在诗歌鉴赏中，最让学生头疼的就是手法分析题。原因之一，就在于学生缺乏手法知识储备，鉴于此，有了细讲诗歌手法的念头。
一、什么是“虚”与“实”
古诗的“虚”，指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出的那些虚象和空灵的境界;“实”则是指客观世界中存在的实象、实事、实境。
二、古诗中的“虚”“实”运用
1、眼前之景为实，想象虚构构之景为虚。
以《雨霖铃》为例：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发，执手相年泪眼，竟无语凝噎。这些诗句，写的都是眼前的实景实事实情，是“虚”。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。这三句，则是半虚半实。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。这三句，是想象之景，属虚写。
2、现实之景为实，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和梦境为虚。
以《念奴娇赤壁怀古》为例：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。这是苏轼游黄岗城外的赤鼻矶所见到的景象，当算是“实”。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。这三句，再现了火烧赤壁这一历史画面，显然不是发生在眼前的实景，故属虚写。
3、形象为实，抽象为虚;有限为实，无限为虚。
以《虞美人》为例：一江春水向东流。这一句，写愁绪。愁绪本是很抽象，李煜却将之化成了“一江春水”气势汹涌，不可遏止，化抽象为形象，化虚为实.
又如《游园不值》：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
这两句，以少胜多，以有限之红杏表现无限之春意。这是化实为虚。
4、侧面为实，正面为虚。
以马致远的《天净沙•秋思》：小桥流水人家。这一句子以温馨景象，反衬人的孤独、凄凉的心境。
三、虚实结合在古诗中的作用
清朝唐彪在《读书作文谱》中说得很精辟：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”鉴于诗词篇幅十分短小，容量有限，诗人谋求虚实结合，虚实相生，趣味、诗韵俱存，使其内涵丰富，外延无边。
如：杜甫的《闻官军收河南河北》：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
前两联写实。诗人初闻蜀中大地“收蓟北”，意味着盘踞八年的“安史之乱”老巢被摧毁，杜甫禁不住“涕泪满衣裳”!这是悲极而喜而又喜极而悲!他回头看看与自己一同饱受战乱苦难的妻子儿女，她们哪里还有愁云?遂卷起诗书，与家人同喜同乐!“收蓟北、涕泪满衣裳、却看、漫卷诗书”都是突然之间“喜欲狂”的生活真实!
后两联写虚。我们“放歌”、“纵酒”欢庆胜利，共庆失土的收复;我们焕发青春，返老还童，与年少的儿女作伴还乡，告别流离失所的生活。诗人虽然此时身在异域，思绪早已鼓翼而飞，沿着涪江入嘉陵江，穿巴峡入长江，再出巫峡至襄阳，转向洛阳还故乡。诗人回家畅想曲的节奏轻快、和谐，地点转换让人目不暇接!此时杜甫的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一泻千里啊!
假如没有这两句虚笔，一路实写到底，就难以表现诗人乍闻胜利消息时的喜极心情和急欲赶路返乡的愿望!此诗之所以被誉为“杜甫生平快诗”，关键之一在于虚实妙合!虚写尤不可缺，恰如王世贞《艺苑卮言》所云：“前疏者后必密，半阔者半必细，一实者一必虚。”
总的来说，虚实结合，可大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。有时能形成强烈的对比，有时能形成渲染烘托，从而突出诗歌的中心。
衬托
一、什么叫衬托
所谓衬托，也叫映衬。用类似的或反面的事物，使主要事物更加鲜明突出，从而达到强烈的表达效果，以此表现特殊的意境或独特的情感。
二、衬托的类型，衬托，可分为正衬和反衬。
(1)正衬，是用相同的东西来衬托。
如李白的《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。三四句，形象鲜明地烘托出汪伦对诗人的真挚纯洁的深厚感情。
(2)反衬是用相反的东西来衬托。
如王维的《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
诗中写到了花落、月出、鸟鸣这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出了春涧的寂静。
三、衬托在古诗中的运用。衬托在古诗中，可用于写景，也可以用于状物，还可用于抒情。诗人根据实际需要，使衬托呈现出如下一些具体形式：
1、冷暖相衬。如李白《梦游天姥吟留别》：
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
这里，诗人先勾绘天门打开前的冷暗色调，然后再涂抹天门打开的暖亮色调。以天门打开为界，前面越冷暗，后面就显得越暖亮，冷暗与暖亮相互映衬，在色调的对比中，使诗在气势上形成了一个由低沉到高昂的波澜，为后面神仙的出场渲染了神奇的背景。
2、动静相衬。如王维的《山居秋暝》：明月松间照，清泉石上流。
颔联描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出山中的宁静。
又如：李白的《望庐山瀑布》：遥看瀑布挂前川
写出了遥看瀑布的第一眼形象，像一条巨大的白练挂在山间，用“挂”字化动为静。
3、乐哀相衬。如贾至的《春思》：草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。这首诗用了以乐景写哀的手法,以前两句所写的春天的绚烂的春光，反衬内心的愁恨。 又如司空曙的《喜外弟卢纶见宿》： 静夜四无鄰，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，況是蔡家亲。这首诗，则用哀景來写乐情，诗人很高兴与表弟卢纶寄宿在自己家。
4、大小相衬。如杜甫的《旅夜书怀》：飘飘何所似，天地一沙鸥。
这一句，以天地之大来衬沙鸥之小，以广阔的天地反衬自己像一只孤零零的“沙鸥”一样无依无傍的落寞惆怅，传达出一个人在现实与历史长河中无力自主的无奈。
5、声寂相衬。 如王维的《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。这首诗第一句，先正面描写空山的杳无人迹，写的是“寂”，第二句，空山并非一片静默死寂，偶尔传来一阵人语声。这是写“声”。这两句，声寂相衬，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空;空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
6、正反相衬。如李白《蜀道难》。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。诗人写蜀道难行，先从正面着手，上面突兀而立的高山，挡住了太阳神的运行;下面曲折回环的河川，冲波激浪。然后宕开一笔，借黄鹤与猿猱来反衬，千里翱翔的黄鹤不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀缘，不言而喻，人行走就难上加难了，正反结合，极力状写蜀道的难行。
7、明暗相衬。如唐刘方平的《月夜》：更深月色半人家, 北斗阑干南斗斜
通过明暗互衬来表现夜的静谧和天空的寂静。
8、虚实相衬。如姜夔的《扬州慢》：过春风十里，尽荠麦青青
“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象;“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。前者为“虚”，后者为“实”，这一“虚”一“实”，两相映衬，寄寓了昔盛今衰的感慨。
9、以景衬境。如刘禹锡《石头城》：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
在这里，诗人是用潮水反衬“故国”的荒凉冷落，是为以景衬境。
10、以景衬情。如白居易《琵琶行》：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。这一诗句，描绘萧瑟的秋景，以增添离别的哀愁。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。送客的主人与相别的客人，于船中执手无言，遥望江面，唯有茫茫的万顷碧波之上洒下皎洁的月光。这里的江边月景，衬托了别离的忧伤。
11、侧面烘托。如白居易《琵琶行》：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。在茫茫秋月浸江，主客惨别的江岸，相对无言的凄清时刻，“忽闻水上琵琶声”，竟使“主人忘归客不发”，动心移情的音乐，不仅使人流连忘返，还诱得人们去“寻声暗问”，这从侧面烘托了乐声的艺术魅力和感人力量。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。从外部环境上加以烘托，侧面表现琵琶女弹奏的魅力。
比兴
一、什么叫“比”“兴”：
“比”“兴”是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也” “兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
二、教材中的“比”“兴”运用：
1、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”“桑之落矣，其黄而陨”(《卫风•氓》)
在这里，既有“比”，也有“兴”。比单纯的“兴”或“比”更富于艺术魅力。诗人以桑叶来比喻弃妇由青春焕发到芳华己逝的转变。桑叶“沃若”与“黄陨”的对比，不仅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公与“氓”的爱情由盛而衰。由鸠食桑葚引出女子对负心男子的沉迷，充满了沉痛和悲哀。
2、“孔雀东南飞，五里一徘徊” (《孔雀东南飞》)
在这里，诗人以孔雀向南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋。既有“比”，也有“兴”，为全诗定下了一种缠绵悱恻的情调。
3、“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何时可掇”“山不厌高，水不厌深”(《短歌行》)
这三处，单用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸怀宽广，接纳人才越多越好。
4、“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年” (《锦瑟》)这里以锦瑟起兴，追忆华年。商隐享年不足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，引发以下“一弦一柱”之思忆。
三、“比”“兴”手法的妙处。 比兴手法的运用，能激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
白描
一、什么叫“白描”
白描也是诗歌表现手法之一，主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。它要求抓住对象的'特征，如实地勾勒出人物、事件、景物的情态面貌。
二、“白描”在古诗中的运用：
1、刻画人物，不绘背景，只突出主体。
