张灯结彩贺新郎，鞭炮齐鸣迎新娘。男女老少同聚会，亲友请我撒喜床。 我嘴巴笨说话难，浅贺几句莫笑谈。一把金豆撒玉堂，美貌新娘进洞房。 手掀门帘朝里望，洞房花烛喜气洋。吸喜烟，吃喜糖，大家声声夸新娘。 忙抬步，进洞房，满屋摞着新嫁妆。大立柜，闪金光，鸟语花香画两旁。中间一面穿衣镜，夫妇对照喜洋洋。小立柜上放皮箱，四角金扣闪金光。写字台，窗下放，茶具一套明光光。一对藤椅两边搁，互相学习增修养。龙头凤尾洗脸架，双喜瓷盆卧鸳鸯。高低喜床漆锃光，端端正正靠后墙。上刻金龙云彩上，下刻凤凰来朝阳。左刻四季花开放，右刻莲花卧鸳鸯。这头金童楼被子，那头玉女去铺床。新喜床，真正美，四块金砖支着腿。新被子，柔而软，上绣蝴蝶双双飞。太平单子铺上床，五彩图案直放光。鸳鸯枕头放一齐，阵阵香气扑进鼻。说笑话，未注意，这对枕头绣得奇。一对鸳鸯水中游，蝴蝶蜜蜂飞悠悠。日头月亮空中悬，白天夜晚亮灿灿。只顾看，忘了撒，半碗金豆抓一把。一撒荣华富贵长，二撒金玉堆满房。三撒吉星照洞房，四撒夫妇敬爹娘。五撒五谷丰登景，六撒大楼盖六层。七撒织女找牛郎，八撒八仙过海洋。九撒财喜双富贵，十撒国泰民安康……又撒喜，又撒财，观音送子到府来。东家甭说奉承你，明年还有喜事来。俺把洞房都撒全，说的不好多包涵。
篇二：乡村版婚庆铺床撒帐词
贵府婚庆喜洋洋，我们姐妹来铺床。
铺床就得来撒帐，撒得如意又吉祥。
一撒铺床铺到东，早添贵子传家风。
二撒铺床铺到西，一胎两个笑眯眯。
三撒铺床铺到南，宝宝长得胖又圆。
四撒铺床铺到北，宝宝聪明了不得。
五撒铺床铺到中，读书升学年年红。
六撒铺床铺得平，事业腾飞有威名。
七撒铺床四角齐，多才多艺万人迷。
八撒铺床铺得好，夫妻恩爱共偕老。
九撒铺床贵客来，鸿运亨通乐开怀。
十撒铺床吃喜糖，荣华富贵万年长。
（叫声主人快点来哟，
快把喜糖端上来哟，
端上喜糖好运来哟，
好合百年兴万代哟）
洞 房 撒 帐 词
新婚燕尔洞房暖，嘉宾云集展笑颜。
佳偶天成恩爱伴，祝酒撒帐喜连连。
一喜新人进房来，红烛对映放光彩。
喜酒满斟福满载，早生贵子兴万代。
二喜新郎好眼力，新娘温柔又美丽。
知书达礼敬长辈，心灵手巧一贤妻。
三喜新娘气质雅，嫁的新郎好潇洒。
精明能干又顾家，幸福日子锦上花。
四喜新人智慧多，志同道合是楷模。
欢度蜜月结硕果，兴家创业奏凯歌。
五喜洞房样样有，电脑电视得心手。
学习娱乐双享受，见多识广好前途。
六喜新房宽又亮，家用电器添花样。
保鲜保暖保健康，节能节俭也跟上。
七喜家庭很和谐，道德传家是特色。
尊老爱幼讲团结，邻里关系好合拍。
八喜全家鸿运来，心想事成上台阶。
创优争先展风采，人财两旺乐开怀。
喜 宴 谢 客 词
政通人和吉星照，恭贺新禧好热闹。 张灯结彩迎新人，欢声笑语贺新婚。 新郎新娘好般配，同心同德结连理。 大红
篇三：结婚铺床四言八句
铺床铺床,儿孙满堂,先生贵子,后生女郎，福贵双全,永远吉祥！ 绣花帐子高高挂,十彩被子铺满床, 鸳鸯枕头床上放,绫罗绸缎装满箱； 春雨浓浓育新苗,鸳鸯戏水配成双; 自由恋爱结硕果,创家立业是楷摸; 洞房花烛红似火,夫妻恩爱万年长; 新婚夫妇饱作田,一年胜似几十年； 今年我们来铺床,明年添过状元郎; 大红枣子撒几把,早生贵子早得力； 两岁入学堂,四岁能成章,能文又能武, 步步高升出国镀金去留洋。 四个床头按一按,养的儿子当县官; 四个床头理一理,养的儿子当总理; 铺床铺得满堂春,养的儿子当将军; 铺床铺得满堂彩,养的儿子当总裁; 铺床铺得满堂红,养的儿子当总统; 铺床铺得整整齐,养的儿子当主席； 太阳一出红似火,幸福人家喜事多; 喝了喜酒喝闹酒,金银财宝天天有。
担头一响，都吃喜糖；担头一落，端茶来喝；担头一毕，拿烟来吃；铺床铺床，喜气洋洋。铺床铺床、喜气洋泮男婚女嫁、花烛洞房、一铺鸳鸯戏水、二铺龙凤呈祥、三铺鱼水合欢、四铺恩爱情长、五铺早生贵子、六铺儿孙满堂、七铺百年好合、八铺地久天长、九铺家庭和美、十铺前途辉煌。金屋人间传二美、银河天上星成双、志同道合创大业、携手并肩奔小康、上慈下孝全家福、夫唱妇和老少康、新婚新喜新气象、幸福美满万年长铺床铺床，喜气洋洋，先铺四角，后铺中央；夫妻恩爱，共枕同床，百年好合，鱼水情长；早生贵子，播种成双，一儿一女，龙凤呈祥；生的儿子当总经理，生的女儿当董事长。
一、习俗
床门向窗，衣柜顺堂，门不对柜，镜不向床。安床分铺床、升帐、开铺等步骤进行。还要在床上撒些花生、桂圆、红枣、莲子、栗子等干果，象征早生贵子。
二、床上用品
一般选择红色，有的地域要求床上有十八件物品，四床被子、四床褥子、两对枕头、两对靠垫等。
