导语：三湖连江景区位于湖北嘉鱼县，是由人工将原来的白湖、梅懈湖、金虾湖 （又名小湖）疏通，并与长江相连而得名的。下面是嘉鱼三湖连江
篇一、嘉鱼三湖连江记叙作文
经过几天大雨的洗礼，天变蓝了，空气也变润了。在这雨过天晴的午后，我欣然出行，重游家乡嘉鱼的美景，开始我的环湖之旅。
踏上沿湖大道，虽还未见到三湖连江，便捕捉到了湖水清新舒爽的味道。那是儿时嬉戏湖边经常嗅到的气息，如今已成为萦绕在心头的美好回忆。垂头浅忆，携着记忆漫步，忽而仰首，微风拂面，湖光山色猝不及防便映入眼帘。薄雾笼罩着广阔的湖面，与远处的天空连成一片，宛然一幅朦胧的水墨画。《兰亭集序》中有云：“情随境迁，感慨系之矣”，心会随着境遇的变化而起伏不定，可每每见到广阔的景色，心会变得辽阔，蹙起的眉也能抚平，这也是“情随景迁”吧！据说，水天交接处是最纯洁的地方，或许由于朦胧神秘，就像未来一般，人们才会觉得其可期待吧。
太阳渐渐破云而出，在这春寒料峭、雨后初晴的日子里，阳光透过薄雾倾泻于湖面，恰好有一种介于“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”之间的奇特美感——近处湖面波光粼粼，远处山湖朦胧，水天一线。
沿着湖畔小道继续信步前行，湖岸杨柳依依随风而舞。踏上有些许岁月痕迹的石拱桥，倚栏而望，远处的公园春意盎然，三国古建筑古色古香，历史的气息铺面而来。
进入二乔公园，首先映入眼帘的便是高达九米的汉白玉材质雕刻而成的二乔雕像。姐妹二人含笑执扇而立，巧笑倩兮，美目盼兮，婀娜多姿，倾国倾城。美人注视着远方，不知是在等待着凯旋而归的丈夫还是品评着嘉鱼的美丽风光。
游于园中，从双凤楼、练武场、得月台、漱花亭、静修亭、大乔抚君、三英吟和等历史遗迹都可以窥得孙策大乔、周瑜小乔夫妻甜蜜的生活。相传周瑜与小乔常对饮赏月、湖边对弈。即便是文韬武略、雄姿英发的周瑜将军，倾国倾城、雪肤花貌的美人小乔都沉醉于琴瑟在御，莫不静好的恬淡日子，而我们这些更平凡的人，还有什么理由抱怨生活呢，其实幸福就在我们身边。
此时已近黄昏时分，继续沿湖漫步，来到环湖公园，芳草鲜美，落英缤纷，私以为这是嘉鱼湖边风光最美之处。沿湖听歌散步，微风拂面，被湖水清新的味道包围，远眺广阔的湖面大概是每次回家最为惬意的事了。
也许比嘉鱼三湖美的地方有很多，但是再美也取代不了故乡在游子心中的地位。
梦里水乡，三湖连江！
篇二、嘉鱼三湖连江记叙作文
三湖连江位于我们嘉鱼县的最南端，她面积不大，却风景优美，物产丰富，是个可爱的地方。
瞧，春姑娘穿着绿色的新装，唱着歌蹦蹦跳跳地来到了三湖连江。公路旁的垂柳抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子。枝头上小鸟们正在欢唱，好像在唱：“春天在哪里呀？春天在哪里？春天在三湖连江的美景里……”微风吹来，湖面荡起了一圈又一圈的波纹。牛头山上的树全变绿了，走近一看：梨树上开满了洁白洁白的花、桃花害羞地绽开了粉红的笑脸。
夏哥哥踩着风火轮也来到了三湖连江。这时，烈日当空，垂柳为人们搭起了一个又一个绿色的凉棚，树上的知了热得直叫，好像在说：“好热！好热！”湖面上金光闪闪，仿佛是太阳公公把金子撒在了上面。湖底大龙虾全身披甲，划过来，划过去，样子真威武！威风的螃蟹举着坚硬无比的钳子，向其它鱼儿咆哮。牛头山上的树长得葱葱郁郁，密密层层的枝叶挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空。桃树的花谢了，挂上了一个个粉红的“大铃铛”，你忍不住摘下一个“铃铛”咬上一口，甜滋滋的，那好吃的味道一定会让你眉开眼笑。
秋婆婆面带慈祥的微笑又来光顾三湖连江，树木都穿上了金装，这时湖水清澈见底。沙滩上，有的小朋友在放风筝，有的小朋友在挖沙坑，还有的小朋友在堆城堡，这里成了孩子们的乐园。
冬爷爷穿着银装来到了三湖连江，雪花在空中飞舞，树枝都变成了“银条”，地上的雪厚厚的，又松又软，常常没过了脚背。湖面结上了厚厚的冰，好像一个天然的溜冰场。这时的牛头山白白的，像一个巨大的白球躺在在那里。
三湖连江一年四季景色优美迷人。
篇三、嘉鱼三湖连江记叙作文
三湖连江在嘉鱼县，站在我家门口，就可以看到三湖连江的一部分。
湖面非常大，没有风的时候，湖面平静得像一面镜子，有一点微风的时候，则泛起层层波纹。三湖连江广场紧挨着沿湖大道，沿湖大道两边都栽满了银杏树，银杏树的`叶子像一把把小扇子。
沿着沿湖大道旁的台阶走，就到了沙滩浴场。首先映入眼帘的湖边的一排柳树，无数柳条垂着像小姑娘的头上扎满了小辫子。接着就看见广场的中心有一座艺术雕像——牛，它全身黑色，有我的个头那么高，它做出奔跑的姿态耸立在那，一看到它那劲头，就给我们一种力量无穷的感觉，让我觉得自己好像也来了精神，混身是劲。牛的周围还有许多空地，每到晚上，就有许多人在那里跳舞健身。场面可热闹啦！
沿着广场的台阶往下走，就到了沙滩，沙滩上有很多人，有的在太阳下晒太阳，有的在陪小孩子在玩沙子，还有的在打排球，还有的在沙滩上奔跑。看着那一张张笑脸，我想此刻他们一定沉浸在沙滩给他们带来的快乐中。抬头向前看，就看见了水，水中间有一座小岛，像一只乌龟躺在那里，水里有许多船只，经常有人坐船在湖中游玩，爸爸租了一艘船，我们划到那岛附近，岛上长着茂密的树木，倒映在水中间，把水都衬绿了。我们把船开到正中间，我环视着四周，分不清到底是山环抱着水还是水环绕着山呢。我仿佛来到了画中一样，真是“舟行碧波上，人在画中游”啊!