如白居易的《卖炭翁》：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
在这首小型叙事诗中，作者以白描的手法，成功地塑造了卖炭老翁的感人形象。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”这十四个字的肖像描写，不仅准确地表现了卖炭翁的职业和年龄特征，而且使人想到他的辛酸劳作和痛苦生活。长期受烟火熏烤使皮肤变色，终日扒摸木炭把十指沾黑，而“两鬓苍苍”又表现出卖炭翁的凄楚和衰老。这样拚死拚活的苦干，只不过为了“身上衣裳口中食”，挣点钱勉强度日。“可怜身上衣正单”，“夜来城外一尺雪”。作者又以对照的写法来表现卖炭翁的困苦生活。“心忧炭贱愿天寒”，是更深入一层的心理刻画。一般人在衣单不能御寒时，总想天气暖和，可是卖炭翁却在“衣正单”时“愿天寒”，一怕天气暖，炭卖不掉，衣食无所出，二想天气寒冷，卖个好价钱。这两句诗深刻地表现了他对“卖炭得钱”的殷切期望，反映了他十分悲惨的生活境遇。
用白描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。
2、叙写事件，不求细致，只求简明。
如聂夷中的《田家》：父耕原上田，子属山下荒;六月禾未秀，官家已修仓。
这首诗表现田家的悲苦命运，没有大肆铺张，用语简炼，诗人冷静地叙述田家的生活与遭际：父亲在原田上耕种，儿子在山边开垦荒地，他们不惜流血流汗，想尽办法扩大耕种，增加收获，以维持生计，图个日子过得好一点。然而，在青黄不接的六月，田地里的庄稼还没有成熟，“官家”早已迫不及待地修缮粮仓，张开血盆大口，只等着禾苗成熟，便如数搜刮进自己的仓里。全诗没有半句议论抒情，却深刻地提示了农民深受苦难的根源。
用白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真。
3、描写景物，不尚华丽，务求朴实。
如马致远的《天净沙•秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
诗人连用九个名词，分别描绘了“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之情。尽管作者不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉的暮景中尽露无遗。
用白描手法写景，可让人快速抓住景物的特征，体会作者所寄寓的感情。
白描，有别于细描。细描是对事物的主要特征作细致入微的刻画。这种描写，文字绚丽，色彩斑斓，有如镂金错彩，绚丽华美。常运用对比、比喻、拟人、夸张等修辞手法。白描则是强调简单质朴，不重词藻修饰与渲染烘托。
渲染与烘托
一、什么是渲染与烘托
渲染、烘托本是一种国画技法。渲染，是在需要强调的地方浓墨重彩，使画面形象的某一方面。烘托，是用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。
在古典诗歌中，渲染就是从正面着意描写，烘托指从侧面着意描写，起一种烘云托月的作用。
烘托与衬托容易混同。烘托与衬托相同之处是都着眼于“托”，即使某种事物、某个形象、某种情感得到凸显。但两者的手段方式不同，衬托主要通过该事物(或形象、或情感)和与其相似或相对的事物(或形象、或情感)的对照映衬来完成;而烘托主要通过该事物(或形象、或情感)外在的侧面描写来实现。即《艺概》中所说：“春之精神写不出，以草树写之;山之精神写不出，以烟霞写之”。
二、渲染与烘托在古诗中的运用：
在古典诗歌中，渲染与烘托有分别单用的情况：
先说渲染。如汉乐府民歌《江南可采莲》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶南北。诗中“鱼戏莲叶东”四句的渲染，使得全诗生动活泼，音调优美，把水上采莲的画面和人们采莲时的欢愉的情绪活灵活现地展示在读者面前。
再说烘托。烘托在古诗中的运用主要有以下几种情形：
1、以物烘托人。如《诗经•秦风•蒹葭》中首章的“蒹葭苍苍，白露为霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，写出芦苇的颜色由苍青至凄清到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。
又如高适的《别董大》首二句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，直接状写眼前之景，展示出一幅暮日黄昏、沙尘漫天、遥空断雁、大雪纷飞的北方荒原天寒地冻的暮天景象。通过这送别时的环境描写，烘托出离愁别恨的低沉气氛。
再如白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲弹完，“东船西舫悄无言，未见江心秋月白”。这个情景描写真切地烘托出听者沉湎于动人的艺术境界中，醉心神往的情思，含蓄地描绘了音乐的神妙动人。
2、以人烘托人。如著名的汉乐府民歌《陌上桑》，对罗敷外貌的描写：“行者见罗敷，下担捋髭须;少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄;来归相怨怒，但坐观罗敷。”作者意欲极写罗敷之美，却未对罗敷的美貌作任何正面描写，而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，烘托出了秦罗敷的美貌，把读者的联想向篇处延伸、扩散，从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果。难怪茅盾先生赞扬道：“不写罗敷的美貌，而罗敷的绝世美貌跃然纸上，这真是前无古人的艺术描写。”
又如苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，作者要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而发。
3、以物烘托物。如王维的《鸟鸣涧》“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，描绘出一幅极其完美的春山月夜图。在这春山中，万籁都陶醉于那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷带来皎洁银辉的时候，使幽谷前后景象顿时发生了变化，这时习惯于山谷静默的鸟儿，似乎连月出也带来新的刺激，居然鸣叫起来。这种以闹衬静的写法，不仅没有破坏春山的安谧，反而衬托得春夜山涧更加幽静。
再如王籍的《入若耶溪》“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，若耶溪山林一片幽静，唯有不时传来一两声“蝉噪”“鸟鸣”。静寂，本是无声，有声则打破了静寂。但是诗人偏偏说因为那一两声“蝉噪”“鸟鸣”，山林愈发显得幽寂了。作者有意识地运用“蝉噪”“鸟鸣”之动来烘托一种静的境界。由此可见诗人匠心独运之功。王籍在这里通过“寂外有音”的烘托艺术手法创造出一种幽静恬淡的艺术境界，令人神往不已。
实际上，在古诗中，渲染、烘托两种手法往往是结合在一起使用的。特别是在借景抒情类的诗歌作品中，往往是选用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通过景物(意境)来烘托人物情感。
象征
一、什么是象征
象征，指的是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。
二、古诗中的象征运用示例
在屈原的《离骚》中，他把才德和有作为的人比做“美人”：“恐美人之迟暮”。他描写他“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”的举动，又赞美古圣先王“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝”，这些芳草香木，都有象征意义：一是表明屈原追求的美好事物品格高洁，屈原佩戴它们，就是象征他的品德高尚;二是用以比喻贤臣。这种“美人芳草”式的象征手法，对后世文学创作具有深远的影响。
又如李德裕的《登崖州城作》：青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的境况，书写了思归不得的忧伤。
三、古诗中常见的表象征的意象
1、冰雪，心志忠贞、品格高尚的象征。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
2、月亮，成了离愁别绪，思乡之愁的象征物。如“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
3、柳树，惜别的象征。如柳永《雨霖铃》，就以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
4、蝉，象征品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的写照，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱” “我亦举家清”。
5、草木，长势繁盛反衬荒凉，在古诗中用于抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦，在中国古代诗歌中，是水边的送边之所。屈原《九哥•河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名。
7、长亭，是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”
8、芳草，在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞•招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
10、梧桐，大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
11、梅花，傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。到了唐宋时期，成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”;张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
12、松柏，常用于象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征坚贞高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。
13、杜鹃，凄凉哀伤的象征。杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
14、乌鸦，按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙•秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”
15、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经•豳风•七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
16、莲，表达爱怜、爱情。
17、鹧鸪，表示离愁别绪。
四、象征的妙处： 象征用象征物靠联想来暗示象征义，给读者丰富的联想空间，显得委婉含蓄耐人寻味。
顶真与回文
一、什么是顶真、回文
顶真，指上句结尾的词语做下句的开头，或前文的末尾作下文的开头。首尾连续两次都用上，使相邻的语句、片断、章节首尾顶接，蝉联而下，又称联珠、蝉联、连环。