三、铺床物品
铺床一般由专人进行。床上需要有花生、桂圆、红枣、莲子、栗子等干果；鲜花：一般选择玫瑰或百合，起到装饰作用；婚纱照：除婚纱照相框外，还应准备部分相册供大家欣赏；蜡烛：古时洞房花烛，必有红烛，现代婚礼中，西式烛台也是很好的装饰用品；果品：干果、水果、点心：这些不仅能够招待来宾，也为新房增添了很多喜庆气氛。
四、铺床
铺床又叫“铺房”、“扫床”、“撒床”或“撒帐”等，是指婚礼前一日，由专人为洞房进行布置的一个小仪式，在铺床的过程中还会在叠被、扫床、撒物品等流程进行时说吉祥话、顺口溜，以
五、铺床的人
从宋代起就有迎亲前一日邀请“好命婆”为新人进行铺床的仪式。铺床的人一般由女方家邀请。要找“全福人”铺床，即：身体健康，父母双全，健康长寿，配偶健在，生儿子的，有儿又有女的最好。以求她们将好运气传给新人，这几点是必须的。要在床品里面藏好红包，给负责铺床的人，有她本人收了那些红包。
六、压床人
要找两个小孩。即：聪明伶俐，健康可爱的金童玉女。也要放红包
七、铺床的禁忌
在古时，结婚代表的意义更多是传宗接代，延续生命。因此寡妇或未生育过的妇女是不能触碰被褥、床品甚至搀扶新娘的。记住你们的主卧不要让太多人进去。免得人太多有人坐了你的新床。结婚了的要他们离那床远点。新郎新娘在未举行婚礼仪式之前，也不可坐在床上。
八、铺床的流程
铺床过程根据各地风俗不同也略有差别，主要流程除了扫床、铺鸳鸯枕、龙凤被之外，最被大家熟悉的应该就是“撒帐（撒床）”了。“撒帐”是指将花生、桂圆、莲子、栗子、枣等干果铺撒在婚床上，取义“早立子、莲生子、花生子（儿女双全）”的生命祈愿。
九、铺床时间
一般是清早，新娘潮涨进门，所以要看好潮涨时间，翻一下黄历。铺床的顺序，老一十、新郎新娘进房，首先，新郎要把新娘脚不落地的抱到主卧室（新房）。然后新郎牵新娘出来给父母敬茶，茶杯要注意一下，最好是成对的瓷杯。在就是喝桂圆莲子羹了，桂圆莲子羹要提前熬好，不可以太烫，温度保持适中。在就是跟父母亲朋合影了，最后就是重新补妆去酒店了。
摘要：爱情自古以来就是一个亘古不变的话题，本文主要想通过对《诗经》中爱情诗的研究，总结出先秦时代人们的择偶标准，真实地再现周代的时代风貌。本文主要从文本入手，分
关键字：诗经;择偶;汉乐府;文学影响
On Mate Selection in the Book of Songs
——With 《Book of songs•GuoFeng》 for example
Abstract:Love since ancient times is a constant topic of this paper, on the "Book of Songs" love poems, summed up the pre-Qin era people on the marriage market, a true reproduction of the spirit of the times of the Zhou dynasty. In this paper, starting from the text, analysis summary of mate selection criteria between the sexes, a preliminary understanding of the system of the Zhou Dynasty Ceremony of Love and Marriage, reflecting the love and marriage existing social values and aesthetic standards to choose a spouse. The angle of the inner heart from the appearance to the interpretation of two-way male and female mate selection criteria, such as women's appearance, conduct, loyalty, men of talent, character, two-way mate concept, and further explore the concept of of refraction love from the cultural level, marital where the concept and the reasons for these concepts.