篇四、嘉鱼三湖连江记叙作文
说实在话，近年嘉鱼的三湖连江的确美了许多，也亮了不少。这让我不禁想起了孩子们常在作文中描写的一些句子。
“三湖连江岸边的柳树像仙女儿一样，披着长长的头发凝神着水面，她一定在想：这儿才是真正的瑶池。”
“她酷似台湾的日月潭，又如同桂林的漓江——美丽的三湖连江呀，真不知说你是什么才好？说你是江，可又不是江，远比江水显得亮丽、文静；说你是湖，可你又不像湖，远比湖水显得活泼、可爱。”
“提起看桃花的去处，当然是三湖连江啦！因为江中有个桃花岛。我怀疑当年 陶渊明所说的桃花源肯定就是这里。”
我实在是佩服孩子们的想像力，我极力寻觅着，想去应验孩子们眼里的三湖连江，可我怎么也找不到那种感觉 。眼前只有一些沧桑的古柳，不规则地伸出虬枝，光秃秃的柳条下裸露着几条冷冰冰的石凳，湖面平静和安详，几只游船静寂地亭泊在港湾。我开始怀疑：是否因为这过多的人文含量让它丧失了自然原本的活力，或许是我没有赶上那春暖花开、垂柳如烟的季节。
忽然，一根柳条抽打在我的脸上，我无意识地将它逮住，不料手心里留下了几颗小豆豆，每颗都鼓鼓的，里面全是绿叶。哦，我终于明白了，这三湖连江的美不都孕育其中吗？还有这平静的湖面，以及那岛上的几株桃树不也都是如此？我敬仰大自然的伟大和人文的光芒。
傍晚十分，居然有三三两两的情侣落坐在这冰冷的石凳上，相依相偎，述说着年轻，述说着爱情，憧憬着未来。他们就真的不怕冷吗？知觉告诉我，爱是无所谓惧的。想起当年的我们，不也是有过爱情的冲动吗？只是难求如此坦荡的平台，让爱情变得那般的苍白。
我终于也有了孩子们类似的感慨：三湖连江的美不仅表现在她毫无吝啬地向人们展示美，而且还默默无闻地孕育着美。
写一首诗，也同于做一篇文章，必是先有写作的目的，想写什么，打算怎么样写?
格律诗指的绝句和律诗，他们每二句称为一个联，如绝句中1、2两句称为首联，3、4两句称为尾联;律诗中1、2句称为首联，3、4句成为颈联，5、6句称为颌联，7、8句称为尾联。
总结起来基本要求如下：
一，声律要求
即平仄的要求，这是格律诗最重要的，主要是要求：
1，句内平仄相间(指的句内词单元);
2，联内句间平仄相对(其中第2，4，6个字尤其不可错)，否则叫失对，乃格律诗之大忌;
3，联间邻句间平仄相同(其中第2，4，6个字尤其不可错)，否则叫失粘，也是格律诗不允许的;
4，脚分明，不可踩脚(指的在白脚与韵脚平仄相同)
二，对仗要求
首联和尾联可对可不对，中间各联必须对仗，而且要工对。指的在对应处字数相同、语序相同、词性相同、意义相当或相对对仗必须与平仄声律相结合，最好平仄也相对。
三，押韵要求
1，偶数句尾必须押韵
2，首句可押可不押，一般首联对仗首句不入韵为多，首联不对仗以首句入韵为多。首句不入韵五言为多，七言为少。
3，一般押平声韵为多
4，一韵到底
5，脚分明
6，不可用同一字重复作韵，也不要连续使用同音字作韵
7，不可撞韵，指的不该押韵的白脚上押了韵，即使平仄不同也不行
8，尽量避免挤韵(在不适当的地方用了同韵母的字)
四，章法要求
格律诗在一首诗的结构上要做到“起、承、转、合”，做到句子成双成联，联内相承，联间递转，首联起承，尾联转合《平仄诗格律表》为了帮助大家写普通的格律诗，我将逐步把七绝、七律、五绝、五律的标准格式介绍一下，在具体应用时，并非每个字都如此，还要注意“1，3，5不论，2，4，6分明”的原则。其实掌握了这些原则，会写是不难的，当然写好不容易。
一、关于中国古典诗词
提起古典诗词，有必要先解决一个问题，就是什么是古典诗词。我以为，所谓中国古典诗词，是指汉语言所独有的一种有韵的最为含蓄凝练地表达思想感情的文体之一。
这个定义包括三个方面。
第一，它是一种表达思想感情的文体。我们知道，一般意义上认为，文学体裁有四种，诗词、散文、小说、戏剧。诗词是其中之一。那么，既然是文体之一，它必然具有一般文体所具有的特点，就是讲究谋篇布局。在诗词创作里，我们称之为章法。在谋篇布局里，诗词应有的波澜、线索、脉络等等，都和其它文体一样，是需要处理好的关键。
第二，它是有韵的文体。这一点，就使诗词一下子与其它文体形式区别了开来。因此，我以为，没有韵或者压韵不正确的，不能划归诗词这个范畴。当然，在诗词产生的初期一些未成型的文字、现代的新诗(尤其某些探索中的东西)以及由外国文字翻译过来的作品，因为有着根本的文化差异，不能同日而语，不去争辩，也没必要讨论。基于这一点，为了体现诗词的音乐美、节凑美，就要讲究格律。因此，格律，是中国古典诗词的生命。
第三，它是最含蓄凝练的。诗词、散文都是直接书法情感的文体。但诗词是最凝练最含蓄的。这一点，就把散文(包括杂文类)区别开来。含蓄与凝练，是要通过语言来实现的。因此，表达的技巧，文字的生动准确，是我们需要掌握的基本技能之一。
因此，作为诗词，就必须讲究章法、技巧和语言的优美和谐和统一。我们下边分别来谈论这个问题。
首先，诗词是语言的艺术。所以诗词的语言不仅是优美的，含蓄的，还应该是凝练的，是诗词所独有的美，与一般的文学语言和口语有着很大的不同。诗词的含蓄美、凝练美，我们可以这样理解：所谓含蓄，就是不能直说，要绕个弯子。作者的想法和感受，不是自己说出来的，而是通过你所写的内容，让作者感受出来的。所谓凝练，是指语言要有高度的概括能力。一首绝句二十几个字，一首律诗几十个字，就是一首长调的词也不过一两百字，要表达作者常年积累的情感，没有高度的语言概括能力，是不能完成的。还有一点，是诗词所特有的，那就是语言的音乐感。含蓄的特点，散文可以具有，凝练的特点，其他文体，比如谚语、对联、超短散文等等也可以具有，因此，都不是诗词所固有的特点。惟独语言的音乐性，是诗词所具有的。过去如此，现在如此，将来也如此。没有了音乐性，也就是不符合格律的作品，无论好坏，都不叫诗。挂羊头卖狗肉也好，挂狗头卖凤凰肉也罢，总之不是诗词。我相信真正理解了中国古典诗词的人，是很容易理解这一点的。因此，要想用优美的语言写出优美的诗词，必须掌握格律。