回文，即把相同的词汇或句子，在下文中调换位置或颠倒过来，产生首尾回环的情趣。又叫回环。
二、顶真、回文在古诗中的运用
先说顶真。如汉代七言乐府诗歌《平陵东》：
平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。劫义公,在高堂下,交钱百万两走马。
两走马,亦诚难,顾见追吏心中恻。心中恻,血出漉,归告我家卖黄犊。
这首诗，第一节点明劫人之事和被劫地点,既是写景,也是叙事,成功地渲染了“义公”被劫的环境和氛围。第二节，笔锋凌厉，情绪激愤，直陈劫之目的，揭示劫者“何人”，与前句顶真钩连呼应。第三节，从“义公”方面落笔，写他无力赎身之悲，与前三句密切相联。第四节，写事件的结局。
在这首诗里，顶真使得“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节环环相扣，反映了当时劳动人民的悲惨遭遇。顶真还使得全诗读起来，不仅音调流畅,且增强了全诗的抒情气氛。
再说回文。回文在古诗词表现为如下形式：
1、通体回文，指一首诗从末尾一字倒读至开头一字，另成一首诗。酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花吐碧衫。歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。这是首通体回文诗。可倒读，极为别致。
2、就句回文，指一句内完成一个回复过程，每句的前半句与后半句互为回文。如清代李旸的《春闺》：垂帘画阁画帘垂，谁系怀思怀系谁?影弄花枝花弄影，丝牵柳线柳牵丝。
脸波横泪横波脸，眉黛浓愁浓黛眉。永夜寒灯寒灯夜，期归梦还梦归期。
3、双句回文，就是下一句为上一句的回读。
如苏轼的词《菩萨蛮》：柳庭风静人眠昼。昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉。凉衫薄汗香。手红冰碗藕。藕碗冰红手。郎笑藕丝长。长丝藕笑郎。
4、本篇回文，就是一首诗词本身完成一个回复，即后半篇是前半篇的回复。
《春》莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。
5、环复回文，指先连读至尾，再从尾字开始环读至开头。
三、顶真、回文的妙处
顶真可使句子结构于整齐，语气贯通，突出事物之间的环环相扣。
回文正读倒读皆可成句，充分展示并利用了汉语以单音节语素为主和以语序为重要语法手段这两大特点，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感。
无论是顶真还是回文，只有内容与形式合一，才算是完美的。
间接抒情
一、什么间接抒情
间接抒情与直接抒情相对，指通过对某些事物、某个问题等的叙述、描写、议论，含蓄地抒发自己的感情。
二、间接抒情的类型与示例：
1、情景交融。情景交融，指将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场面的描摹刻画来抒发感情，是一种间接的含蓄的抒情方式。
如杜甫的《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。在这里，春夜雨景，包含了诗人的喜悦心情。
2、借景抒情。指诗人把自身抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物予以抒发。如杜甫的《绝句》：江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。
全诗抒发了羁旅异乡感慨，诗人借对清新美好的春光景色的描写，透露了思归的感伤，以乐景写哀情，别具韵致。
情景交融与借景抒情有何区别：
“融情于景”，明写景，即字面都是景语;但是，必须暗含情，即所有景语皆情语也。
“借景抒情”者，抒情的一种方法，即借助于景物，以达到抒情的目的。
二者的共同点是，以抒情为中心。其区别是，前者表面写景，实质写情;后者写景、抒情都是明写，只是景为由、情为根而已。
如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”这里的开头两句是“借景抒情”，诗人借故都长安的残破景象，抒发了无限悲痛的心情：昔日的繁荣荡然无存，此乃安史叛军之罪。这里体现了“景为由、情为根”的理念。第三四句是“融情于景”，灾难中的春花感于时事，露水化眼泪;被战乱吓破胆的春鸟，闻声而心惊。这里明写“花”与“鸟”，但是，一个“感”、一个“恨”字，却道破了句句在表现“人”即作者的情怀：此处的“景语”，都是“情语”。前两联诗句，重点都在抒情，而所用方法却明显不同，可见杜甫的笔法是非常高明的。
3、托物言志。托物言志是指诗人借富有特征的事物来寄托、传达某种感情、抱负和志趣，诗中的物带有人格化的色彩。
如于谦的《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。
托物言志与借景抒情有如下不同：
1)“托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。这些“物”不是“景”，咏物不是写景。“借景抒情”是借助写景来抒情，或景中含情，时时流露;或情寓景中，蕴而不露。这里的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
2)“托物言志”中的“志”，含义很广，可以指感情、志向、情趣、爱好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，专指热爱、憎恶、赞美、鞭挞、快乐、悲伤等感情。
3)“托物言志”不在内容上产生意境，作者的某种感情、志向通过与之相关的实物传达出来，即达到写作目的，可以叙述和议论。“借景抒情”要求达到思与境谐，情与景会，寓情于景，情景相生，内容形成情景交融、形神结合的有立体感的审美意境。
4、借叙抒情。所谓借叙抒情，指诗人对某事或某人充满激情的时候，便情不自禁地将自己的感情熔化于对具体事件的叙述中，借叙述来抒发自己难以遏止的感情。如崔国辅的《怨词二首》(其一)：妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪著。 这首诗借叙事表现了宫女的凄亮怨情。
5、借议抒情。 借议抒情，指在诗歌中，诗人往往在叙事写景的基础上，通过议论来抒发思想感情。这是一种依附于事理的抒情，诗人为了抒情的目的，“寓情于理”，其中的议论表现出诗人对客观事理认识感受后的情感判断和情感评价，与单一的议论不同，不重在摆事实、讲道理。如韦庄的《台城》：江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。这首诗中“无情最是台城柳”是议论，诗人说“台城柳”“无情”，是拿终古如斯的长堤烟柳和转瞬即逝的六朝豪华作对比，台城堤柳，既不管人间兴亡，也不管面对它的诗人会引起多少今昔盛衰之感，它堆烟叠雾，容颜未改，春来依旧绿遍十里长堤。在这里，说柳“无情”，正透露出人的无限伤痛。
6、用典抒情。用典抒情，即在诗歌中援引史实，使用典故来抒情。用典是指在文章中引用、截取前人的语句或使用前人的事迹故事，借以表达某种特定的含义，以抒发某种思想与情感。用典可以拓展意境，使诗词情意显得含蓄，达到字少意丰的效果。如辛弃疾《永遇乐。京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
这首诗用了如下典故：
(1)孙仲谋的典故，抒发了诗人对英雄的怀念，表达了收复失地的理想。
(2)南朝宋武帝刘裕的故事表达了诗人北伐的决心。
(3)魏太武帝拓拔焘小名佛狸，他曾在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。诗人将今昔对照，内心沉痛。
前三个典故，表达了诗人对主战派的期望，还借此对南宋朝廷苟安求和者进行讽刺和谴责。
(4)刘义隆好大喜功，仓促北伐，以至惨败。这一典故，借古讽今，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要草率从事。
(5)借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。
7、借古讽今
借古讽今是咏史诗常见的表现手法，即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借咏叹史实，凭吊古迹来达到感慨盛衰、托古讽今的目的。如刘禹锡《台城》：
台城六代竞奢华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，描写了六朝纵情作乐的荒淫生活，和野草丛生的凄凉景象形成了鲜明对比，把严肃的历史教训化作了接目摇心的具体形象，寄托了吊古伤今的无限感慨。
用典抒情与借古讽今有何区别?
用典抒情：用典是指在文章中引用、截取前人的语句或使用前人的事迹故事，借以表达某种特定的含义。借古讽今是引用典故以方便于比况和寄意。诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者的心声，
借古讽今是用典抒情的一种方式，借古讽今是引用前人前事等来评论当前风气、时政等;用典抒情则是着重自己的感受，引用前人的语句或事迹来表现出来。
古诗词三首教学设计1
学习目标：
1、初步认识词这种文学样式。
2、有感情朗读，熟读成诵。
3、根据词所描绘的景物，想像画面。
4、感悟这首词的魅力所在，具备欣赏美、鉴赏美的能力。
教学重、难点：
1、根据词所描绘的景物，想像画面。
2、有感情朗读。在读中悟情、在读中生情、在读中赏文。
教学过程：
一、创设意境，释题入情。
1、导入：诵读有关赞江南的诗文佳句。
江南处处是小桥流水人家，山清水秀，景色宜人，享有“鱼米之乡”的美誉。自古以来有许多文人墨客曾写下赞江南的诗词，谁愿意把你积累的诗词读一读或背一背呢？（指３至５名学生）教师对学生背诵情况做总结。
2、揭题：这节课我们再来学习一篇与“春”有关的文章——《忆江南》。
（1）简介诗人“白居易”。
（2）了解“江南”：江南就是长江以南的部分地区，包括江苏南部、上海、浙江、江西、安徽等地区，当然，我们台州也属于江南。下面就让我们一起去回味一下咱们江南的迷人风光吧！
（3）播放江南春景图，用词赞江南。
师：是啊，江南山清水秀，景色宜人。这里小桥流水，河湖交错，水网纵横；古镇小城，田园村舍，古典园林，如诗如画；啼莺流转、柳绿花红，令人心旷神怡。这就是我们引以为自豪的水乡──（江南）。
3、师生交流诗人创作的背景（课前查阅的资料）：
唐朝大诗人白居易曾在苏杭为官，江南的旖旎风光给他留下了终生难忘的记忆。回到洛阳多年以后，他对江南依然魂牵梦绕，六十七岁那年，写下了一组绝唱——《忆江南》。
4、播放古筝曲，教师范读。
5、介绍“词”与“词牌名”。
二、探究诗意，以知促情。
1、自由练读、读准字音，读通顺、流畅。
2、指正读音（注意“谙”这个生字，读准字音，区别与“音”的发音）
3、齐读。
三、品词赏句，想象悟情。
“忆”是什么意思？（回忆、思念）
（一）忆景。
1诗人忆的是江南的什么呢？
（1）“日出江花红胜火”
说说自己的理解（你看到了什么）指导朗读（红艳、激烈、热情）[娇艳欲滴、热情似火、争奇斗艳的江花]
（2）“春来江水绿如蓝”
说说自己的理解（你看到了什么）指导朗读（朴素、典雅、温婉、平静）[水平如镜、波光鳞鳞、微波荡漾、水波涟涟的江水]
（3）红与绿的映衬之美
春天百花盛开，太阳出来了，使鲜艳的江花更红得耀眼。春天的江水碧绿，而红艳艳的阳光洒满了江岸，更显得绿波粼粼。这红与绿相互映衬，于是红的更红，绿者更绿。
（4）“风景旧曾谙”
理解“谙”与“曾”的含义。
2、想象说话：曾经，你在这迷人的江畔做过什么？
3、于是，诗人忍不住赞美：江南——好。
引读：江南好——风景旧曾谙；
江南好——日出江花红胜火；
江南好——春来江水绿如蓝；
江南好——能不忆江南?