Keywords:book of songs;Mate Selection;han music bureau;Literary influence
纵观现有资料，我们知道礼教伴随着私有制在夏商之际产生。到西周，生产力得到迅速发展，礼教在社会上得到普及但尚未占统治地位，这就为当时人们的社会活动提供了一个较为宽松自由的社会环境。古人认为，人是承“天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀”[1]而产生的，是“天地之心”、“万物之君”。而礼的作用就在于“取天之道”，“治人之情”，他具体体现表现为“人义”。何为“人义”?即“父慈、子孝、兄良、弟悌，夫义、妇听、长惠，幼顺，君仁、臣忠”[2]《左传•昭公二十六年》对礼的解释为“君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听。”从字里行间我们不难看出“人义”所包含的具体要求。其中也涉及到了对夫妇的要求，要求夫妇分别做到“义”、“和”与“听”、“柔”，这其实也是当时人一些择偶标准，本文就是要以《诗经•国风》为研究对象探寻其中表现出的那个时代的人们的择偶标准以及有此择偶标准的原因何在。
《周礼》之所以对夫妇提出了这样的要求，是有原因且有用意的。一方面这是从人的本性出发也就是人的生理要求，即所谓的“食色，性也。”另一方面是为了国家的巩固与发展，为统治阶级服务。周代的生活条件艰苦，自然环境恶劣，人的寿命短暂，同时由于常年的战争，人口成为重大问题，加之周代的分封制与宗法制更是加剧了对人口的要求，宗法制更加注重血缘，所以当时人极为注重传宗接代，增加人口数量成为了一个急需解决的问题。所以周礼有记载“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”[3]与是便有了仲春之月男女尽情相会的场面，促成男女间的相识相知，使它们能够恋爱、结婚、生子。从而促进人口的增长。《诗经》中反映这种礼俗的是个还有很多，如《郑风•
郑风•
《
因为个体的差异，每个人的择偶标准可能会不一样，所以我们只好以《诗经》为本，把诗经时代的审美情趣和传统的审美习惯作为切入点，通过文本中所呈现的零零散散的审美内容加以
一、《诗经•国风》中的择偶标准
一、高大壮美
外貌是每个人的第一特征，对外貌美的追求，不仅是我们现代人的审美追求，就算是几千年前的周代人也不例外，《诗经》中描绘了大量的人物，有男有女，其中描写的大多数人物形象，都是以形体高大为特征，可以说明高大壮美是当时人的一个重要的审美标准，同时也成为了择偶的必不可少的一条标准。从《诗经•国风》中，我们不难看出，在男性心目中，高大、俊美、丰
手如柔荑，肤如凝脂;领如
河水洋洋，北流活活;施
这首诗描写的是贵族夫人庄姜的外貌，首句就以“
女子除了欣赏男子的高大、魁梧之外，也注重男性身体的壮实、有力。《国风•邶风•简兮》中有云：“有力如虎，执
我们试想一下，为什么先秦诗经时代人们的择偶标准要以
二、端庄貌白
《诗经》中有许多诗句描写女性容貌之美的句子，在男性眼中由以皮肤白皙为美。“白”字在《诗经》中的表现相当广泛，主要是指光彩，包括肌肤的白净，手指的纤白，面部的白皙，开了重色之先河。诗中不乏有对女性形象的直接表述，多种多样，不可胜数，城边静女、月下姣人、采桑少女、出嫁少妇、幽怨弃妇、离异的思妇，在诗中应有尽有。其中，对女性美的描写，最具代表性的，是卫风中的《
《诗经》描写月光的诗歌《陈风•月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”，《毛传》中说“皎”是月光。诗句用朗月比喻女子皎好的脸庞，如明月一般皎白。《召南•野有死
分
三、窈窕淑女
关
关关
参差
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差
参差
我们从诗经开篇之作《关
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有
桃之夭夭，其叶
诗歌用盛开的桃花来赞美这位美丽动人的新娘，因为这位新娘能够“宜其室家”，“宜其家室”，“宜其家人”，能够给夫家带来欢声笑语，结婚后能为夫家生儿育女，能够与夫家家人和谐相处，从而给大家带来幸福美满。《邶风•燕燕》有“仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身”的句子，意思是仲氏为人可靠，她的心地厚道，既温柔又和
