巴大大的就是想咬我们的样子，龙的舌头那个位置，有一个坑，要把硬币或纸钱丢在哪里，章子义爸爸和我爸爸不停的丢，硬币和纸钱丢完了，我们就回旅馆了，今天真开心！
描写南华寺的作文篇3
南华寺位於韶关市南二十公里庾岭分脉的山麓中，创建於南朝梁天监三年（504年），初名宝林寺。寺庙依山而造，面监北支流曹溪。唐仪凰二年（677年）禅宗六祖慧能住持曹溪发展了禅宗南派是最为著名=的禅宗祖庭；有岭南第一禅寺之称。唐朝朝廷赐名“中兴寺”、“洪泉寺”。宋初赐名“南华禅寺”，沿用至今。
南华寺现有建筑面积一万二千平方米，以中轴线布局，前后七进，殿宇辉煌，绿树婆娑。一进山门，穿过小巧别致的“五香亭”和放生池，可望见二门门楣上“宝林道场”四个大字匾额。门的两旁有“东粤第一宝刹，禅宗不二法门”的
南华寺中有大量珍贵文物，如六祖真身像、唐代千佛袈裟及圣旨、北宋木雕五百罗汉等。六祖即慧能大师。相传慧能（638-713年）本上一个樵夫，目不识丁，一日听人诵读《金刚般若经》而悟道，於是投到禅宗五祖弘忍门下，深得五祖器重。弘忍将衣钵传於慧能，慧能后来被尊为禅宗六祖。慧能提倡顿悟法门，传承很广，为禅宗南宗创始人。六祖圆寂后，其肉身成胎，用中国特有的夹r造像工艺塑成“六祖真身像”。六祖身披袈裟，神态安祥。
南华寺三百六十尊北宋木雕罗汉像神情逼真，栩栩如生。这些木雕罗汉全为坐像，都是用整块松木、樟木或楠木雕成，高约60厘米，雕刻技术纯熟精湛，生动表现了罗汉各自不同的性格。值得一提的是有些木雕罗汉像上还有功德铭文，如“大宋国广州右第一厢第四届住止女弟子邓氏六娘谨抽净财镌造罗汉一尊舍人韶州南华寺永充供奉”，这些铭文具有很高的历史文献价值。
南华寺中还有灵照塔、卓锡泉等胜迹，卓锡泉也称九龙泉，泉水甘冽、沁人心脾。古人有诗赞曰：“松叶参天茂，南华古寺深，慧能勤说法，罗汉有知音。”
描写南华寺的作文篇4
韶关，是我的家乡。它是广东省北部的一个地级市。韶关这座城市已经有两千的历史了，是广东著名的历史文化名城，它自然风光独特，山川秀美，旅游景观十分多姿多彩，是粤北的旅游中心。韶关有国家级风景区丹霞山，有佛教禅宗六祖慧能弘扬南宗禅法的发祥地南华寺。还有耸立在市区的“风采楼”和北宋名臣余靖的雕像等等的风景区。下面，就让我来介绍一下韶关著名的景点，佛门胜地——南华寺。
南华寺座落于广东省韶关市曲江区马坝东南7公里的曹溪旁边，是六祖慧能宏扬“南宗禅法的发源地，距离韶市区约有22公里。这里依山面水，风景秀丽，是中国佛教名寺这一。
南华寺是由曹溪门，放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑组成。在大雄宝殿里，三尊贴金大佛高达8.31米，500多个罗汉彩塑神态各异，陈列在大殿两旁。在六祖殿里，供奉着六祖慧能大师及憨山大师和丹田大师的真身。寺庙后面还有一眼清澈甘甜的泉水——九龙泉。泉水终年流涌不绝，清澈冰凉。而围绕泉眼周边的山坡上长满着青翠碧绿的树木，还有那高大挺拔的古老水松树，伴随着还有那不断的小鸟欢快的歌声…。。
怎么样？听完我的介绍，你们难道不想来韶关南华寺瞧一瞧吗？
极乐寺纪游
【明】袁宗道
高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。
岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。