（二）忆人。
1、赏析反问句“能不忆江南? ”
2、诗人忆的仅仅是江南的景吗？
出示资料：诗人曾在江南做官十年，为人民作了很多好事，当地百姓和他的感情很深。后来，他生病了，不得不谢任苏州刺史一职，在他离任回洛阳时，苏州的人们不舍得他走，都哭着为他送别。他的好友刘禹锡曾在《白太守行》中写道：“苏州十万户，尽作婴儿啼”。
忆的还是什么？（江南的人）
带着江南人民对诗人的爱戴，读——能不忆江南？
带着诗人对江南人民的思念之情，读——能不忆江南？
带着诗人对江南春色的无限眷恋之情，读——能不忆江南？
带着诗人那忘不掉、抹不了的江南情，读——能不忆江南？
（三）浓浓的江南情。
一个忆字勾起了诗人对江南的深深思念，于是他又写其二和其三，我们一起来赏读一下。
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日再重游？
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。
1、自由读。
2、说说从这两首词中读到了什么？
师：江南景色秀丽迷人，江南人民情深意重，这叫诗人又怎能忘记？（读词）
师：曾经多少次，诗人朝着江南翘首以望；曾经多少回，诗人在梦中喃喃以念：江南啊江南，我何日才能重游？（读词）
四、回归生活，珍惜现在。
师：回首江南，思念江南，他悲伤，他感怀，他深情，然而，他又十分甜蜜，因为他庆幸——
1、补充句子：诗人庆幸。（庆幸曾经去过江南，为江南的百姓做过许多好事，珍惜了在江南的每一分每一秒。）
2、总结：天下无不散之筵席，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。只要拥有时懂得珍惜，那么，离别也是欢喜的挥手，回忆更是美丽的幸福。同学们，让我们珍惜与同学的相识、珍惜与朋友的相知、珍惜与亲人的相聚，珍惜眼前人，珍惜眼前事，让痛苦与后悔远离过去，让幸福与甜蜜永随回忆。
五、欣赏歌曲 拓展延情。
“古人唱歌兼唱情！”诗歌，需要有音乐性和图画性。但它感动人心的艺术魅力却不独在于声韵悠扬，更在于以声传情；不独在于写景如画，更在于借景抒情。同学们请听：
播放《忆江南》歌曲。（学生自由发挥，尽情抒情，展示自身独特的体会，和诗的情感产生共鸣，师生沉浸在忆江南的美好境界之中。）
板书设计：
忆江南
词牌名
情 珍惜
古诗词三首教学设计2
23.古诗词三首
学习目标：
1.认识7个生字，会写8个生字。
2.能正确、流利、有感情地朗读、背诵这三首古诗词，能默写前两首古诗。
3.通过诵读、解读、悟读课文，了解内容，体会课文描述的景物和作者表达的思想感情。激发学生对祖国诗词的热爱之情。
课前准备：
1.查阅有关词的资料以及三位诗人的生平和创作情况。
2.课文插图。
第一课时
《乡村四月》 《四时田园杂兴》
一、由题入手，弄清题意。
1.板书课题。
2.自由读题，说说题意。
“乡村四月”是指江南农村初夏的时节。
3.出示插图，观察感受。
4.简介诗人及背景。
翁卷，南京诗人，一生未做官，描写了许多田园生活的诗篇。
二、反复诵读，弄懂诗意。
1.教师范读，学生整体感知诵读的节奏和诗的画面。
2.学生自由练读，读准字音，读通句子，把握节奏，注意“蚕”“桑”都是平舌音。
3.指名朗读，相互学习，相互欣赏。
4.组内轮读，试着利用工具书或文中注释弄清句意。
5.全班交流，讲讲诗意。
三、品评朗读，感悟诗情。
1.自由诵读，边读边想象诗歌描绘的画面。
2.逐句品评，交流感受。
第一句主要写了江南水乡初夏时的景色。第二句主要写了劳动人民紧张繁忙的劳作，也同时体现了作者对劳动人民的同情赞美。“少”“才”“又”突出了劳作的繁忙。
3.想象画面，有感情地朗读。
四、背诵，积累语言。
自学《四时田园杂兴》
1.按照学习《乡村四月》的方法自学，画出自己不明白的地方。
2.小组内交流，教师指导点拨。
3.全班交流自学成果。
4.背诵。
古诗词三首教学设计3
第一课时
基础知识点点记
一、一锤定音(给加点字选择正确的读音)。
1、京口瓜洲一水间( ) A、jiān ??B、jiàn ??
2、明月何时照我还( ) A、huán ??B、hái
3、欲作家书意万重( ) A、chónɡ B、zhònɡ
4、风一更，雪一更( ) A、ɡēnɡ?? B、ɡènɡ
二、群星荟萃(照样子写词语)。
例：昔( 猎人 )( 借债 )( 错误 )(蜡烛 )
白( )( )( )( )
各( )( )( )( )
俞( )( )( )( )
半( )( )( )( )
三、咬文嚼字(解释加点的字义)
1、京口瓜洲一水间( )
2、春风又绿江南岸( )
3、明月何时照我还( )
4、欲作家书意万重( )
5、复恐匆匆说不尽( )
6、聒碎乡心梦不成( )
四、诗句翻译。
1、春风又绿江南岸，明月何时照我还?
_________________________________________
2、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
_________________________________________
3、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。
_________________________________________
五、对号入座(将诗句、题目与思乡的表现连线)
《长相思》 明月何时照我还 万语千言
《泊船瓜洲》 聒碎乡心梦不成 归心似箭
《秋 思》 欲作家书意万重 夜不能寐
六、小法官，巧断案(判断正误)
1、“京口瓜洲一水间”中的“水”当“河流”讲，诗中具体指的是长江。 ( )
2、“泊船瓜洲”的“泊”念“pō”，这里当“停船靠岸”讲。 ( )
3、“复恐匆匆说不尽”中 “恐”意思是“害怕，畏惧”，“尽”意思是“完，完毕”。 ( )
4、“欲作家书意万重”中的“书”指书信“重”读“chónɡ”，可以解释成“层，种”。 ( )
七、沙里淘金(选择正确答案，填序号)。
1、下面地名古今叫法相同的是： 【 】
A、榆关 B、京口 C、钟山 D、洛阳
2、对下面诗句理解错误的一项是： 【 】
复恐匆匆说不尽，行人临发开封。
A、诗人在家书中漏写了一件重要的事，后来又打开信封补上了。
B、因为“意万重”，诗人“恐匆匆说不尽”。
C、“临发又开封”，显示出诗人对这封“意万重”家书的重视和对亲人的深切思念──千言万语，唯恐遗漏了一句。
D、“复恐”是对人物心理的细致入微的刻画，“开封”是对人物动作行为细节的描写。
3、古诗词朗读断句停顿不正确的一句是： 【 】
A、洛阳/城里/见/秋风
B、风/一更，雪/一更
C、京口/瓜洲/一/水间
D、春风/又绿/江南岸
4、其诗常以梅花、苍松、劲竹相比，善将自己的情感融入诗句的诗人是： 【 】
A、白居易 B、王安石 C、张 籍 D、苏轼
八、要点扫描(课文回放)。
1、王安石评价张籍的《秋思》时说：“看是寻常最奇崛。”诗中有一处成功的细节描写，诗句是：_______________，___________________。
2、“春风又绿江南岸，明月何时照我还 。”“绿”可以换成________、________、_______等字，但“绿”字显得更加传神。“绿”字让我们想到__________、_________、_________等描写春天的词语，想到描写春天的诗句：____________________________。
3、三首古诗都表达了___________这样一个共同的主题，但表达的方法各异：《_________》是写景抒情，《__________》是叙事抒情，《___________》则融写景与叙事于一体来表达作者的思想情感。
九、书法擂台(默写古诗《泊船瓜洲》)。
比一比，看谁的字写得最漂亮哟!
第二课时
综合能力日日新
十、你知道吗(文学常识)?
《泊船瓜洲》的作者是_______，他是“_________”之一;《秋思》的作者是________，他是_________的学生，他的诗颇得__________的推重，与王建齐名，并称“_________”。《长相思》的作者是___________，他是清大学士_________的公子，文学成就以_______为最，被誉为“______________”。
十一、画解诗意。
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
1、根据句意，把“钟山”、“瓜洲”和“京口”填到相应的位置上。
2、作者当时的船停泊在________，从_________、_________这些词可以看出这里离他的家乡并不远。
十二、品味赏析。
长相思
纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
1、词又叫_________，这一首分为__________两阕。
2、“榆关”指的是__________，从“____________”一句可以看出作者是在行军途中。
3、“故园”指的是__________，“故园无此声”中的“此声”是指诗中的___________，表达了诗人_______________的感情。
4、“山一程，水一程”表示征途___________，“风一更，雪一更”表示征途____________。
5、读着这一首词，不由得使我想到了古代一些描写和反映将士戍边生活的诗歌，我还能将 写的《_________》这首诗默写下来：
_____________________，____________________。
_____________________，____________________。
十三、理解感悟(文章阅读)。
①树叶变黄了，又一个秋天来了。儿子就是去年的秋天离开家去远处闯荡，年轻的心总向往着那个精彩的世界，想做一番惊天动地的大事业。而老人就象守巢的鸟儿，孩子和家人就是他的整个世界。
老人拿起信纸，给远方的孩子写信，脑子里闪动着孩子的音容笑貌。孩子是个有志向的孩子，他踌躇满志地离家时的情景还历历在目，老人从来不想拖儿女的后腿。只要孩子有出息，哪怕不能经常见面，老人还是感到欣慰和自豪。老人在纸上写下“努力工作，事业顺利”，老人脸上露出笑容，他对孩子满怀信心，眼前出现孩子荣归故里的幻影。
有什么比孩子的健康快乐更重要呢?[ ]他一事无成，在外面撞得头破血流，家[ ]永远是他的港湾，是他的归宿。老人在纸上写下“注意身体，工作不要太累”，想到孩子在外面打拼的艰难和不易，老人的脸上掠过一丝担忧，他在外面会不会受委屈、会不会想家?信笺上滴下一滴清泪。
信请同在城里工作的老乡带去，老乡在旁边等了很久，连声催促。老人用颤抖的手把浸满了关切、思念的信装进了信封，交到老乡的手里，②这时，一阵秋风吹过来，掀起老人头上稀疏的白发，他感到一丝凉意。
“等一等”，老人快步赶上带信的老乡，把刚封好的信拆开，在信的末尾加上一句：天冷了，记得加衣服。
1、根据你的理解，给短文加上一个适当的题目。
2、在短文中的[ ]里用上恰当的标点符号。
3、指出下面各据分别应用了那种修辞手法。
(1) 老人就象守巢的鸟儿。 ( )
(2)有什么比孩子的健康快乐更重要呢?( )
4、短文所描绘的情景，使我想到了刚刚学过的唐代诗人张籍的《秋思》这首古诗：
____________________，__________________。
____________________，__________________。
5、短文中老人对儿子的思念、牵挂，是通过对老人的心理、神情和动作的细致刻画表现出来的，其中能够让我深受感动的句子有：
(1)心理：_____________________________________
(2)神情：_____________________________________
(3)动作：_____________________________________
6、比较短文和张籍的《秋思》内容上的不同之处。
本文主要是写________________________________;
而张籍的《秋思》主要是写_____________________。
7、想一想：加“～”的句子文中各起什么作用?
第①句：________________________________________
第②句：________________________________________
8、读了短文后，我不由得想起了唐代诗人孟郊的诗“______________，_____________。”如果我是老人的儿子，我一定会________________________________________
浓浓乡愁因何发
王安石的乡愁融于满目的春色之中，张籍的乡愁由肃杀的秋风引起，纳兰性德的乡愁由北方的风雪勾起。下列诗句也表达了浓浓乡愁，写一写：诗人的乡愁是由什么引发的?