四、谦谦君子
人性之美不仅仅体现在外在容貌之美，更是外貌美与内在品德之美的有机统一，“君子”与“淑女”是几千年来人们分别用来形容男女双方品德的词语。早在诗经时代，人们就已经开始用“美”和“善”的标准来要求男方。
卫风•淇奥
有匪君子，如切如
瑟兮
有匪君子，终不可谖兮!
有匪君子，充耳
瑟兮
有匪君子，终不可谖兮
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，
善戏谑兮，不为虐兮![15]
诗经中的《卫风•淇奥》篇，是女子赞美男子的一首诗歌，这里的君子是一位贵族。《诗序》中说“《淇奥》，美武公之德也”[16]。这虽然不一定是作者的本意，但是确实描写了一位身份地位很高的男子，他雍容闲雅、端庄大方、博得了一位女子的深爱。因为在淇奥狂欢的季节里，他们曾一起欢乐过。因此他的音容笑貌，给她留下了深刻的印象。诗歌以淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿，而联想到“君子”内在的“虚心有节”，展示“君子”的品格，才华。而这位女之爱上这位君子，也不是因为他的地位与财势，而是因为他的全部的“德”与“行”。尽管诗中也说到他的服饰和车辆的华贵，但主要强调的还是他的温文尔雅，不像其他的贵族那样高傲和粗蛮，空有一身好皮
另如《郑风•叔于田》和《齐风•卢令》都是从一位女子的角度去赞美自己心爱的小伙子，而这两位男子都是猎手，她们觉得自己的爱人是一个堂堂正正的男子，他不仅貌美而且品德好，诗中说他们“
二、社会环境对于择偶标准的影响
一、“父母之命，媒妁之言”
虽然前文中提到过周代淳朴自由的时代风貌，但并不等于周代是一个绝对自由的时代，也就是说在当时，男女的交往已经受到了礼俗的影响和制约，从而直接导致了他们的爱情并不是一帆风顺，也不是单一和理想化，同样的，择偶标准也会受到社会礼俗的影响。
社会生产力在周代得到了一定的发展，礼制也受此影响愈发完善，“三礼”成为了人们为人处世的重要标准。青年男女的择偶，婚恋也不可避免的受到礼俗的限制，而从女性的角度而言，她们受到的束缚最多，但是她们中的很多人具有强烈的反抗意识，她们表现出了她们坚贞不渝的爱情观和追求幸福的美好愿望。
《召南•行露》反映的就是对仗势逼婚者的坚定反抗。“谁谓女无家，何以速我狱?虽速我狱，室家不足!”、“谁谓女无家?何以速我讼，亦不女从!”这话语中包含着这位女子坚定的反抗精神，面对强权，她依然坚强不屈，机智地捍卫自我的人格与爱情的尊严。她不愿意受金钱、虚名的诱惑而委屈自己下嫁他人，这就使得她不同于那个时代的平庸女子，她不顾权势的威逼，这更是她勇敢的表现，她用自我的行动愤怒地捍卫着作为女性的尊严：“礼可还，人不从!”。也许有了它的照明指引，才有了后来梁祝用生命来抗婚捍卫爱情尊严的悲美，千载而下，令人依然为那样的执著，那样的爱恋深深感动。
《王风•大车》说的是一位姑娘爱上一个架大车的小伙子，在外界的阻挠下，他们不能自由结合。这位泼辣的姑娘要求与情人一同私奔。“岂不尔思?畏子不敢。”、“是子不奔”，她下定了决心与男子私奔，但却担心男子没有勇气为爱情抗衡世俗，这位女性的光彩远远超过了男子。女性的痴情、重情也由此可见。为了让男子相信她的决心，她指着太阳发下了“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日”的坚贞誓言。这同样是以死来抗争，可谓“宁为玉碎，不为瓦全”。这就把女性的爱上升到了极致，到了连生命都可以舍弃的份上。私奔在那个保守的时代是离经叛道的忤逆大罪，那个以伦理主宰一切的社会，女性是不能自主的，婚姻必须符合世俗礼仪的规范。而《大车》中的女主人公则冲破了道德的限制，要求同爱人逃往远方，这是需要非凡的勇气的，这样的勇敢表现着她面对强大势力的阻挠但却坚贞不渝的坚强与决心，这样的勇敢里更多的是女性对爱人那悠悠的痴情，没有了这份痴情，也绝没有离经叛道的反抗，这样的悲剧让人们深深地体味到了女性的尊严与对爱的执著和不悔。
但也有许多女性陷入了矛盾与痛苦之中。如《
泛彼柏舟，在彼中河。
之死矢
泛彼柏舟，在彼河侧。
之死矢
“父母之命，媒妁之言”，在规则与框架下的爱情循规蹈矩，如一潭死水，波澜不惊。《