其次，诗词写作要讲究章法。有人说叫谋篇布局的能力，其实是一回事。说白了，就是先写什么后写什么。写前边的时候，要注意照顾到后面的。我们知道，写作的目的只有一个，那就是要准确地表达作者的思想感受。不同的文体，有不同的布局的方法，比如正叙、倒叙、插叙等等。诗词与一般的文体不同，它是跳动的叙事方式。如果按部就班，就显得呆板。但如果跳跃的厉害，就容易混乱。因此，如何既艺术又清晰地表达出自己的观点，写出自己的感受，把原因结果等等交代清楚，还要受格律、对仗、文字数量等等的制约，确实是件很难的事情。
再次，就是诗词创作还要讲究一定的技巧。关于技巧的内容有很多，比如我们常说的赋比兴，以及那些常用的修辞技巧如双关、象征、暗示、影射等等方法，都是属于技巧的范围。一般技巧，用在个别的句子上，就是修辞。而用在篇章或表达中心思想上，就是技巧了。大体技巧使用的目的，只有一个，就是要尽可能地把文章做的更好。
对于初学者，我认为语言最重要，也最难把握。这里大致要分三步。最初由于不适应格律的约束，要努力地写出符合格律要求的句子。这一步，一般需要三个月到半年时间。第二步，等格律渐渐掌握了，熟练了，就要要求自己写出顺畅准确的句子，尽可能地把自己的思想准确、凝练、含蓄地表达出来。这一步因人而异，大致需要一到三年的时间。第三步，等到句子基本没有问题了，就要再进一层，逐渐地熟悉技巧，使自己的句子更加生动、含蓄、精警，有味道。语言的含蓄、凝炼是要比格律更难的问题。首先与作者自身的古文功底和读书多少有直接的关系。有人的语感好，可以进步很快。有人的悟性高，语言天生出彩。
总之，只有熟练掌握并使用了诗词的语言，才有可能写出不错的诗词来。吟安一个字，需下十年功。其实不是确定一个字需要考虑十年，而是说，没有数十年的努力，是达不到一定的高度的。说到最后，语言的问题，不仅是功夫的问题，还是境界的问题。
中国古典诗词是一种及至的艺术，进入这个艺术的盛殿，需要付出超乎寻常的努力。
二、律诗的章法
所谓章法，就是一首诗谋篇布局的`方法。
律诗共八句，两句为一联。根据各个联的位置，一般习惯上称为首联(即诗的前两句)，颔联(又叫承接联，即第三、第四句)，颈联(又叫转折联，即第五、第六句)，尾联(即第七、第八句)。除了正常的格律以及粘对的要求外，中间两联要求对仗。有时由于首联已经对仗了，颔联可以不对，称为偷春体。但颈联是一定要对的。
律诗讲究起承转合。律诗如此，绝句也是一样。起承转合四项任务，一般分由四联分别来完成。所以，首联又可以叫起首联，颔联叫承接联，颈联是转折联，尾联合，就是收尾。
写一首诗，也同于做一篇文章，必是先有写作的目的，想写什么，打算怎么样写，主题是什么，想达到什么样的目的。为了保证思路完整，脉络清晰，让读者读着明白，就需要好好地安排章法。先交代什么，后交代什么，这顺序不能乱。如果是见到什么写什么，想到什么就说什么，势必会造成文理的混乱。你写不明白，读者就没办法读明白。有时作者写的东西，作者心里是很清楚的，可是读者却把握不住作者的思路，其原因可能就是章法出了问题。可见，起、承、转、合，是很关键的
所谓起，就是把想要说的事情，想一个办法开个头。用这个话头，来引出下面想说的话来。
所谓承，就是承接开头的话题，自然地按着顺序往下说。
所谓转，就是不能一味地自说自话，全是流水帐，要制造些波澜。表面意思是往远了扯，但内在的联系是紧密地含在里面的。
所谓合，就是不能话题扯得过远，要结束了，总要回过头来，做个总结，才算完整。
尤其是中间两联，出句与对句之间，要尽量说不同的方面，不要内容太近或相同。内容太近和相同就是合掌了。颈联在颔联的基础上要发展，要递进，避免说同一层面上的事情。只有递进一步，发展一步，结尾才好结出更有意义的思想或感受。
我们以写景诗为例，来说明一下这个问题。假如我们写春游，首联可以写春游的目的或者是游览的地点或者是时间、原因等等。这时候人物可以出现，也可以不直接出现，而是通过下面的描写来暗中交代人物的出现。通过人物的眼睛，去观察眼前的景物，用笔把眼前的景物描写下来，可以是眼中看到的，也可以是耳朵听到的。开始交代了春游的时间、地点、目的等等，接下来交代眼前景色，读者就可以自然地跟着作者的笔触，就象实地春游一样，如眼亲见。这样的承接就自然且脉络清晰。到了转折的时候，我们可以跳荡一下，或者把眼前的景物换个视角来表达，或者干脆写由眼前景物所产生的感慨、联想，似乎是离开了刚才的画面，但却和眼前的画面有很紧密的联系。到了结尾的时候，把这些感受通过某种办法强调一下，直接传递给读者，想办法回到开篇游览的内容，或者使全篇推向一个新的高度。需要注意的是，颈联和颔联一定要有所区别，如果颔联是风景，颈联最好离风景远一点，否则就原地踏步，不能给读者更多的信息，浪费笔墨。如果非要继续写景的话，也要安排一下次序，比如颔联写远的，颈联写近的。颔联写现在，颈联写过去。颔联写虚的，颈联写实的。颔联写辽阔的、粗犷的，颈联写具体的细致的。颔联如果是面，颈联则可以精确到点。颔联写实实在在的景色，颈联写由眼前景色产生的联想或者心理体验等等。总之，必须要有明显的区别才好。
三、绝句的章法和构思
绝句的章法与律诗章法有许多相同之处，都是起承转合四个步骤。但也有许多不同。一般来说，律诗的起承转合分别由一联来承担。而绝句是分别由一句来承担。就是首句起，第二句承，第三句转，第四句合。
律诗的章法比较好把握，波澜不需要太大，精彩之处一般体现在中间两联上，大开大阖，主要以铺陈为主。比如温庭筠的《苏武庙》“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”，比如刘禹锡的《西塞山怀古》“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”，比如杜甫的《登楼》“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，都是如此。这些铺陈，不一定都以气势取胜，但却以气韵取胜。出句和对句之间的开合、跳荡，或绵绵荡荡，或惊心动魄。而绝句是不需要，也不可能做到这一点的。