1、举头望明月，低头思故乡。 ( )
2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ( )
3、浮云终日行，游子久不归。 ( )
4、平生最说江湖味，听得秋声忆故乡。 ( )
5、江南几度梅花开，人在天涯鬓已斑。 ( )
古诗词三首教学设计4
【教学目的】
1、认识2个生字，会写5个生字。能正确读写“洞庭、江南”等词语。
2、有感情地朗读课文，背诵三首古诗词，默写《独坐敬亭山》《望洞庭》。
3、学习通过看注解，边读边想象画面等方法，感知诗词大意，用自己的话说说诗句的意思。
4、感受江南山水的自然美，受到美的熏陶。
【重点难点】
品味诗句，指导背诵，积累语言。在学习语言的过程中体会江南山水的特点，激发爱美的情趣。
【教学方法】
以读为主，理解成诵。
【教学用具】
课文插图，洞庭湖图片，媒体资源：《独坐敬亭山：李白》、《望洞庭：刘禹锡》、视频《白居易简介》。
【教学时间】
三课时。
【教学过程】
第一课时
独坐敬亭山
一、激趣导入
1、导语：
我们先进行课外知识抢答：唐朝是我国古诗创作最旺盛的时期，在众多诗人中有两个最有名的诗人，他们是谁?
(诗圣、诗仙)
2、揭题：
谁来背背李白的诗，会几首就背几首。
二、释题，简介背景
结合课文插图及媒体资源《独坐敬亭山：李白》，完成下列教学步骤：
1、读题，看注释，结合插图，介绍背景。
2、过渡：
李白坐在敬亭山上看到些什么，想到些什么呢?
三、学生自学，初步理解
自读古诗，思考问题，并根据注释，结合插图，逐句说说诗意。
四、四人小组合作学习
互读古诗，交流诗意。
五、全班交流
1、指名回答，评议交流。
2、老师点拨：
“闲”是悠闲的意思，在说句意时，要作词序的调整。即“一片白云悠闲地飘去”。“厌”的注释是“满足”。在说句意时要进行适当的变通。
3、学生质疑。师生共同解答。
4、在理解诗意的基础上，想象一下“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是一幅怎样的画面。可以用语言描述，也可以用画面表现。
六、指导朗读
1、《独坐敬亭山》围绕着“静”来写，朗读时注意语调轻缓，节奏要缓慢;通过朗读，表达诗人如找到了知己似的一种轻松感。
2、多种形式读诗：
指名读、同位读、小组读、齐读等。
七、吟读，体会诗人的思想感情
1、自由吟读。
2、讨论：
诗句表明了诗人怎样的心境?你最欣赏哪一句?
第二课时
望洞庭
一、形象感知，揭示诗题
出示有关洞庭湖图片。设疑：你们知道这是什么地方吗?
你知道洞庭湖吗?谁来介绍一下?我们来看诗人刘禹锡是怎样描写的。
二、自由吟读
结合动画课件《望洞庭：刘禹锡》完成下列教学步骤：
1、学生边读边参阅注释，试着理解诗句意思，不懂的随时发问。
2、根据学生提出问题的普遍性与否，或个别讲解或集体理解。
三、指名朗读，同桌互说意思
1、点拨理解“两相和”，可以让学生结合看图及动画吟诵体会。
2、在交流体会描写月夜洞庭的美景时，随机指导学生诵读，体会比喻的巧妙。
“镜未磨”写出了一种别有情致的朦胧的美，真是别出心裁。
君山如青螺，只因是遥看，这个比喻用得非常妙。
四、引导赏析
1、你觉得哪一句诗写得好，在交流中进一步体会诗人的心情。
2、与上一首比较，体会不同的景致及古诗的借景抒情的手法。
3、背诵《独坐敬亭山》、《望洞亭》。
五、交流课外积累
1、说说你知道的描写山水风光的古诗。
2、课外继续收集山水诗。
六、练习
任选一首，想象景致，根据自己的理解作画，并配上诗句。
第三课时
忆江南
一、复习导入
背诵前两首以及课外搜集的描写山水风光的古诗.《忆江南》是一首词，又描写了怎样的景致，怎样的心情呢?
二、读课文，理解内容
带着上面的问题自由读，边读边看课文插图及动画课件《忆江南》，理解意思。指名读，读准生字，结合注释理解意思。
指名看图说出意思。朗读领悟词义，教师做如下点拨：
“忆江南”是词牌名，词都有一个牌名。词的内容也是回忆江南景色的，白居易曾经当过杭州刺史。
利用视频资源《白居易简介》，介绍白居易情况：
词中回忆的，就是美丽的江南风光。
旧：从前。
曾：曾经。
谙：熟悉。
胜：超过，胜过。
根据提供的词语解释，让学生自己说说词句的意思，然后连起来说整首词的意思。
三、小组合作学习，相互交流
四、教师小结
诗一开头，诗人先说：“江南好”，这是诗人对江南春天的赞美。那么，说江南好，是听别人说，还是自己亲眼看到的呢?第二句做了回答：曾经，我对江南的风景是那么的熟悉，那么了解。
江南风景好在哪里?可先让学生来回答。老师最后归纳：春回大地的时候，百花盛开，每当太阳从东方升起，阳光普照，遍地开放的鲜花更加艳丽，春暖水碧，绿波粼粼。由于红日的映照，红花更红，像燃烧的火焰：由于江花红，所以更显出江水碧绿。“蓝”字形容春水深碧。这美好的景象，深深地留在诗人的记忆里，所以词的结尾说──江南风景这样好，能不让人回忆吗?
五、指导有感情地朗读和背诵
朗读的感情基调：饱含深情的回忆之情。
语调处理：一、二句要有昂扬的激情，再转入缓慢回忆，“日出”句声调高昂，“春来”句声调柔和平缓，最后一句声调稍抬高，仿佛是自问，又像是问他人，“能不”语气要果断、坚定。
在熟读基础上让学生练习背诵。
六、抄写或默写
默写《独坐敬亭山》、《望洞庭》。
古诗词三首教学设计5
【教材简析】
《牧童》、《舟过安仁》两首诗以轻松、诙谐的笔调描绘出悠然自得、无忧无虑的牧童和两个张伞使风的顽皮儿童，凝练的诗句中充满了童真、童趣。《清平乐·村居》以轻快、流畅的语言，徐徐铺开一幅恬淡、惬意的农家生活图，令人深深地沉醉其中。
【教学目标】
1、识记本课7个生字并正确书写、运用。正确、流利朗读、背诵古诗词。
2、进一步了解宋词的有关知识。
3、借助字典和课后注释理解诗词中字词的意思以及整首诗词的意思，想象诗歌描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣。
4、想象诗词所描绘的情景，并在说的基础上改写成一篇短文写下来。
【教学难点】
想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣。
【课前准备】
1、了解诗人的生平。
2、收集有关宋词的资料。
【课时安排】
2课时。
【教学过程】
第一课时
一、谈话导入，激发兴趣
童年，是纯真、难忘的岁月。身处童年，我们每天都在编织着美丽的故事。这些故事饱含着我们的快乐、梦想和追求。今天，我们要学习的《古诗词三首》也真实地再现了多彩的童年生活。这节课我们要学习的是《牧童》和《舟过安仁》。看看这几个孩子的身上是否有你们的影子。
二、初读古诗，整体感知
1、用自己喜欢的方式读古诗《牧童》，要求：
读正确，读通顺。
2、指名读诗，正字音，尤其注意“铺、蓑”的读音。
3、反复多读几遍这首诗，通过，结合课文注释，想想词语的意思，想想这首诗大体写什么。把不理解的地方勾画出来。
4、指名交流，适时点拨。
三、再读古诗，理解诗意
1、再读古诗：
想想每句诗的意思，可以与人合作。
2、汇报：
用自己的话说说每句诗的意思。
3、根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思。
4、全班齐读此诗。
四、想象诗境，悟其感情
1、教师有感情朗读，学生闭目想象。
2、学生发言，把所想到的画面说给大家听。
3、学生采用不同形式的朗读，边读边体会诗人的思想感情。
4、全班交流，教师适时点拨引导。
(诗人吕岩借写牧童悠然自得的生活，抒发了自己淡泊名利，追求自由自在的乡村生活的思想感情。)
5、自由读诗，要求带着和诗人一样的感情朗读。
6、练习背诵。
五、总结学法，自读感悟
1、总结学习方法：
刚才我们通过初读诗句──了解大意──理解诗意──体会诗境──悟其感情的方法学习了《牧童》。请你用这种方法学习《舟过安仁》。
2、自读古诗，了解大意：
⑴ 自由读诗，要求读准、读通，看看注释或借助字典查不懂的词。
⑵ 指明学生读，正音。
(注意读准“篙、棹”。)
⑶ 多种形式读诗，要求正确、流利。
⑷ 自学，看看能否弄清诗的意思，提出不明白的地方。特别提示：看图理解是好方法。
⑸ 小组交流。全班交流。教师适时点拨。
3、再读感悟，体会诗境：
⑴ 自由读诗：
边读边在脑海中想象诗歌描绘了一幅怎样的画面。
⑵ 全班交流，说说你所想象的画面，要求：
内容具体，人物形象生动。
⑶ 师生共同评析。
4、品评诗句，悟其感情：
诗人通过细心的观察，把两个顽童刻画得栩栩如生。猜猜诗人当时是以一种怎样的心情在观察两个孩童?