暇日曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云此地小似钱塘苏堤思立亦以为然予因叹西湖胜景入梦已久何日挂进贤冠【2】作六桥【3】下客子了此山水一段情障乎？
是日分韵各赋一诗而别。
注释：
【1】袁宗道(1560-1600), 明代文学家，明湖广公安(今属湖北)人，“公安派”的发起者和领袖之一，与弟袁宏道、袁中道并称“公安三袁”。【2】进贤冠：古时儒者所戴的一种表示身份的缁布冠。【3】六桥：在杭州西湖苏堤上，称“跨虹六桥”，风景优美。
（1）解释下面加粗字词的含义。
极乐寺去桥可三里________
何日挂进贤冠___________
（2）从唐宋到元明清，愈往后发展，古代的散文愈灵活多变，形式多样。可谓文无定格，惟求其新颖生动，具有真实的情感和体验。而晚明公安派的代表人物袁宗道就是以“独抒性灵，不拘格套”而著称。他的散文清新活泼，“一扫王（世贞）李（攀龙）去雾”，对散文的发展作出了贡献。而本文就是这样一篇不拘格套的典范之作。请写一段赏析文字，说说与一般的游记文相比，本文在写法上的独特之处。（200字左右）
（3）．请用斜线（/）为文中画线句子断句。（3分）
予弟中郎云此地小似钱塘苏堤思立亦以为然予因叹西湖胜景入梦已久何日挂进贤冠【2】作六桥【3】下客子了此山水一段情障乎？
参考答案
（1）大约；弃官而去
（2）在写法上，本文完全打破了一般游记文的“格套”。第一 段以大量篇幅，描写高梁河一带的景色，绝口不提极乐寺。但读者从下文的提示中，却领悟到写高梁河一带的景色，正是在写极乐寺及其附近的风光。第二段明写游极乐寺，却对寺内游览活动一字不提，把这个在游记中通常要详写的部分，完全留给读者去体会想象，使读者得到更多的美的享受。还有，关于同游者的'姓名，按游记通常的格式要放在篇末，但本文却通过记述其弟袁中郎对景色的评论，顺便带出，显得自然、巧妙。凡此种种，都使读者在会心之余，感到韵味深长，妙趣横生。再就语言来说，不用典，不拾古人牙慧，既平易，又凝练，生动形象，色彩鲜明，具有散文诗的情味。（意对即可）
（3）断对6处给3分，断对4处给2分，断对2处给1分。//处可断可不断。
予弟中郎云/此地小似钱塘苏堤/思立亦以为然/予因叹西湖胜景//入梦已久/何日挂进贤冠/作六桥下客子/了此山水一段情障乎？
原文标点：
予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？
参考译文
高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨树，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的柳条有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。
极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
赏析
这篇散文小品，简洁清新、活泼灵秀、诗趣盎然。长桥、流水，堤坝、绿树、寺院，一幅幅画面都洋溢着清新秀美的特色。作者以高梁桥为起点，一路游来，桥下之水纯净柔和如白练；长堤被水所夹持，仿佛有震动摇荡的感觉；堤上绿杨繁茂幽深，令他神清气爽。依山傍水而建的佛寺道观，绀殿朱门，华丽壮观。极乐寺掩映在浓密古松中，古松鲜翠嫩黄，色彩斑斓。优美的景色令作者如同回到了人间仙境的西湖。