绝句的精彩之处，更多的体现在整体的构思上。起承转合之间，短短的四句话，要交代完整作者的写作内容、目的、意义。因为体裁小，不可能写的那么详细，但也必须交代明白，这就需要很深的驾御语言的能力和巧妙的构思。绝句必须在精妙构思的基础之上，给人留下足够的回味。想写的内容当然是需要写出来的，但要在很短的文字上精心设计安排，取材、剪裁颇费脑筋。写细了，会浪费笔墨。写粗了，又可能交代不清。因此，必须抓住最精彩的一点展开。绝句之绝，就要体现在诗人的思力上。没有令人意想不到的构思，是不可能出经典之作的。
绝句的章法固然也有很多的方法，但归结起来，可以概括为八个字：平起、顺承、跳转、妙合。
平起，就是起头的时候尽量心情平静，不要一下笔就风起云涌。那样往往会后继乏力。只要抓住问题的要害，轻轻地开了头就可以了。顺承，和律诗一样，就是尽量承接的自然，缓缓地把感情向上推。跳转，就是要尽量使转折之笔荡开，造就波澜。妙成，好比抖包袱。尾句一出，中心亮明了，使人眼前一亮，然后拍案叫绝。
我们以杜牧的《赤壁》为例来说明一下。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
我们知道，赤壁是个古战场。自古写这个题材的很多，但我以为杜牧的这一首与众多的同题材作品不同，有着极其经典巧妙的构思。起句交代作品所描写事件的起因，是因为捡到一块废铁，这是一块埋藏于沙土下面的折断了的戟，是一种武器。承接句进一步交代说，自己回家去清洗打磨，认出是古时留下的。至于是什么时候的东西，作者没有讲。但因为题目里交代了“赤壁”二字，我们知道是三国时期的。这样，就顺便扣上了赤壁古战场这样的题。第三句转折，就是典型的跳转，作者在这里做了一个假设，假如东风不帮助周郎的话(会怎么样呢)?尾句合的甚为有意思，作者不说战争的结局会向相反的方向转化，而避重就轻地说二乔的命运。关于赤壁之战的种种说法，我们不用在这里详加陈述，二乔的结局在这里代指了战争的结局，这是诗这种文体所特有的方法。这里不仅有象征，而且有假设。全诗的技巧也主要体现在这里。前文我们提到过关于技巧的问题，这里的技巧是针对全篇而设立的，因此它是篇章的技巧，而不简单地是修辞。关于技巧的问题我们留待日后再详细讨论，这里只是顺便提一下，
需要注意的是这里的跳转。东风句的出现，在我们初读此诗的时候，你会觉得很突然。我们无论如何想象不到东风与废戟的关系，似乎八竿子也打不着。而当我们读完最后一句的时候，才明白它的妙用。这就是转折的妙处，这就是波澜。从捡拾废戟而磨洗，因磨洗而认前朝，进而想到东风，于是假设，最后妙结，这之间包含了作者的巧妙构思，令人叹服。
四、诗的波澜
文似看山不喜平。诗词是文体之一，自然也应该象文章一样，忌平铺直叙，要有波澜。
古风和词因为较长，需要波澜，这个道理好理解些。
这里说的波澜，其实就是蕴涵于诗人笔下的一种气韵。这种气韵是要不断推高的，但不能高了再高。如果一味地高下去，最终是要绷破的。俗话说：气可鼓，不可泄。但也有“一鼓作气，再而衰，三而竭”的说法。诗的气不能如串串惊雷响之不停，要舒缓有致。所谓文武之道在于一张一弛，讲的也是这个道理。上面这首诗采用的是：高、再高、渐低、稍高这样的感情强弱高低的安排。
也有与此相反的特点就是：平缓、高潮、平缓、更高潮。错落有致，极具感染力。
律诗如此，绝句也是一样，甚至绝句因为篇章短小，更要求有起伏和变化，以增加作品的感染力。
在绝句中，大概是由于体裁的特殊原因，先抑后扬，层层推进的手法比较多。而先扬后抑的手法用得似乎比较少。
这里有两个问题需要解释。我们所说的波澜，不仅仅指感情的起伏波荡，也含有文字的色彩、声调的交互转换，场面的感觉变化，动静之间的相互转化等等来实现作品跌荡起伏的效果。
总之，诗的美不仅仅停留在语言上，还有音乐、情绪、情感、场面、动静、快慢、明暗等等多种效果变化下的美。起伏和波澜也不仅仅是情感上的变化，其他方面的变化也可以达到跌宕错落的效果。我们在欣赏古人诗词的时候，自然应该为作者的匠心安排而深入细致地体会。如此，才不枉读古人诗词。
五、诗的精美构思
诗要有精美的构思。
诗人写诗，当然是先有了想要写诗的主观意向。因为被生活中的某些事物所感动，要通过作品把自己的想法和感觉写出来。但诗不能象流水帐一样想到什么就说什么。除了要巧妙的设计章法以外，还需要认真的思考和精心的设计来打动读者。
律诗由于篇幅相对较长，对构思的要求相对绝句要宽一些。绝句的篇幅狭小，就必须体现作者构思的匠心。
六、诗和诗眼
俗话说，眼睛是心灵的窗户。一首诗里，有时候会有一句非常关键的话，对理解全篇的结构脉络或者是作品的主旨，起着非常重要的昭示的作用，这就是诗眼。有人说诗眼就是炼字，某句话里的某个字炼的好，使得全句增色，这个字就是诗眼，比如王安石的诗中名句“春风又绿江南岸”的“绿”字。但我以为，这不是诗眼，这只是眼字。
诗眼，一般来说有两种情况。一种是因为诗的结构过于复杂，因此需要在某个地方加以提示，以帮助读者理清作品的思路。有个时候，是作者的思想或者诗的主题不好明确交代，需要在某个地方加以提醒或暗示。这样的情况，就需要诗眼。
有一个问题需要说明，那就是并不是每一首诗都需要诗眼。大多数诗是没有也不需要诗眼的。诗眼只根据需要而使用，不需要特意安排。
一首诗的诗眼如果需要的话，可以在合适的地方加以安置。以律诗为例，分四联，因此，诗眼可以安排在诗的任何一联里。我们举几个例子来加以说明。
首联安排诗眼，比如笔者的《秋兴二》。
