●外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避（南北朝·刘昼）
●事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性（毛泽东）
●外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为小鸡，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的.（毛泽东）
●才高语壮，力大压人
●斧快不怕纽纹松
●好舵手能使八面风
●良医之门病人多
●巧者多劳拙者闲
●能干的人常常要被派遣（藏族）
●对于一个有本领的人，哪有过重的负担？对一个有决心的人，哪里有过远的路程？（印度）
●凡是有才能的人总会受到外在世界的压迫（歌德）
●因为无能，才变得无用（巴尔扎克）
●他们之所以做得到，就因为他们认为他们能够做到（维吉尔）
●一个本领超群的人，必须在一群劲敌之前，程才能够显出他的不同凡俗的身手（莎士比亚）
●高贵的出身是一种凑巧的事情，并不是一种德行。白手起家才算是真本事（维尔加)
●酒香不怕巷子深
●酒好客自来（英国）
●花好蝴蝶自飞来（朝鲜）
●宝石的光彩，灰尘蒙不住
●不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也（论语）
●不患位之尊，而患德之不崇，不耻禄之不夥，而耻知之不博----（后汉书）
●不患人之不己知，患其不能也（韩诗外)
●如果泉水自己不会枯干，泥土不能塞住它（藏族）
●苦辣酸甜都尝遍，是非好歹总由人
●神射手之所以神，并不是因为他的箭好，而是因为他瞄得准----（托·富)
●肉不臭不会招苍蝇
●苍蝇不叮无缝的蛋
●苍蝇不会飞进闭着的嘴里
●肉腐出虫，鱼烂生蠹
●脏生虱，懒生疮
●物必玩腐而后虫生之
●有鱼腥味，就有猫来找
●身上有屎狗跟踪
●没有家腥，引不来野猫
●无缝的石头流不出水来（苏联）
●如狮子身中虫自食狮子肉，非余外里，如是，佛子自破佛法，
非外道天魔能破坏（梵冈经）
叹世间，繁华又当何物，总叫人穷其一生所来追逐;问尘世，落寞又为何物，多少人倾其一生之归宿。或应为，时间煮雨之物，所谓反反复复，又奈何繁花总趋于落寞，落寞过后又许是繁花，二者辗转反复，此所谓叹世间，繁华又当何物，总叫人穷其一生所来追逐;问尘世，落寞又为何物，多少人倾其一生之归宿。或应为，时间煮雨之物，所谓反反复复，又奈何繁花总趋于落寞，落寞过后又许是繁花，二者辗转反复，此所谓人生!!
佛曰：“要拥有一颗安闲自由的心，统统随缘，顺其天然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌张，不忘形，不以物喜，不以己悲”。此所谓，心中无尘，心自安!心心念念反不如随缘而去，努力过是根，看淡过是心，踏踏实实才是真!倒不是众人之谓，得之我幸，不得我命，而是做我该做，却不妄想所谓得抑或失!
有人说：“人生宛如一次旅行，对未来的展望与最初的呈现是大相径庭的”。在这场旅行之中，会出现种种意外，天时、地利、人和，若想走到终点，皆须考虑其中。若是在这一长途之中，心心念念之物皆为此，岂不累哉?倒不如一起沿途看风景，看枫林叶落，听林涧鸟鸣，闻袭人花香，感天籁之音，享世间绝唱，岂不快哉又妙哉?
美好之物，来也匆匆，去也匆匆
人生如逆旅，我亦是行人。世间一世的繁华总归是表象，人生总是于轮回之中度过的，红尘之人总是会有点私欲的，而命运又往往是那个掌舵之人，先让你品三分甜头，回头又赠你七分苦头;先助你登上山巅，再转身把你送入山谷;先赠你鸿鹄之志，再甩你俗世燕雀之势;最终看你是否有凤凰涅之力，再决定渡你对岸与否!世间之名、之利，之权，之贵，皆为三月之繁花，于一时绚烂盛开，芬芳四溢，在于美好与赞词之中归于落寞!繁花，一时之间再美，终会凋零;名利权贵一时再盛，终于平淡流年之中不复，或被命运转赠他人，或于自身再不重要。所谓美好之物，荣华也好，青春年华也罢，终于时光之间散尽，来也匆匆，去也匆匆，于不知不觉之间转瞬即逝，无影无踪!