1、从笔架山向扬州西北蜀冈一带望去，这里山势绵延，宛若卧龙，树影婆娑间，栖灵塔高耸入云，峰峦突出处，观音寺飞檐刺天，大唐扬州的城垣依稀可见，从南朝大明年间的名刹，到隋朝炀帝的行宫，直到大唐时代“扬一益二”的繁华，都在这一条卧龙身上静静地伏着，再没有一点喧哗。
2、笔架山是道教名山胜地，山有三峰，二低一高，形如笔架。传说是盘古开天的地方，山岛环境优美，文物古迹众多。据知，另有井冈山笔架山、湖州笔架山、松潘笔架山、惠安笔架山、清涧笔架山及深圳笔架山等，是难以和它媲美的。我们顺路拾级而上，见到了由石头所建的真人观、吕祖亭、太阳殿、雷公祠、电母祠、五母宫、方丈院等一些庙，供着与海有关的神仙，有吕洞宾、汉钟离等，庙前香烟缭绕。只见山上悬崖峭壁奇秀，树木苍翠，花草茂密，自然风光迷人。
3、站在笔架山的最高处，骋目了望蓝色的大海，水天一色，没有尽头。从地图上看，笔架山地处只是渤海一角，现在看却遥不可及。不觉日暮西沉，顺陡峭的山崖回到山下，海潮已完全消退，来时的小路高出海平面许多。有不少的男男女女，身上挎着竹蒌，手里拿着短钎，顺着路基两侧追着潮水凿拾各种好看的贝壳和留在沙滩上的浅海生物。
4、夏天，笔架山的花草树木更加葱茏，走在山中，到处浓荫遮日，清风拂面，使人有一种清凉的感觉，笔架山又成了天然的避暑之地。秋天的笔架山，绿树丛中夹杂着红色、橙色和黄色的枝叶，各种野果挂满枝头，满山的茅草也渐渐枯黄了，仿佛告诉人们这是一个收获的季节。
5、道路在河与湖的交界处开始向东转弯，也就是在这里隔水能够很清楚地看到不远处大明寺的栖灵塔和观音山寺庙的红墙碧瓦，向东望去汉陵苑也在一片宽阔的湖对面巍然挺立。再向东行便另有岔道，向右转便可到笔架山的上方。笔架山的`上方是一大片平地，站在巨大草坪上，四面景象可尽收眼底。
6、炎热的八月，我和妈妈一起去了辽宁锦州的笔架山。我好喜欢去美丽而又神秘的笔架山。说它美丽，因为形状像笔架，而且是翠绿的笔架，上面黄色的图案，就是峭壁。说它神秘，是因为它有一个“天桥”，时隐时现，又叫“神路”，让游人不乘船就可以过海走到岸边或笔架山。
7、清朝诗人陆善林有诗句赞美笔架山山海景观的秀美与壮丽。“笔尖端端耸碧天，峰头雨后起云烟。插来倒影汪洋里，海浪翻波纳百川。”前联合国秘书长冀朝铸先生在游历笔架山之后，惊叹于“天桥”海路的神奇，更写下由衷的赞美诗篇：浩瀚渤海湾，绝景笔架山;退潮通一路，潮涨走千帆。
8、锦州之南，渤海湾畔，地出灵秀，海蕴奇篇。有岛三峰列峙，形如笔架，危立茫茫沧海，气势不逊名山。更有天桥奇景，堪称天下绝：潮退天桥现，雾起锁云山;海天接悠远，松风入青岚。每潮退时分，即有蜿蜒甬道，水中惊见，似龙出峡海，轻分微澜;似仙赐云桥，通胜达天。
9、笔架山海拔不高，最高峰只有140多米，山势也比较平缓，但山中植被茂盛，一些高大的松树、杉树、樟树等各种树木与低矮的灌木和山竹相互交替地分布在山体的各个角落，人置身山中，顿感空气清新，赏心悦目，仿佛来到一座天然氧吧。笔架山的植被覆盖率是相当高的，行走在山中，放眼望去，除了蜿蜒的山路和一些平台，几乎看不到一处裸露的土，只是偶尔有一些青石暴露在外。所以，在晴好的天气里，从远处望去，笔架山好似横卧在铜官山脚下的一条绿色的巨龙。
10、笔架山是因其状似笔架，而称之为笔架山。笔架山与海岸其间有一条潮汐冲击而成的连接海岛与陆地的天然卵石通道，俗称‘天桥’。这座‘天桥’随着潮汐的涨落时隐时现，堪称佳景奇观。每当落潮时，海水便慢慢向两边退去，通道便像一条蜿蜒的蛟龙浮现海中，潮水落尽，天桥便完全显露出来，直通笔架山，游人可沿此段沙石路登岛上山。每当涨潮时，海水又从两边夹击而来，‘天桥’在海浪中渐渐变窄、直至完全隐去。