家在最高楼上住，惯听天外淌秋声。边城鼓角几时起，朔漠悲笳何处鸣。司马书来先泪下，沈园柳老倍心惊。诗人自是多情客，且为情多痛一生。
这首诗刚发在网上，许多人的评论是：起的高古，后面不知道转哪去了。其实在首联里已经安排了诗眼，读懂了首联，相信全篇皆通。因为家在最高楼上住，所以夸张地说：惯听天外秋声。其实地球上分四季，天外秋声为何物?此说似乎不通。因此这里暗指的是一种幻觉，说的是历史长河里的旷古之音，也就是说在感怀历史。明白了这一层，你就可以很清晰地理解了接下来的两联，是四个典故，都是与诗人有关的，一个讲边塞之苦，一个讲去国怀乡之痛，一个讲朋友相思之苦，一个讲悼亡之痛。结尾的两句边转边收，就更容易理解了。在这首诗里，我就章法做了个尝试，不说成功与否，但就整个诗的脉络而言还是清晰的，关键在于首联的诗眼的安排。
也有在颈联安排诗眼的。比如江西熊盛元先生写河西走廊的诗(题目记不太确切，不加了)。
不到河西旧走廊，更从何处味苍凉。一川沙石驼铃碎，万里风烟塞草荒。云缀天心难化雨，愁生芒角欲撑肠。萧萧红柳今如昔，只有衣裳异汉唐。
这首诗初看以为就是一首记游的诗，其实不然。关键的地方在于第五句，那“云缀天心难化雨”，写的不是自然现象，是在讽刺历代的统治者都喊着要重视边疆，却空有好的政策，最终落实不了，致使这里到今天还是如此荒凉。这一句交代了作者写作的真实目的，看不透，全篇朦胧，欣赏便只能处于低层境界。
尾联安排诗眼的比较多，既然开了头，干脆就再举一个笔者自己的例子。比如笔者的《秋兴三》，就是在结尾安排诗眼的。
时逢三五怕团圆，酒欲消愁今更难。两地清宵期共度，一天明月好同看。花前顾影怜卿瘦，柳下偎人觉臂寒。梦醒但余环佩响，最高楼上夜犹阑。
怕团圆是怕别人团圆而自己不得团圆，中秋团圆日便格外寂寞，因而借酒销愁。期共度自然是不能共度，是希望而已。但接下来的花前顾影和柳下偎人又是怎么回事呢?答案在结尾。梦醒之后犹觉闻得环佩响，说明那其实只是梦中的情节。联系前面的借酒销愁，自然是酒后入梦。有人说“环佩”二字泥古了，因为现在没人再戴环佩。先不说此说是否成立，单就梦中情节，其实是不能与现实相比拟的。梦中情节多怪诞，现实中的相会幻想在梦中，今人变成了古人的形象，醒后如闻环佩之音，无论如何是说得通的。
颔联包含诗眼的情况比较少，盖因大多以承接为主，顺其自然地交代下来的缘故。但我们前面举过的孟浩然的《与诸子登岘山》的例子，其实就可以看作是颔联包含诗眼的代表，读者不妨自己找来对照一下。
绝句里的诗眼也是很多的，比如“忽见陌头杨柳色”(王昌龄《闺怨》)。再比如“不得到辽西”句(金昌绪《春怨》)，也是诗眼。因为辽西是良人远征的地方，诗中的女主人公只有梦中才能与丈夫相会，却被黄莺的叫声惊破了，因此喊打。如果不知道“辽西”的内涵，全诗又如何懂呢?
需要区别的是，同样是为了交代内容的需要，有的在作品的题目里加入某些信息，有的在序言或者后记里说明，这也帮助读者理解作品的主旨和理顺作品的脉络思路，但与诗眼无关。
诗眼，有的时候与警句相同。比如“直把杭州作汴州”(林升《题临安邸》)。这一千古名句不仅是警句，还是诗眼。但警句不一定都是诗眼，比如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”(苏轼《题西林壁》)就不能说是诗眼。
我们了解了诗眼的特点和用途，在今后自己的创作中不妨加以使用，一是为了章法和脉络更加清晰，一是可以在含蓄的基础上揭示主题。尤其那些《无题》类作品，因为诗以外的信息很少，适当使用诗眼来交代些必要的信息，是很重要的。
七、读诗与欣赏
我们学习诗词的写作，需要读大量古人和今人的作品。尤其需要大量地读和背诵古人作品。俗话说：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。但是我要告诉大家的是，读诗不是一般意义上的读就可以的，而是要认真地学习。这学习的过程至少需要两步，第一步是读懂作品，第二步是要学会欣赏作品。
一首诗放在我们面前，我们首先要读懂它。诗的表面意思是什么，它的中心思想或者主题是什么，它到底都讲了些什么。表面意思也许是容易理解的，可它还有什么深刻的思想意义或内涵，就不一定都能理解了。初学时，由于我们的认识水平有限，经验不多，会影响我们对前人作品的理解和认识。我们可以通过前人写的诗话、词话、理论文章以及赏析、评论文章，来帮助我们理解。当我们读过相当数量的作品以后，自己的阅读和理解能力便会逐步增强，也许我们可以适当地甩掉那些“工具”来独立地阅读和欣赏了。
我们以杜牧的《赤壁》为例来说明读诗的过程。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
读懂这首诗，我认为大致可以分这样三个步骤。
首先，我们要理解它的表面意思：作者在赤壁古战场上偶然捡到一块废弃的断戟，回家后经过清洗打磨，发现这是三国时期赤壁之战时留下的。于是引发了作者对那场战争的思考：假如当年没有东风的相助，周瑜就不可能取得那场战争的胜利，江东的两位美人大乔和小乔都会成为曹操的俘虏而被锁于铜雀台上。
但这只是诗的表面意思，这种说法也许有趣，但一首诗如果只讲这一层意思，也就没有多大的思想意义，更谈不上什么价值所在了。因此，我们需要理解诗的深层含义：历史可能是受到某些偶然因素的制约和影响，成功与失败往往不是必然的，多少特殊的因素、多少主观的与客观的条件，共同决定和影响了历史的发展，人，作为一个渺小的个体，往往会面临许多的无奈。当然，面对这样一首千古名篇，可能每一位读者对它的理解都会有很大不同。但只要你能够读到或者理解到这一个层面，可以说这一首诗就基本上没有白读。但是，这还是远远不够的。作者想要表达的思想或者感慨，还不止这么简单。