于热爱之中怀揣希望
罗曼·罗兰曾言：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了罗曼·罗兰曾言：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它”。不是人人都有一颗逐梦赤子心，也不是所有怀揣追梦赤子心的人都能真正做到不求任何人满意只求对得起自己，但总应于热爱之中仍怀揣希望，倘若不迎着冷眼和嘲笑继续向前奔跑，又怎能见到生命的广阔!或许人人都应有一个所真挚热爱之物，它或许不能带来所谓的权势，所谓的利禄，但是却能在你伤心之时给予鼓舞，悲痛之时给予安慰，孤独之时给予陪伴，落寞之时给予治愈，成为心灵上的那朵太阳之花，为你一人盛开，为你一人绽放!的真相后还依然热爱它”。不是人人都有一颗逐梦赤子心，也不是所有怀揣追梦赤子心的人都能真正做到不求任何人满意只求对得起自己，但总应于热爱之中仍怀揣希望，倘若不迎着冷眼和嘲笑继续向前奔跑，又怎能见到生命的广阔!或许人人都应有一个所真挚热爱之物，它或许不能带来所谓的权势，所谓的利禄，但是却能在你罗曼·罗兰曾言：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它”。不是人人都有一颗逐梦赤子心，也不是所有怀揣追梦赤子心的人都能真正做到不求任何人满意只求对得起自己，但总应于热爱之中仍怀揣希望，倘若不迎着冷眼和嘲笑继续向前奔跑，又怎能见到生命的广阔!或许人人都应有一个所真挚热爱之物，它或许不能带来所谓的权势，所谓的利禄，但是却能在你伤心之时给予鼓舞，悲痛之时给予安慰，孤独之时给予陪伴，落寞之时给予治愈，成为心灵上的那朵太阳之花，为你一人盛开，为你一人绽放!之时给予鼓舞，悲痛之时给予安慰，孤独之时给予陪伴，落寞之时给予治愈，成为心灵上的那朵太阳之花，为你一人盛开，为你一人绽放!
人生如茶，粗品是苦的，细品是甜的，回味却是甘的，愿你能从白驹过隙的岁月之中，寻得独属于你的那杯茶，于滚滚红尘之中寻找前世的羁绊与当下的人生，不悲不喜，不弃不馁，愿你的人生若如初相见，高山流水觅知音，拂琴弄茶仍不弃!
繁华之中学会放下
高处很美，但是高处却不胜寒;繁花虽美，但若能让你奢求永远不败，便请学会放下。人生在世，最不该高估的便是人性，于丹说过：“有一种人只做两件事，你成功了，他妒忌你，你失败了，他高处很美，但是高处却不胜寒;繁花虽美，但若能让你奢求永远不败，便请学会放下。人生在世，最不该高估的便是人性，于丹说过：“有一种人只做两件事，你成功了，他妒忌你，你失败了，他笑话你”，尘世之中，又有谁能只做两件事，别人的事和自己的事，有多少人历经千辛万苦之后，虽然登上山巅，却抵挡不住世人的谩骂与讥讽，即便，自己的成功与他人毫无瓜葛，讥讽和谩骂却来自他人，即便，这是自己的事，又有多少人能够高处不胜寒?抑或也不该忽视人性的贪婪。《伊索寓言》中提到，有些人因为贪婪，想要得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。殊不知“鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网”的道理!外因也好，内因也罢，若再继续，便只会跌落万丈深渊!佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下”，余生不求无欲无求，但求看淡名利，于繁华之中学会放下，寻得一世安然，携一壶酒，邀两三友人，坐四五板凳，谈其过往，笑看人生!你”，尘世之中，又有谁能只做两件事，别人的事和自己的事，有多少人历经千辛万苦之后，虽然登上山巅，却抵挡不住世人的谩骂与讥讽，即便，自己的成功与他人毫无瓜葛，讥讽和谩骂却来自他人，即便，这是自己的.事，又有多少人能够高处不胜寒?抑或也不该忽视人性的贪婪。《伊索寓言》中提到，有些人因为贪婪，想要得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。殊不知“鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网”的道理!外因也好，内因也罢，若再继续，便只会跌落万丈深渊!佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下”，余生不求无欲无求，但求看淡名利，于繁华之中学会放下，寻得一世安然，携一壶酒，邀两三友人，坐四五板凳，谈其过往，笑看人生!