(喜爱。)
5、感情朗读，熟读成诵。
六、拓展活动
1、课外读读写儿童的诗。
2、推荐背诵杨万里的其它诗。
古诗词三首教学设计6
【教材分析】
本组课文都记叙了漂泊在外的人们，怀着一颗眷恋家乡的赤子之心，怀念和赞美故乡。古诗词三首王安石的《泊船瓜洲》、张籍的《秋思》和纳兰性德的《长相思》都通过诗词的形式展示了离别家乡人的思念情感。这情感在春风又绿中，在临发又开封里，更在故园无此声里。《梅花魂》借外祖父珍爱梅花，展示了老华侨内心深处对中华民族深深的爱，梅花是国之魂，是融入到每个炎黄子孙血脉中的。《桂花雨》，似春雨把对家乡热爱的思想植入孩子心中。母亲的话语以及作者回忆童年时代的摇花乐，这阵阵桂花雨，无不是家乡思念的依托。《小桥流水人家》作者热爱家乡在我爱我的老家，那是我出生的地方。那些美好的印象，我一辈子也不会忘记这样直接的倾诉中，在优美的风景中，在平淡的叙事中。围绕一个情字，一枝一叶总让人难忘，总流露出这份思乡情感。
【教学目标】
1.正确流利有感情地朗读课文。
2.学会生字新词，并理解关键词语表达的思想情感。
3.用心体会作者表达的情感，体会作者表达情感的方法。
4.继续深入把握同主题文章的阅读方法，学会把握单元学习的方法。
【教学重点】
1.理解关键词语表达的思想情感。
2.体会作者表达情感的方法。
【教学过程】
一、谈话导入
谈一谈你的家乡好吗?假如有一天当你离开你的家乡，你会想念这个地方吗?你又会怎样回忆你在家乡度过的生活呢?今天我们就跟随离家的游子感受他们对家乡的情感。
二、检查预习收获，提练研讨问题
1.检查朗读课文。
(1)《古诗词三首》
(2)《梅花魂》3.13段。
(3)《桂花雨》2.5段。
(4)《小桥流水人家》1.5段。
2.检查课文内容了解情况。
本单元课文所讲的离家的人分别是谁?快速找一找。学生汇报：王安石、张籍、纳兰性德、外祖父、我等。
3.他们通过文章表达着对家乡怎样的情感?又是通过哪些内容表现出来的?请结合课文内容想一想。
三、交流汇报学习收获
重点研读
1.《古诗词三首》《泊船瓜洲》中的一水、数重离家之近、又绿、何时离家之久来表现(景-明月)，《秋思》中意万重之心事重重、又开封之无限话语来表现(行-秋风)，《长相思》从山一程、水一程之路途之远、风一更、雪一更前行之难来表现。重点引导学生想象绿的美好景象、万重语言里、碎的无眠中，培养想象表达能力。
2.《梅花魂》重点引导学生作者借梅花之爱，抒热爱民族之情，对民族热爱表现在吟诵诗文的悲伤中、在对墨梅图的爱惜中、在不能回国的痛哭中、对莺儿的深刻教诲中、在送梅花手绢的泪眼中，深刻领会内心的眷恋中。培养理解人物语言、动作、神情的刻画了解。
3.《桂花雨》重点引导学生借理解母亲的话这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。体会家乡给作者带来的无限快乐回忆，深刻把握母亲话语的深刻意思。
4.《小桥流水人家》中直接提示学生通过句子出示明确作者通过景物的描写、通过事情的叙述、通过直接的表白，展现自己对家乡的热爱之情。
四、总结拓展
1.出示《日积月累》中诗句，深入领会思乡之情。
2.布置作业：
(1)抄一抄：把本课描写人物、景色精彩的句子摘抄下来。
(2)写一写：围绕家乡让你难忘的一景一物，表现对家乡的喜爱之情。
(3)唱一唱：课下搜集有关思念家乡的歌曲，练习唱一唱。
(4)读一读：课下找一些表达思乡情感的文章看一看是如何描写的。
古诗词三首教学设计7
【学习目标】
1、认识2个生字，会写5个生字。
2、有感情地朗读课文，边读边想象，感受诗词描绘的画面，体会作者的思想感情。
3、背诵三首古诗词，默写《独坐敬亭山》和《望洞庭》。
4、搜集相关资料，激发学生积累古诗词的热情。
【学习重、难点】
1、重点：
背诵诗词，了解意思，想象意境，体会感情。
2、难点：
读诗词，想意境，感悟语言美。
【教学设计思路】
这三篇都是以写景为主的古诗词，语言凝练优美，描写生动逼真，使人读后不禁发出由衷的赞叹：大自然真是真是多姿多彩，令人神往。在教学本课时，以读为主，通过反复有感情的朗读，使学生置身其中，引导学生抓住重点字词深入研读，边读边想象画面，品味语言，学习作者表达情意的方法。
【教学方法】
采取像、读、议、诵相结合，用音像激起兴趣，通过朗读激情，在讨论中品味语言，探讨作者的表达方法。
【课前准备】
1、多媒体课件。
2、搜集有关诗人的资料。
【课时安排】
两课时。
【教学过程】
第一课时
教学内容 教师活动 学生活动 一、谈话激趣 祖国的山水是如此的美丽。阅读本单元课文，我们将随作者做一次愉快旅行，体会他们对山水的热爱之情，同时，学习作者遣词造句的技巧和表达情意的方法。 二、导入《独坐敬亭山》 一千多年前，大诗人李白秋游安徽省的敬亭山，看到敬亭山的景色，李白感怀身世，自己被迫离开长安已整整十年，世态炎凉，饱尝人间的心酸，仰望天空只见几只鸟向远处飞去，直到看不见影子，一片白云也慢悠悠地凝视着山，觉得山也在看者自己，好像在互相交流，彼此总是看不够，此时此刻，他觉得自己的心里似乎只有那座敬亭山了，因此写下本诗。 学生自读课文，读通读顺，交流相关资料。 三、初读理解 帮助学生复习理解诗词的方法：
1、看插图晓大意。
2、看注释联系上下文。
3、查字、词典选解释。
用自己的画说说从插图看到了什么?强调厌的古今不同意。大致说出词意后，再读古诗，读流利读准确。 四、感悟意境 熟读(回读)古诗，创设意境 ：学生齐读古诗，并想象，如你是大诗人李白，在敬亭山，你看到了什么?想到了什么?
引导学生找出与孤相同意义的词，让学生体会出李白的孤独并朗读出来。
解决思考题：
李白看到了：众鸟高飞尽，孤云独去闲，李白想到了：相看两不厌，只有敬亭山。
感情朗读：让学生读出众鸟高飞尽，孤云独去闲的幽静。 五、学科拓展 要求：
学生只要基本体现诗意，布局合理就可以了，不做太高要求。 用自己手中的笔在白纸画出众鸟高飞尽，孤云独去闲的画面。 作简笔画。背诵李白的其他诗歌。
第二课时
教学内容 教师活动 学生活动 一、复习导入 1、指名背诵第一首诗。
2、指名说诗句意思。 学生自读第二自然段，找出描写潮来之前人和江的词句，了解到人很多，江很静。 二、自主协作学习第二三首诗词 1、初读感知。
2、了解作者，理解诗题。
3、组织学生，指导教学。 1、学生互相交流课前搜集的有关白居易的资料，教师补充。
2、根据注释理解诗题。
3、理解诗句大意，同方法学古诗。
4、品读悟哲理。
5、熟读成诵。 三、品味语言 学完了课文，课文的语言的确很美，再读课文，划出自己认为美的句子。 1、学生读课文，划句子。
2、学生读划出的句子，并说明美的理由。
3、师生共同品读，感受句子的语言美和形象美。
四、积累 1、老师说词语意思。
2、进行词语运用练习。
1、学生抢答。
2、学生分小组讨论，然后汇报。
3、师生共同评价。
五、总结写作手法 1、作者表达方面，我们能向课文学习什么?