从有关的历史资料我们可以知道，杜牧是懂军事的。和众多的封建文人一样，杜牧也存在着怀才不遇、生不逢时的想法。与李白的“功成名遂身退”的理想抱负相类似，杜牧也有自己的理想和抱负，这几乎是旧时文人的共同特点。可是成功的文人毕竟不多，而大多数文人都没能实现自己的理想，因此不免产生各种各样的感慨，通过诗词歌赋来抒发自己的胸臆是他们理所当然要做的事情之一。在杜牧心理也许这样在想：周郎一战成名，不过是靠老天爷帮忙而已，其实没有什么了不起。而自己之所以没有成功，只不过是没有那样的机遇罢了。这样的思想，与陆游“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”(《书愤》)有着极其相似的内涵。所区别之处在于，陆游的感慨是通过律诗的气韵直接表达出来，虽然也有婉曲(毕竟不是直说，是拐了个弯子的)，但毕竟容易理解。而杜牧的想法，却藏得很深。这也是律诗与绝句的重要区别之一。
也许有的读者会认为，我的这个理解是自己的主观臆断，作者的真实思想未必如此。不过这不是我的发明，前人的诗话词话里应该有类似的分析。即便没有，我想我这样的理解恐怕也不过分，因为诗的魅力之一，就是不同的读者会有不同的理解和发挥。这在欣赏的意义上，是读者对作者作品的再创造。这也就是我们常常说的诗的复意。
我前面举的许多例子，比如王昌龄的《春怨》，比如刘禹锡的《再游玄都观》，都是读者读出来的，因为作者没有这样的注解。诗歌有诗歌自己特定的语言和表达方式，我们只有掌握了这样的语言和表达方式，才能与作者沟通，才能与古人对话，才能产生思想上的共识或共鸣。
关于读诗，限于篇幅问题，我们只讲到这里。下面我们讲第二步：欣赏。
对于一篇作品的欣赏，我认为同样包括三个层次。
首先，理解作品，和作者在思想感情上进行沟通，产生共鸣，是第一个层次。这个问题不多说了，相信读者已经可以理解。
其次，欣赏作品的艺术手法和技巧。比如《赤壁》的起承转合，它的假设手法，以及作者驾驭题材的能力等等，就是这首作品的主要特点。作者不说赤壁之战的结果如果改变的话，会使东吴灭亡和生灵涂炭等等可以想到的问题，而把着墨点单单放在二乔身上。而且这二乔可能的遭际，仅仅依靠对于历史细节的捕风捉影的传说上。这样的手法是只有诗歌才具有的，它是高度艺术手法的体现，是以点代面的结果，会使得作品更富趣味性和可观赏性。至于后世有些文学评论家对其肆意歪曲和诋毁，认为作者不关心广大人民群众的命运，而只担心两位美人的遭际，因此反映了作者的某种心态和低级趣味，甚至引到阶级性、政治地位等等，那就不是正常人的正常心态了。我只能说，这样的人不配读诗，只配去读字典。
再次，我们需要对作品的语言特点、具体的修辞手法等等细节的东西进行欣赏和学习。比如“春风又绿江南岸”的“绿”字，作者的炼字技巧，就很值得欣赏。
让我们再举一个今人的例子来具体的谈一下欣赏的问题。我们来看一下当今的网络诗人贺兰雪的作品《七律·甲申上元(其一)》。
华灯照树树青青，爆竹相随月满城。道路尽夸春意迩，儿童会咏马蹄轻。素衣渐墨仍频浣，病眼逢花欲暂明。与我镜中相看了，始知如此亦平生。
首先需要说明，这首作品不是贺兰先生的最佳作品，只是一个普通的作品。恰逢日前有一网友就这首作品与我探讨，所以我多读了几遍，举这个例子方便些。如果贺兰先生觉得不妥，容我日后改正。
题目是甲申上元，暗示内容可能与春有关。首联以景起，树青青是树叶绿了，暗示“春”字，仅扣题目。爆竹和月，正是上元节的特点。颔联出句的“春”，算是第一次对主题的明示，对句的马蹄轻，极有可能就是用白居易《钱塘湖春行》里“浅草才能没马蹄”的典，还是为了暗示春“字”。前面两联做够了铺垫，后面开始用细微的笔触写自己的心境。“素衣渐墨仍频浣，病眼逢花欲暂明”。初看这两句，可以感觉到诗人遣词造句的能力。“仍频浣、欲暂明”似乎没有费什么力气，却应该是诗人貌似随手拈来却很能体现作者功力的得意之处。结尾的“使知如此亦平生”点明了主题，应该是诗眼所在。有的读者也许会说：作者到底写了些什么呀?我怎么还是没看明白。我以为，这首诗的主要目的，就是诗人用诗这样的文体，随手记录下了自己生活中偶然产生的一点心灵的感慨和波动。人的一生并不长，也绝不是所有的人都能够天天顺顺利利，想什么得什么。不要说建功立业，就是事业有成也是一般人的梦想而已。我们大多数人过的都只是平平常常的日子。钱也许不多，但衣服要穿得得体干净。高兴的事情也许不多，但是不能泯灭了对美好事物的追求。这“仍频浣、欲暂明”透露的就是这样的意思。因此，“如此亦平生”的感慨就不是消极的，而是积极的了。我们说，这首诗的立意、境界并没有什么出奇之处，平淡的语言，淡淡的心思，就在不知不觉间展现在读者的面前，一样可以打动读者的心，使我们产生共鸣。年轻的读者也许把握不到，有了一定年龄的人，是会有所体会的。“仍频浣、欲暂明”几个字不仅对仗工整，而且语言极其老到，是多年功力的体现。颈联一出，毫不费力，可以说于平淡处见神奇，是可以欣赏和学习的。
我们阅读和欣赏古人作品的目的，自然是为了学习。欣赏和分析今人的作品，也是为了学习。这关系到我们的眼力。眼力高的人，其自己的作品不一定就高。但眼力不高的人，其作品肯定不会高到哪去。因为我们只有知道了别人作品的好处与不足，或者说知道什么叫做好，怎么才叫好，自己才有可能写出好的作品来。别人好的语言、章法、技巧，我们自然可以学习和模仿。而知道了别人的缺点和不足，我们才能知道怎样去避免。这就是读诗和欣赏的根本目的。
俗话说，眼睛是心灵的窗户。一首诗里，有时候会有一句非常关键的话，对理解全篇的结构脉络或者是作品的主旨，起着非常重要的昭示的作用，这就是诗眼。有人说诗眼就是炼字，某句话里的某个字炼的好，使得全句增色，这个字就是诗眼，比如王安石的诗中名句“春风又绿江南岸”的“绿”字。但我以为，这不是诗眼，这只是眼字。
诗眼，一般来说有两种情况。一种是因为诗的结构过于复杂，因此需要在某个地方加以提示，以帮助读者理清作品的思路。有个时候，是作者的思想或者诗的主题不好明确交代，需要在某个地方加以提醒或暗示。这样的情况，就需要诗眼。