但也有许多女子因畏惧父母，而惆怅矛盾。如《郑风•将仲子》:
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。[18]
女主人公“畏我父母”、“畏我诸兄”、“畏人之多言”，一个“畏”字，吐露着她害怕父母的责骂，担心兄弟的斥责，担心别人的风言风语，竟是如何的胆战心惊。
齐风•南山(三、四章)
取妻如之何, 匪媒不得。既日得止, 易又极止。[19]
《齐风•南山》，前一句以种麻必纵横耕地起兴, 以推论的方式表明自己如果娶妻一定要告诉父母的观念。后一句以砍柴必用斧子起兴, 说娶妻一定要获得媒人的同意。可见在齐鲁这些地区, 父母之命, 媒妁之言已极起作用, 故诗中以十分肯定的口气, 向世人表明由父母、媒灼决定娶妻乃是天经地义的事。父母之命，媒妁之言，在青年男女的择偶过程中也产生重大的影响，礼教已通过婚俗和舆论干预生活。《孟子•
商周时代，因为礼制的逐步完备，青年男女之间的相互交往，婚姻关系都会不可避免的受到外界社会舆论和社会规范的制约，因而一定程度上受到礼俗的制约，所以不可避免地给男女的择偶标准打下了礼俗的烙印。
二、道德舆论
《齐风》中非常显著的就是其中写了许多淫乱之诗，如《东方之日》“确为贵族淫奔之诗”(陈子展《诗经直解》)[21]。如《邶风•新台》中用癞蛤蟆比卫宣公、齐风讽刺齐
邶风•新台
新台有
新台有洒，河水
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。[22]
卫宣公是以位淫昏的国君。他曾与其后母夷姜乱伦，生子名伋。伋长大成人后，卫宣公为他聘娶齐女，齐女也因为自己将要得到一个英俊少年作为自己的丈夫而感到高兴，但是因新娘子是个大美人，卫宣公便改变主意，把齐女截留下来，霸为己有，就是后来的宣姜。宣姜的命运也由此改变，本来的英俊少年换做了驼背鸡胸的老头，大为不快，“鱼网之设，鸿则离之”可以看出其心理落差之大。卫国人对宣公所作所为实在看不惯，便编了这首歌讽刺挖苦他，说他是鸡胸驼背的癞蛤蟆。“上以风化下，下以风刺上”《毛诗序》。由此可见，当时的择偶标准还受到道德舆论的压力，这种公公霸占儿
《齐风•南山 》(一、二章)
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，
葛屦五两，冠
这是一首讽刺的诗歌，它讽刺的是齐
礼教对《诗经》有着极大的的影响，《周礼》中有云“礼不下庶人，刑不上大夫”，所以对于贵族阶级来说，“礼”的约束是与对平民一样的，不能因为自己身居高位而放纵自己，但对于当时的奴隶制社会来说，却没有多少实际效果。《
商周时代，随着礼制的逐步完善，青年男女的自由交往，婚姻的缔结都会不可避免地受到影响，尽管很多青年男女可以凭自己的主观意愿自由选择自己的配偶，但是外在的舆论压力和道德规范对男女的择偶标准与婚姻的成功与否产生了深远的影响。礼教已经开始在人们的意识中扎根，对爱情和择偶的自由的规范与约束越来越多，因为“周人认为人的遭遇是取决于其行为的，行为所导致的成败、兴亡的后果是因为人堆自己、对他人能够敬重或不能够敬重，而不是对人以外的超自然的力量的敬或不敬，其行为后果在人而不再天”我们对待诗经，必须以一个公平、客观的态度，回到以人为人的真我境界，充分展示人类美好的精神世界，这也是诗经之所以流传至今的活力所在。
三、《诗经》的择偶标准对后世文学，尤其是汉乐府诗歌的影响
可以说《诗经》中的择偶标准对后世文学产生了深远的影响，尤其影响了汉乐府诗歌。爱情是社会生活的一个重要内容, 《诗经》中许多诗篇描写的婚姻爱情生活都带有强烈的政治色彩，而在《国风》中很少，大都体现在《大雅》中，它们与爱情诗相依相偎。同样择偶标准不可避免的也受到政治的牵连，尤其是对贵族女性的婚姻。“周国之所以由弱变强, 由小变大, 并最后灭商, 公刘、古公
陌上桑
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕
行者见罗敷，下担捋
耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟
“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足，十五颇
有余。”“使君谢罗敷，宁可共载不?”