2、教师总结：
⑴ 善于观察，在观察时抓住特点。
⑵ 按照一定的顺序把观察到的材料积累起来。
⑶ 学着运用侧面描写。
⑷ 注意多种修辞手法的运用。
1、学生畅所欲言。
2、学生边讨论边自由读，然后选派代表汇报。
古诗词三首教学设计8
【设计理念】
本课古诗词教学的基本思想是多读感悟。通过教师的适当引导，带领学生读背吟诵，读中想象，读中追问，读中感悟，以此来理解古诗词的意思，体会作者的情怀。
【教学目标】
⒈会认“螺、谙”等2个生字，会写“亭、庭”等5个生字。
⒉有感情地朗读课文，背诵三首古诗词，默写《独坐敬亭山》和《望洞庭》。
3．理解诗意，能想象三首古诗词所描绘的画面，体会作者的情感。
【课前准备】
庐山、西岭雪山等风景图（或课件）；“独坐敬亭”、“洞庭胜景”、“江南春色”等三幅写意画（或课件）。
【课时安排】
3课时
【教学流程与设计意图】
第一课时
一、课件演播，引入课题
师：同学们，假期我们游览了不少地方吧？
⒈课件呈现庐山，西岭雪山等风景图。师问：这是哪里？你能用一些古诗句来说一说这些景象吗？（学生说《望庐山瀑布》，《绝句》等。）
⒉再以课件形式呈现“江南春色”“洞庭胜景”“独坐敬亭”等三幅写意画。
师：这些地方漂亮吗？知道这是哪些地方吗？（如果不知道，教师点明这分别是敬亭山、洞庭湖及江南风光。）
师：现在我们就去领略这些美丽的风光吧！翻书读1课《古诗词三首》。（师板书课题“1.古诗词三首”）
[设计意图]课件演播风景图画，看图说诗句，激发学生的学习兴趣；开课呈现敬亭山、洞庭湖及江南风光等写意画，可以帮助学生读诗词时有一个总体印象，为学生理解诗词起到定向发动的作用。
二、借助注释，自读明义
师：我们今天先学习第一首诗《独坐敬亭山》。
⒈简介作者及敬亭山。
我们今天学习的.是唐代诗人李白的诗。亭，读tíng,我们学过的“停”去掉“亻”即是这个字。这个字常见于亭子的名称上，如爱晚亭、醉翁亭等。
敬亭山，在今天的安徽省宣州市北5公里，山高286米。
⒉教师范读古诗，生试读正音，再流利朗读。
3.学生借助注释，初步了解诗句意思。
4.交流：
（1）学了古诗，你明白了哪些内容？
（2）你还有哪些内容不明白？提出来讨论。
［设计意图］鼓励学生在正确朗读的基础上熟练自读，再通过注释，初步读懂诗句的意思。
三、介绍背景，探究其义
1．教师介绍李白作诗背景。（这首诗是李白于天宝十二年（公元753年）秋游安徽省宣州时所作。当年，诗人被迫离开长安已整整十年，世态炎凉，长期的漂泊生活使他饱尝了人间辛酸的滋味，孤寂之感倍生。）
2．再读古诗，自问互问。师：通过介绍，大家再读古诗，看有什么新的体会或疑问。
3．全班再读，教师追问。
（1）“独”坐是“谁”独坐？
（2）读诗，仔细体会，诗人独坐敬亭山，看到些什么？诗人听到些什么？会想到些什么？
（3）本来，还有众多鸟相伴；本来，还有一朵孤云为伍，但是现在它们都离我而去，作者想了些什么呢？这两句话与题目的哪个字呼应呢？
（4）“相看”是相互看。明明只有诗人一个人在敬亭山，谁和他相互看呢，这里你读懂了些什么？生试读“相看两不厌，只有敬亭山”，你觉得应该把哪些词语重读才能体现出作者的情感。（只有）
（若学生已经问过上述某些问题，此环节的问题就可以删减。若学生未能深入，教师需要再追问）
［设计意图］教师介绍诗人作诗背景，让学生能透过诗句的字里行间体会诗人内心的感情；教师“追问”的目的，既是引导学生深入体会诗义诗境诗情，又是检测反馈学生的学习效果。
四、诵读尝试，背诵默写
1．通过探究，我们明白了诗意诗境，你头脑中有一幅什么样的图画呢？（什么样的人，什么样的景，什么样的情？）能不能试着读一读，用你的声音的快慢、轻重来塑造这些画面？
2．试读后，用铅笔在重读的字词下划“Δ”，在长音后划“/”，再读给同桌听。
3．全班交流，教师点拨（学生擦掉自己用铅笔标注的错误记号，再用钢笔把正确的重音、长音标示出来）。学生作标记后再诵读。
古诗词三首教学设计9
乡村四月
知识技能目标
1、 会认“蚕”字，会写“蚕”“桑”两个生字。
2、能有感情地朗诵、熟练地背诵诗歌，并能准确无误地默写。
3、能领会诗的意思，并能说出一、二句诗的大意。
4、积累其他描写田园风光的诗句。
德育目标
通过本诗的教学，让学生热爱富有情趣的乡村。
美育目标
通过对本诗的阅读，使学生从中感受到乡村田园风光的美丽。
教学时间
一课时
教学方法
以学生自读自悟为主，教师相机引导。
教学过程
一、导入课题（谈话导入）
孩子们，在四月的春天，你们到过乡村吗？在你们心目中的乡村，是怎样的一种情景？下面我们来看看宋朝诗人翁卷是怎样来写乡村的四月的？
二、阅读诗歌
1、 学生在小组内自读。
2、 在班上交流，让个别学生在班上朗读，让其他学生进行评价,同时让学生说说读了本诗的收获。
3、 教师相机进行朗读指导。
三、指导学生领会诗的意思
1、 学生自读诗歌，并借助字典、词典理解诗歌的意思。
2、 让一些学生说出自己对诗歌意思的理解。
3、 教师指导学生领会诗的大意。
山原：山陵和原野
白满川：指稻田里的水色映着天空的光辉。川，平地。
子规：杜鹃鸟。
了：结束。
整首诗的大意：四月的春天，万物复苏，山陵和原野上一片绿色，稻田里的水开始上涨，并映着天空的光辉；杜鹃鸟声声地叫着，天空中飘落着如烟的细雨。在乡村的四月，闲人很少，他们都很忙，他们才刚刚把蚕送上山，又忙着插秧。
4、激发学生对勤劳的乡村人民的热爱。同学们，乡村的人民这样勤劳，你们心里会有什么样的感情呢？
四、有感情地朗诵诗歌，并熟练地背诵。
五、小结
古人笔下的田园风光是很富有情趣的，同学们试着说说你们收集到的描写田园风光的诗句。如：
过故人庄 书湖阴先生壁 游山西村
唐 孟浩然 宋 王安石 宋 陆游
故人具鸡黍，邀我至田家。 茅檐长扫静无苔， 莫笑农家腊酒浑，
绿树村边合，青山郭外斜。 花木成畦手自栽。 丰年留客足鸡豚。
工轩面场圃，把酒话桑麻。 一水护田将绿绕， 山重水复疑无路，
待到重阳日，还来就菊花。 两山排闼送青来。 柳暗花明又一村。
六、作业
1、写生字“蚕”“桑”，并至少组两个词。
2、抄写诗歌并能默写。
3、积累描写田园风光的诗歌，至少一首。
四时田园杂兴
教学目标：
1、学会本课生字，理解诗句，并能用自己的话说出诗句的意思。
2、引导学生根据诗句想象出紧张的劳动场面和小孩钓鱼专心致志的可爱形象，培养学生的想象能力。
3、培养学生正确、流利、有感情地朗读、背诵课文的能力，能默写《四时田园杂兴》。
4、理解诗句，引导学生想象意境，激发学生热爱美好事物的情趣，感受农民勤劳简朴的生活。
重点、难点 ：指导学理解诗意，领会感情，培养学生的想象能力。
课时安排： 1课时
教学过程：
一、导入
同学们，你们都学过哪些古诗呢？谁愿意背给大家听？今天，咱们再来共同学习 target=_blank>学习一首，题目叫《四时田园杂兴》。
播放课文朗读录音。介绍作者。
（范成大（1126—1193）字致能，号石湖居士，吴郡（今江苏苏州）人，绍兴二十四年进士。其诗题材广泛，对农民的痛苦，官吏的残暴等都有反映，诗风清逸淡远。著有《石湖居士诗集》、《石湖词》、《吴湖录》等。）
二、释题并初步感知课文
1．释题：“兴”是什么意思？谁能用自己的话说一说题目的意思？并猜想一下诗文会写些什么内容？
2．教师范读全诗，学生小声自读并思考：诗中都写了哪些人物？他们分别在干什么？你是从哪儿看出来的？
3．指名试读全诗，引导回答上面问题。
三、学习诗文内容
1．自由读文，利用工具书查阅自己要理解的词语，并记录自己的疑难问题。
2．小组讨论。
3．全班交流。
①昼：白天。 ②耘：除草。 ③耘田：在田里除草。 ④绩麻：把麻搓成线。 ⑤各当家：各人都担负起一定的家庭责任。 ⑤未解：不懂。 ⑦供：参加。 ⑧耕织：耕田织布。 ⑨傍：靠近。 ⑩桑阴：桑树下。
4．引导学生试着解释全诗：
白天除田草，夜里搓麻条，村里的男女都担家。
幼童不懂耕田织布，也在桑树荫下学着种瓜呢！
5．请同学们认真想一想：后两句表现孩童天真可爱的行为，目的是什么？（有力地衬托出农民勤劳简朴的生活）
引导学生观察图画、描述画面内容。（抓住儿童神态、动作、想象其语言）
6．放声自由读诗，想象其意境，体会农民一家辛勤劳动的生活。
四、有感情地朗读全诗，指导背诵
五、总结
这首诗风格清新自然，语言亲切朴实，富有泥土气息。描写了紧张而又愉快的劳动场面和田园生活的美好。
六、布置作业
背诵全诗，预习下一首诗。
渔歌子
教学目标：
1、理解《渔歌子》的词意，体会作者的思想感情。
2、背诵并默写这首词。
3、想象“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”这句话的画面，并描述出来。
教学重点：
学习词的内容，想象词中描写的情景。
教学难点：
结合词句展开想象，并能描述出来。
教学时间：一课时
课前准备：背诵课文 查阅资料了解有关词的知识。
教学过程：
一、导入：
欣赏唐宋名家名词。
读生字：塞 箬 蓑
二、自读《渔歌子》理解词意
1、 自读全词，整体感知。
2、 读《渔歌子》有什么感觉？这首词写了哪些景物？
三、 自读词，提出疑问。
四、细读《渔歌子》理解词意
1、《渔歌子》的作者是谁？哪个朝代的人？
2、自学、对照注解或字典理解字词的意思。
读生字：塞 箬 蓑
斜风：微风 归：回家、回去
3、理解全首词的意思。
在美丽的西塞山前，几只白鹭飞上天空。河边粉红色的桃花正在盛开，清澈见底的河水中有肥美的鳜鱼在游动。在风景如画的河边，诗人头戴青箬笠；身穿绿蓑衣，沐浴着斜风细雨，久久不愿离去。
五、总结升华
1、 请同学们自愿理解词意。
2、 全词表达了作者怎样的思想感情？
（ 大自然）
3、有感情地朗读《词两首》。
板书设计：
白鹭飞 斜风细雨
渔歌子 桃花流水 热爱大自然
鳜鱼肥 不须归
24. 麦 哨
石桥铺小学
教学目标：
1、 认识“畔、兜、穗、裹、嚼、肺、腑、撩”八个生字，能准确认读。
2、 感悟乡村的欢快、柔美生活，能有感情朗读。
3、 体会作者对田园生活的向往与热恋。
教学重点：感悟乡村的欢快、柔美生活，能有感情朗读。
教学难点：体会乡村生活的欢快、柔美，和我们这些整天忙忙碌碌的现代人相比较，他们才是真正的生活的主人，是自己生命的主人，是真正快乐、幸福、自由的主人。