有一个问题需要说明，那就是并不是每一首诗都需要诗眼。大多数诗是没有也不需要诗眼的。诗眼只根据需要而使用，不需要特意安排。
一首诗的诗眼如果需要的话，可以在合适的地方加以安置。以律诗为例，分四联，因此，诗眼可以安排在诗的任何一联里。我们举几个例子来加以说明。
首联安排诗眼，比如笔者的《秋兴二》。
家在最高楼上住，惯听天外淌秋声。边城鼓角几时起，朔漠悲笳何处鸣。司马书来先泪下，沈园柳老倍心惊。诗人自是多情客，且为情多痛一生。
这首诗刚发在网上，许多人的评论是：起的高古，后面不知道转哪去了。其实在首联里已经安排了诗眼，读懂了首联，相信全篇皆通。因为家在最高楼上住，所以夸张地说：惯听天外秋声。其实地球上分四季，天外秋声为何物?此说似乎不通。因此这里暗指的是一种幻觉，说的是历史长河里的旷古之音，也就是说在感怀历史。明白了这一层，你就可以很清晰地理解了接下来的两联，是四个典故，都是与诗人有关的，一个讲边塞之苦，一个讲去国怀乡之痛，一个讲朋友相思之苦，一个讲悼亡之痛。结尾的两句边转边收，就更容易理解了。在这首诗里，我就章法做了个尝试，不说成功与否，但就整个诗的脉络而言还是清晰的，关键在于首联的诗眼的安排。
也有在颈联安排诗眼的。比如江西熊盛元先生写河西走廊的诗(题目记不太确切，不加了)。
不到河西旧走廊，更从何处味苍凉。一川沙石驼铃碎，万里风烟塞草荒。云缀天心难化雨，愁生芒角欲撑肠。萧萧红柳今如昔，只有衣裳异汉唐。
这首诗初看以为就是一首记游的诗，其实不然。关键的地方在于第五句，那“云缀天心难化雨”，写的不是自然现象，是在讽刺历代的统治者都喊着要重视边疆，却空有好的政策，最终落实不了，致使这里到今天还是如此荒凉。这一句交代了作者写作的真实目的，看不透，全篇朦胧，欣赏便只能处于低层境界。
尾联安排诗眼的比较多，既然开了头，干脆就再举一个笔者自己的例子。比如笔者的《秋兴三》，就是在结尾安排诗眼的。
时逢三五怕团圆，酒欲消愁今更难。两地清宵期共度，一天明月好同看。花前顾影怜卿瘦，柳下偎人觉臂寒。梦醒但余环佩响，最高楼上夜犹阑。
怕团圆是怕别人团圆而自己不得团圆，中秋团圆日便格外寂寞，因而借酒销愁。期共度自然是不能共度，是希望而已。但接下来的花前顾影和柳下偎人又是怎么回事呢?答案在结尾。梦醒之后犹觉闻得环佩响，说明那其实只是梦中的情节。联系前面的借酒销愁，自然是酒后入梦。有人说“环佩”二字泥古了，因为现在没人再戴环佩。先不说此说是否成立，单就梦中情节，其实是不能与现实相比拟的。梦中情节多怪诞，现实中的相会幻想在梦中，今人变成了古人的形象，醒后如闻环佩之音，无论如何是说得通的。
颔联包含诗眼的情况比较少，盖因大多以承接为主，顺其自然地交代下来的缘故。但我们前面举过的孟浩然的《与诸子登岘山》的例子，其实就可以看作是颔联包含诗眼的代表，读者不妨自己找来对照一下。
绝句里的诗眼也是很多的，比如“忽见陌头杨柳色”(王昌龄《闺怨》)。再比如“不得到辽西”句(金昌绪《春怨》)，也是诗眼。因为辽西是良人远征的地方，诗中的女主人公只有梦中才能与丈夫相会，却被黄莺的叫声惊破了，因此喊打。如果不知道“辽西”的内涵，全诗又如何懂呢?
需要区别的是，同样是为了交代内容的需要，有的在作品的题目里加入某些信息，有的在序言或者后记里说明，这也帮助读者理解作品的主旨和理顺作品的脉络思路，但与诗眼无关。
诗眼，有的时候与警句相同。比如“直把杭州作汴州”(林升《题临安邸》)。这一千古名句不仅是警句，还是诗眼。但警句不一定都是诗眼，比如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”(苏轼《题西林壁》)就不能说是诗眼。
我们了解了诗眼的特点和用途，在今后自己的创作中不妨加以使用，一是为了章法和脉络更加清晰，一是可以在含蓄的基础上揭示主题。尤其那些《无题》类作品，因为诗以外的信息很少，适当使用诗眼来交代些必要的信息，是很重要的。
1、过去，温柔回顾时更美丽；未来，要幸福紧紧相依。一个愿意珍惜你过去的人，才会懂得用真心来爱你。
2、在其他人眼里，我们是一对相亲相爱的兄妹，在我们两个人的世界里，我们就是一对幸福的情侣。
3、爱一个人不一定要拥有他，只要他幸福，我什么都愿意。
4、如果爱忘了，泪不想落下，那些幸福，让她替我到达。
5、简·爱认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福，她的爱情观体现了她倔强的性格。
6、一小我最幸福的时辰，就是找对了人，他宠着你，纵容你的习气，并喜欢着你的一切。
7、懂得珍惜，你就幸福；总是攀比，就不快乐。
8、携一颗宽容淡定、坚强豁达的心，走一路人生，淡看风雨、时刻尽享美好，处处感知快乐幸福。
9、这种故事已经看得太多，我从未曾想象会有第二种结果。就算剧本硬把主角换作是我，又能够演出怎样的幸福呢。
10、天天都在一直的想你，你知道吗？我现在过的很累，也很冤屈，委屈了不能对任何人说。也许你基本无法领会，好想有你陪在我身边，但不知道现在你身边有谁在陪同着你！
11、幸福就是每一天都充实，每一天都活的快乐。物质上的满足，并不能代表精神上的满足，穷人们虽不富裕，但他们心里快乐，笑像阳光，伴随着汗水洒在大地上，他们快乐，是因为他们每一天都充实，看到家人满足，亲情是他们忘记所有的烦恼，满足了所有的生活。
12、幸福是快乐的工作，愉悦的生活。
13、幸福是读懂了自己，理解了别人。
14、幸福是自由自在的快乐，无忧无虑的生活。
15、希望被喜欢，被欣赏是我们的共同心愿。
16、学习：读书、看报、玩电脑、弹琴、绘画、写作和摄影。学什么？任你挑，既长知识，又练了大脑，思想境界在提高。