罗敷前致辞：“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫。”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿?
白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，
坐中数千人，皆言夫婿殊。[25]
《陌上桑》是我个人认为在汉乐府中描写女性形象的佳作。试以分
我们反过来仔细想一下，罗敷眼中的理想的对象“夫婿”。他的显著特点就是“为人洁白皙，
封建的伦理道德愈发完善，因而择偶标准受到了强烈的束缚。如《孔雀东南飞》中刘兰芝“足下蹑丝履，头上
本文在展示《诗经》这一部不染脂粉俗气的情爱文学圣典时，也将其作为中华民族早期社会生活和恋爱婚姻的真实记录昭示后人，大胆地打破外界约束，为追寻自己的心中所爱而无所畏惧。《诗经》中的爱情诗，表达了劳动人民对爱情主题的严肃态度，反映了早期人类质朴的本质、健康的感情、淳朴善良的面貌，凸显《诗经》爱情诗中的追求婚姻自由、平等的思想，对后世文学的发展以及世俗爱情观的影响颇大。
注释：
[1][2] 杨天宇.礼记•礼运[M].上海：上海古籍出版社.2004年7月,P276,275.
[3]杨天宇.周礼译注•地官[M].上海：古籍出版社.2004年7月,P205.
[4][6][12][14][15][17][18] [19][22][23]刘毓庆、李蹊.诗经(全二册)[M].北京：中华书局.2011年3月,P235,150,2,17,144,62,198,248,113,110,248.
[5][25]袁行
[7][13][宋]朱熹集传,[清]方玉润评,朱杰人导读.诗经[M].上海:上海古籍出版社.2009年6月,P62,5.
[8][16]李学勤主编.毛诗正义(上、中、下)北京:北京大学出版社1999年12月第一版P223,214.
[9]唐莫尧.诗经新注全译(增订本)[M].成都:巴蜀书社.1998年,P82.
[10]孔颖达.毛诗正义(卷一)[M].阮元校刻十三经注疏,1980年影印版.
[11]金景芳著.周易系辞传新编详解[M].沈阳:辽海出版社.1998年8月,P103.
[21]郭院林，焦霓 .风诗对女性的审美标准考察——以地域为视角[J].文学史话,2011年第6期.
[24]段连勤.先周的婚姻外交与周民族的崛起[M].西北大学学报,1989年第四期.
[26]王聘珍
参考文献:
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6.[宋]朱熹集传,[清]方玉润评,朱杰人导读.诗经[M].上海:上海古籍出版社,2009年6月.
7.郝建平.中国古代媒人的浅议[J].天府新论2010年第四期.