落寞之中学会等待
人生会经历三次成长，第一次是你明白了你不是世界的中心;第二次是懂得所有的事情都要经过努力，第三次是知道不是所有的努力都会有结果”。人之谓：“一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人”。毕竟不是所有的念念不忘必有回响，不是所有的问题都会有答案，不是所有的等待都会有结果，只愿此生，所欲，所求，所归，所属，但凡尘缘，皆看淡一点，于落寞之中学会等待，于不甘之中学会修炼，有时候遗憾并不可怕，只怕当初直至最后都没有选择的余地，莫把大好年华浪费在无谓的幻想与得失之中。你若盛开，清风自来!清风明月本无价，近水遥山等待来!命，是弱者的借口，运，才是强者的谦词。愿所有的遗憾，都会变成余生惊喜的铺垫，愿所有的等待都于荏苒时光中皆有意义。倘若繁华不在，就请于落寞之中学会等待!
要想远离车马的喧嚣，不如在心里修篱养菊，人生短暂不过数百年，于滚滚红尘之中寻找生命的意义又何其艰难。不求你的惊鸿一瞥与倾世容颜，但求一生一世一双人的佳话;不求做到极致步步生莲，但求尝遍人生归老山川;不求遗世独立羽化而登仙，但求于匆匆流年之中，心怀赤子梦，余生有热爱之物;不求鲜衣怒马，但求初心不忘，于繁华中学会放下，于落寞中学会等待。毕竟繁华总趋于落寞，落寞过后又许是繁华!
1. 他们之所以做得到，就因为他们认为他们能够做到
2. 一个本领超群的人，必须在一群劲敌之前，程才能够显出他的不同凡俗的身手
3. 高贵的出身是一种凑巧的事情，并不是一种德行。白手起家才算是真本事
4. 酒香不怕巷子深
5. 酒好客自来
6. 花好蝴蝶自飞来
7. 宝石的光彩，灰尘蒙不住
8. 不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也
9. 不患位之尊，而患德之不崇，不耻禄之不夥，而耻知之不博----
10. 不患人之不己知，患其不能也
11. 如果泉水自己不会枯干，泥土不能塞住它
12. 苦辣酸甜都尝遍，是非好歹总由人
13. 外疾之害，轻于秋毫，人知避之;内疾之害，重于泰山，而莫之避
14. 事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性
15. 外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为小鸡，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的
16. 才高语壮，力大压人
17. 神射手之所以神，并不是因为他的箭好，而是因为他瞄得准----
18. 肉不臭不会招苍蝇
19. 苍蝇不叮无缝的蛋
20. 苍蝇不会飞进闭着的嘴里
21. 肉腐出虫，鱼烂生蠹
22. 脏生虱，懒生疮
23. 物必玩腐而后虫生之
24. 有鱼腥味，就有猫来找
25. 身上有屎狗跟踪
26. 没有家腥，引不来野猫
27. 无缝的`石头流不出水来
28. 如狮子身中虫自食狮子肉，非余外里，如是，佛子自破佛法，
29. 非外道天魔能破坏
30. 斧快不怕纽纹松
31. 好舵手能使八面风
32. 良医之门病人多
33. 巧者多劳拙者闲
34. 能干的人常常要被派遣
35. 对于一个有本领的人，哪有过重的负担?对一个有决心的人，哪里有过远的路程?
36. 凡是有才能的人总会受到外在世界的压迫
37. 因为无能，才变得无用