17、人一生说长不长说短不短，幸福是那么简单的东西，我们很多人却要付出整个青春，甚至搭上大半生去追求这个东西。人生最幸福的不是你比别人有多少钱有多少物质条件，而是你以你最短的时间发现了幸福。
18、你是我放在阳光下暴晒的梦想，也是我用尽一生努力的执着。
19、爱情有千千万万种，不是每个人都可以遇到属于自己真正的爱情。
20、有的人注定在一个偶然出现在你的生命里，却要你用一生的时间来将他遗忘。
21、有一种幸福是，早上能听到你说早安，晚上能和你说晚安 。
22、爱你的人有时分连死缠烂打都做不到，只是默默受伤，默默看你。爱的越深，就爱的越害怕。
23、整夜里我叹息，不得好睡，当膝陇的曙色升起，那燕子又绕着我的周围，絮絮不休。小燕子啊，静静吧，让我再睡一下，也许我会入梦，梦见她温顺的手臂绕着我。
24、有时分，爱情变调了，人就会变味了。你以为找到最调和的乐章，沉浸其中，不能自拨。你以为寻觅到本人的最爱，不可能再去爱另一个人了。但他却不这样以为，还对你说："其实我们不适宜的！"他对你没了觉得，你再爱再伤心，之于他来说，只能是徒劳和轻视。变调的爱情，变心的人你干吗还要死守着？
25、幸福，是故土远山的黛绿，落日群岚飞鸟破空。在青山翠绿间；在颔首相望中；在千年万年后；你朝阳般的容颜啊，永是我刻骨的眷念。
26、我的心，这只野鸟，在你的.眼睛里找到了天空。
27、此时此刻，心里除了伤痛就是想念，上帝总是喜欢开这样的玩笑，让我們，永远隔着一个转身的距离。
28、信任是双方交往的基础，是人与人之间最美丽的语言。一个信任的眼神可以化解矛盾的坚冰，一个信任的口吻，足以让人刻骨铭心，永难忘记。
29、小时候，幸福——是件很简单的事；长大后，简单——是件很幸福的事。
30、我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你。无论是在什么时候，无论你在什么地方，反正你知道总会有这样一个人。
31、在快乐时，能让人感到幸福；在悲伤时，更能让人反思幸福。人生时时刻刻都有幸福，需要我们用心体验，人生处处都有幸福，需要我们努力抓住。
32、月徘徊，红装梳镜台，伊何在？愁袭来，相思难埋，红叶漫天飘，片片落苦海。
33、一个人的夜，却守着空荡荡的房间，凭吊一颗愧疚的心，在家的窝里，任凭那暖，轰轰烈烈的侵。往日的不堪，只能放在一个人的祭坛，默默祈祷无字的经文。
34、都说爱让人变得美好，却不提爱前的那个定语：双向的爱。爱在求而不得的时候，只会让人变得丑恶狰狞。因为这种充塞整个心口的感情，只有用另一种同样强度的感情代替，才能支撑自己的被爱撕扯的体无完肤的灵魂。那就是恨。
35、总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃，愿你全家和睦，幸福美满。
36、给你最温暖的烛光，幸福久长；给你最坚固的热炕，美丽健康；给你最宁静的避风港，好运起航。给你温馨美丽的家，愿你家和美，心舒畅，身健康。
37、有没有最幸福的生活，你就是我甜蜜的拥有。
38、感谢女儿在我身体与心里受到伤害来到我的身边，希望她一直会有好运气，能够幸福。
39、每一个孩子的诞生，在妈妈心中都会感觉如获至宝，不自觉的母爱泛滥。
40、人生的幸福往往就在一拿一放之间，为了得到其中"一半"，你必须放弃另外"一半"。
41、有时想想真正的婚姻幸福并不是伴侣帅，有钱，有权或者什么，能够时时刻刻帮助你，包容你，替你着想才是真正的爱你。不能什么都贪，婚姻不算是爱情，还有生活。
42、不是幸福太少，只是我们不懂把握。
43、夕阳无限好，晚霞别样红。相伴人长久，生活更从容。
44、付出是一种幸福，是一种源于灵魂深处的喜悦。
45、孩子在自己的房间呼唤你的时候，不要迟疑，放下手里的事情马上过去。
46、幸福虽然与外在环境有关联，但归根结底，还是要从内心寻觅。毕竟，人的欲望是永无止境的。佛经中说，纵然天上降下珍宝之雨，纵然世间妙欲被一人独享，贪欲大的人，也不会感到满足。所以，何时放下了，何时就会满足，何时才会幸福。
47、祝你幸福，恭喜你过上了你跟我说的平凡生活。在你左右的不是我，但我真心的祝福你！！你一定要幸福，可以的话连我的一起！！
48、屏幕前的朋友，我不知道你是男是女，但我知道你一定很孤独，你一定在翻着微博，或许你还听着伤感的音乐，或许你还在某个酒吧喝着伏特加，或许你还在想着某个人，但是，天气凉了记得给自己加件衣服，陌生人，祝你幸福！
49、虽然看破很多事，虽然生活没期待，但并不影响其他人的美好与幸福。曾经追求的简单的幸福，原来并不存在，生活本身就不简单，[20XX]年就这样战战兢兢过去了，[20XX]年等待我的是什么？没有过多期待，唯愿我爱的人平安健康渡过[20XX]。
50、我想起昨天我和男朋友吃完晚饭坐一起闲聊。我问男朋友："如果你前女友知道你现在这么厉害这么优秀，会不会很后悔？如果当初不那么作，稍微懂事一点，也许现在很幸福就是她了。"
51、这就是幸福的模样吧，有儿有女，家庭美满。想想自己，不小了，该干点正事了。
52、胡先生说，除了保证书我不读，别的都可以听你的，胡太太说，好，不为难你，这就是生活，没有别的华丽的词藻，用实际行动来包容对方，祝我们的大乔新婚快乐，幸福美满啦。
53、自己的家里特别的热，晚上必须开窗户睡觉，喜欢这种舒服的感觉，现在心里很幸福。
54、人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
55、人生重要的，不是能力而是性格；不是成功而是价值。不是他所购买到的，而是他所创造的；不是他所得到的，而是他所付出的；不是他所学到的，而是他所传授的。这才是真正的人生。生活经得起平静，方显淡泊宁静的真实。爱情经得起流年，平淡之中的携手，才幸福珍贵。
56、忘记了一切，也不能忘记我的亲爱，今生有你，是我的光荣，你的灵魂，永远活在我的视野，也终究不会走出我的视野，我最终，真正是你心灵上的归宿。