小学作文300字 篇1
我的家就是爱的港湾，幸福的源泉。
我的爸爸虽然很大度，但他总是不肯承认自己的错误。晚上我有一道题难题不会做，我就请教爸爸，而爸爸告诉我的答案很离谱，我就让爸爸换个答案，。爸爸就得意地说，你就写这个答案吧，万一明天老师讲的这个答案是对的，再改也不迟呀！我就听爸爸的，把这个错误的答案写在上面，当天下午我放学回来，就生气地对他说：“那个答案明明是错的，你却说这是对的。”爸爸就小声地说，我先说的不就是这个答案，还说我是错的。这时听了爸爸的话，我就更加生气，可我又不记得错误的答案，只好让给爸爸。
我的妈妈是我们家的保姆，每天早晨她天不亮就起床洗衣服呀、拖地、做饭……几乎所有的事都是她做，没有一件事不是她做的，每天家里的饭菜都是那么好吃，家里都是那么整整齐齐，干干净净，她做什么事都细心，看不出一点马虎。
我的弟弟不光是我的家人，更像我的朋友，我带着天真的弟弟去外面玩，我就陪弟弟到我们最喜欢玩的东西，那就是荡秋千，可那只有一个座位，我就让给弟弟玩，可是他谦虚地说：“姐姐，你玩儿吧。”这时我心想弟弟年龄那么小，居然懂得谦让，真懂事啊！
我爱我温馨的家！
小学作文300字 篇2
十月一日，也是国庆节。
一早，父亲母亲就带我去衢州城玩。
我们首先来到衢州孔氏南宗家庙。进了孔庙，看到的正是庆祝孔子诞辰2556年的精彩回放。
出了孔庙，我们又来到对面的府山公园，府山公园里的'树木真多啊！一株株又高又大，像来到了森林。公园里有许多小朋友正在画画，我花了十元钱画了一副艺术珍珠画。
后来，我们又来到儿童公园。一下出租车，我立刻奔向儿童公园的大门。儿童公园里人真多啊，原来是“恐龙复活节”。听，是恐龙的声音，一只只恐龙摇头摆尾，可惜不是真的！接着，我和母亲玩了坐飞机浏览公园。最剌激、最好玩的就是跳蹦床了。一个阿姨抱我上了一个大跳台，她帮我穿上一条短裤一样的东西。我的脚用力往跳床上一蹲，就飞快地被冲到了空中，然后又从半空中坠落下来，我的心咚咚地跳。这样不停地跳跃，一会儿我飞向天空，一会儿冲回大地。过了一会儿，母亲说：“该回家了”。我恋恋不舍地离开了儿童公园。
这真是一个令我难忘的国庆节呀！
小学作文300字 篇3
在暑假，我觉得最有意义的一件事，是我学会了游泳。
暑假的一天，妈妈突然说让我去学游泳，虽然我不喜欢，但是我还是答应了她。第一天，我来到游泳馆，找到了我们的教练，是一位女教练，她带领我们来到了室内游泳池，教我们吐泡泡，第二天教我们蛙泳腿，第三天复习等等。
我们吐了一节泡泡，可累死我了，我们的一节课可是一个半小时啊，好不容易才熬到下课，真辛苦呀，后面还有很多堂课呢。
时光飞逝，一下子就到了最后一节课，现在，我已经会游泳了，我好高兴啊！不过，我还真有点舍不得我的那些朋友呢！
后来，妈妈又给我报了一个练习班，这下，我又可以见到我的好朋友了，而且还能够结识很多新朋友。
我觉得这是我在暑假里干的最有意义的一件事了！
小学作文300字 篇4
我们现在的教室里，黑板是方方正正的，讲台和桌椅都是普普通的。又大又沉的书包，课桌抽屉里都不一定放的进去，有些书本都要放在柜子里面，在上课时再取出来，下课时又要放回去，十分麻烦。那么，新世纪的教室是什么样子的呢？
我想，新世纪的教室应该是这样的：黑板的样子可以是圆的。老师的讲台上有电脑，学生的课桌上也有电脑。电脑里可以存储各种不一样的文件，所有课本的内容都在光盘上，那么只要把光盘插进电脑里就可以直接用了。那时学生就不用背书包了。
教室里的桌椅可以自动调节，根据学生们的体型、高低和胖瘦作上下左右的调节。休息时，教室里的每张桌子都会给学生们按排休息物品。如果上体育课去了，教室里的电灯会自动停止工作，这样就不会浪费电。下课了，操场就会变成学生们的游乐场，让学生们轻松活动。每个教室都配备了打扫机器人，它们每天都会把教室打扫得干干净净，它们不怕累也不怕苦，这样同学们就不用天天打扫卫生了。
这新世纪的教室，学生们一定会很喜欢的！
小学作文300字 篇5
我从小就特别爱吃鸡蛋，特别是煎鸡蛋。然而有一回，我看了一个关于小鸡诞生的故事。我才知道小鸡原来是由鸡蛋变的。我便觉得吃鸡蛋很残忍，我也不许爸爸妈妈吃鸡蛋。后来妈妈告诉我，小鸡生鸡蛋一小部分是用来产小鸡的，而一大部分是供给人们吃的。我们吃的鸡蛋是不能孵出小鸡的。虽然我现在又开始吃鸡蛋了，但是我会跟小鸡道歉喔。
今天我想要自己煎一回鸡蛋。于是我从冰箱里拿出一个鸡蛋，然后再从碗柜里拿出一个碗，把鸡蛋往碗上轻轻一磕，鸡蛋就裂开了一个小口，用手一掰，蛋黄和蛋白就滑到了碗里。蛋白清清的，像一面清澈的湖水，蛋黄像一个皎洁的月亮静静地倒映在湖水之中。
我用筷子把鸡蛋搅拌均匀，然后往锅里倒了一点油，打开煤气炉，把鸡蛋倒进锅里，用铲子翻炒了一下，再放一点食盐，现在就差火候了。过了一分钟，鸡蛋熟了。我用铲子把鸡蛋盛到碗里，再往金黄色的鸡蛋上倒点酱油，味道就更好了。
看着我亲手炒的鸡蛋，我的心里甭提有多高兴了。
小学作文300字 篇6
我们班的姜星磊是“小智星”，很值得我们夸一夸。
“小智星”饱满的额头下充满了智慧；一双眼睛不大，却炯炯有神，闪烁着智慧的光芒；精致的鼻子下有一张红红的小嘴，小嘴一张一合经常让你有“语不惊人誓不休”的感觉。
他的智慧来自广泛的阅读。他的书包里经常有各种各样的课外书，古今中外、天文科技应有尽有。记得在一年级的时候，他就能造出优美的句子：金黄的落叶像秋姑娘送来的信……
“小智星”知识面很广，让人叹服。在上《人自然社会》第七课的时候，罗老师问同学们：“你们是怎么来到这个世界上的？”华晨先回答：“我是由一个小细胞形成的。”“小智星”一个劲地喊：“错！错！”罗老师又请“小智星”讲。“小智星”回答：“父亲的精子与母亲的卵子结合，就形成了华晨说的小细胞。”罗老师说：“原来是这样啊？真不愧是我们的小科学家。”
“小智星”是不是很值得我们大家学习啊？
小学作文300字 篇7
我有一只非常惹人喜爱的“小金猪”储蓄罐。它既不会跳，也不会唱，完完全全是个陶制的小储蓄罐。
“小金猪”储蓄罐很惹人喜爱。金色的脑袋上长着一对向上翘起的猪耳朵，像一个机灵的“猪”警官。在脸上还嵌着一对眼睫毛，长长的，乌光闪闪的大眼睛。一个猪鼻子向前拱起，总是忘不了它的本性。它身上盖着一层薄薄的金色塑料纸，上面写着“招财进宝”四个大字。它那条又小又短的尾巴，盘在屁股上，显出一副老实的模样。
自从有了“小金猪”之后，我把买零食的钱投入了储蓄罐，这时候，钱币在“小金猪”的身体里“叮当，叮当”地响着，它咧开嘴笑了，笑着对我说：“小主人，谢谢你！”一天天地过去，一月月地过去，“小金猪”储蓄罐变得沉甸甸的了，我轻轻地抚摸着它，高兴地说：“小金猪，你的功劳可不小，你帮我改掉了乱买零食的坏习惯，又能让我去买许多新书，回头我一定好好犒劳你！”
小学作文300字 篇8
大多数的人都应该会有烦恼才对，但我想不会有人喜爱烦恼，还特别去寻觅烦恼吧？而我呢？我最不喜爱烦恼了！我的烦恼多到数不清了耶。
我的烦恼是有大、小的，大的烦恼有很多，象是考试考欠好，被妈妈打得鼻青眼肿、朋友有心思不跟我玩，害我只能和其他人玩，蜜蜂的烦恼是采不到花蜜，因为采 不到花蜜就没有东西吃了！花的烦恼是没办法传宗接代就没有下一代了，我最大的烦恼是成绩欠好，被爸、妈骂得十分十分的惨。
对我而言，烦恼就像一个里面充溢气的气球，假如不小心充太多气，气球里的烦恼就会碰的一声，飞出来，假如没有烦恼的话，我就不会担心其他工作了！
我想，只要做自己喜爱的事才干忘掉一下烦恼了！我觉得烦恼应该不会消失，永久无法忘掉得烦恼就像天空中的空气，都不会消失吧！