教学准备：《牧童短笛》的音乐，挂图或课件，识字卡片
教学课时：一课时
一、初读课文
1、直观激趣
播放课件，观看乡村生活的场面，让学生对乡村生活的情趣有一个直观的认识，有助于学生接下来理解课文的意境。
2、范读激情
教师配乐范读全文。要求学生闭目静听，全身心地感受课文的美好意境。
3、初读感受
学生自由朗读课文，自学新词，读通课文，初步感受课文大意。
4、互助识字
相互交流生字学习情况，出示生字“畔、兜、穗、裹、嚼、肺、腑、撩”，要求每位学生至少选择一个生字（越多越好）准备参与交流，多音字的分析（和、应），形近字的比较（“俯”和“腑”）。发挥学生主体性，引导学生从自己的实际出发，说说自己曾经见过的字，自己容易写错读错的字，自己发现很特别、很有趣的字，（尽量做到字不离词、词不离句）
二、感悟文章
1、 步入“欢快、柔美”的课堂
《麦哨》是一篇十分优美的散文，读起来很有情趣，很有味道，令人陶醉。课文有两个词语特别重要，只要我们抓住并真正理解了这两个关键词，就可以说理解了整篇课文，到底是哪两个词语呢？
学生快速地默读课文后，请同学们来猜一猜，看看谁是老师“心心相印”的好朋友。
2、理解“欢快、柔美”的情态
（1）教师板书“欢快、柔美”，然后问学生：“欢快、柔美”是什么意思？课文中是谁在什么环境下“欢快、柔美”地干什么？
（2）学生“欢快、柔美”地自由朗读课文最后一自然段。第一次感受人们的“欢快、柔美”。
（3）你平时在生活中见到过哪些人、在什么时候、在什么地方、什么情况下是“欢快、柔美”？
从文本向生活拓展，使学生认识到“欢快、柔美的生活”是建立在一定的环境下和一定的基础上的，需要一定的条件，不是每个人随随便便就能过上“欢快、柔美”的生活。
3、领悟“欢快、柔美”的内涵
（1）播放《牧童短笛》，师生一起齐读最后一自然段。
（2）你喜欢这样的生活吗？找出你喜欢的部分，说说理由，朗读出感受。
（3）乡村的生活为什么柔美、欢快呢？仅仅是因为乡村景色怡人吗？
提示：请同学们展开想象，家里的老人、孩子、父母，以及邻居，他们和人们的“欢快、柔美”有关系吗？
（经老师的这一点拨，学生不难感受到人们“欢快、柔美”的背后，是老人的健康长寿，是孩子的聪明可爱，是夫妻的恩爱美满，是邻居的和睦友好。从孩子们欢快的神情，看到人们的欢快生活；从人们的欢快生活，联想到整个乡村欢快、柔美的生活。）
4、提升“欢快、柔美”的意境
（1）教师告诉学生，有一位诗人读了《麦哨》这篇课文之后，激动不已，将乡村的欢快、柔美生活，用28个字概括成一首精美的小诗：
碧湖，绿田，孩子；清风，炊烟，农家；青山，翠柳，稻花；夕阳西下，幸福人，乐开花。
（2）引导学生反复吟诵，细细品味。
（3）最后告诉学生这首小诗的作者就是老师自己，希望同学们展开想象，课后也写一首精美的小诗。
板书：（简笔画：一副乡村图）
语文园地六
石桥铺小学
一、教学目标
1. 能表达清楚、思路清晰、内容详实地介绍乡村生活或景物
2. 能将自己的收获写成文，内容表达清楚，能运用积累的优美词句
3. 学会写拟人句，体会拟人句的特点
4. 能背诵6句和乡村景物、生活有关的诗句
5. 充分准备展示资料，大胆展示
二、教学重难点
目标2.3
三、教学过程
l 口语交际 习作
1. 在综合性学习活动中，我们对乡村生活和田园景物有了更多的了解和感受，让我们一起来交流交流学习的收获。
2. 在四人小组里交流自己的感受、体验。
3. 小组代表在全班展示汇报，可展示自己搜集到的图片和资料
4. 评一评谁的收获大、感受深
5. 我们听了同学的汇报，自己也有很深的体会，把自己最想写的内容写下来，可以写自己的经历、听到的、看到的或想到的，可以是景物、人或事，也可以是感受或体会
6. 写完后认真读一读，改一改
l 我的发现
1. 自己轻声读一读句子，仔细看看句子中带点的部分，思考：你有什么发现？
2. 生汇报
3. 全班齐读，再次感受
4. 你能仿写出这样的句子吗？
l 日积月累
1. 自读，想一想，这组诗句和什么有关？（都是和乡村田园生活有关的）
2. 师指导读准字音和停顿
3. 有感情地朗读
4. 试着背一背
5. 比一比谁在短时间内记得又多又好
l 展示台
可结合口语交际，展示小组合作和单独完成的成果。如：“农村风光”图片展、讲一个农村儿童生活的故事、描写乡村景色的小诗等。
古诗词三首教学设计10
第一课时（《牧童》）
教学目标
1．学会本课7个生字，正确、流利朗读、背诵古诗。
2．理解词中字词的意思以及整首词的意思。
3．想象词所描绘的情景，并在说的基础上写下来。
教学难点
理解诗句的意思，体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。
教学过程
（一）介绍诗人，激发兴趣
大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。
（二）初读古诗，整体感知
1．自由读古诗，读通顺，读流利。
2．小组齐读古诗、互评、互相正音。
（注意强调“蓑”字的读音和写法）
3．再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。
4、学生反馈并质疑。（师适时板书并回答学生的质疑）
铺，铺开。
弄，逗弄。
饱饭，吃饱了饭。
蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。
卧月明：躺着观看明亮的月亮。
（三）再读古诗，交流学习
1．再读古诗，利用工具书和学习资料进行“小组学习”。
（给学生充足的时间进行自主学习，交流讨论。）
2．反馈：你读懂了什么?
3．根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思：
青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。
晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。
他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。
4．全班齐读此诗。
（四）想象画面，体会情感
1．教师配乐朗读，学生闭目想象。
2．学生反馈，把所想象到的画面说给大家听。
3．学生配乐朗读，边读边体会诗人的思想感情。
4．体会到什么，迅速写下来，与小组同学交流。
5．全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导：
（诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。）
（五）感情朗读，背诵古诗
1．自由读诗，带着自由自在、无拘无束的思想感情朗读。
2．比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。（教师适当点拨抑扬顿挫）
3．伴乐，全班一起诵读全诗。
第二课时（《舟过安仁》）
教学目标
1．正确、流利、有感情地朗读全诗。
2．理解诗句的意思。
3．想象诗中所描绘的情景。
4．用画的方式自由表达所想象的诗冲情景。
教学难点
以读解意，以画悟情。
教学过程
（一）激趣导入
上节课我们学习了一首写儿童的诗，这节课我们还要学习另外一首写儿童的诗。和前一首诗有所不同的是，前一首《牧童》只写了一个小孩子，而这首诗中写了两个十分顽皮的小孩子。你们想知道他们怎样顽皮吗？想，那我们就一起来学习这首杨万里写的《舟过安仁》（板书课题）
（二）自读感知，理解诗句
1．自由朗读，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。
（注意强调读准字音：篙、棹）
2．小组赛读，看谁把这首诗读得最准，最流利。
3．自读理解，借助课后注释或结合插图理解诗句意思，划出不理解的词语、句子。
4．小组合作学习，交流已读懂的诗句、解决不理解的问题。（老师巡回指导）
篙：撑船用的竹竿或者木杆。
棹：船桨。
怪生：怪不得。
遮头：为头部遮挡住风雨。
使风：借助风的力量。
5．汇报交流，小组指派代表交流，疏通整首诗的意思。
（一只小渔船里坐着两个小孩子，他们收起了划船用的篙和桨，而撑开了一把伞。难怪他们会在没有下雨的时候打伞，原来是想借助风的力量来驶船。）
（三）再读感悟，以画悟情
1．自由读诗，边读边在脑海中想象诗歌描绘了一幅怎样的画面。
2．小组内交流，互相说说你所想象的画面。
3．请学生描述画面，引导学生把想象的画面说具体、说生动。
4．请学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两个顽皮的孩子说的话写在下面。
（诗中两个孩子的顽皮举动，肯定会让学生有话想说，把这些话写下来，老师加以点拨就是思想感情）
5．汇报展示：用投影仪展示部分学生的画，并让学生加以解说。
（以伞借风力让船行驶，肯定是行不通的，但这种举动却反映了两个孩子的聪明和顽皮，同时诗人对两个顽皮孩子的喜爱和赞赏。）
（四）感情朗读，背诵古诗
1．感情朗读，带着顽皮、喜爱的情感自由朗读古诗。
2．通过赛读、评读等多种形式让学生读好这首诗。
3．诵读古诗。
（五）拓展活动
你还知道哪些描写儿童的诗，请读给大家听听
第三课时（《清平乐·村居》）
教学目标
1．初步了解词的有关知识。
2．正确、流利、有感情地朗读和背诵课文。
3．理解这首词的意思。
4．想象这首词所描绘的田园生活的情景。
重点难点
感悟词中田园生活的美好，让学生受到美的熏陶。
教学过程
（一）导入，解题
1．板书课题，读题。
2．解题：
“清平乐”是词牌名，并不是题目。词是诗歌的一个种类，因为句子长短不一，所以也称“长短句”。古代的词，都可以伴乐歌唱，词的曲调名称叫词牌。“清平乐”的“乐”要读成“lue”清平乐本来是一种音乐歌曲，后来才用来当做词牌。
“村居”才是这首词的题目，意思是“农村闲居的人家”。《清平乐村居》这首词是南宋爱国诗人辛弃疾的描写农村生活的著名作品。
（二）初读，正音
1．自由读词，注意读准字音。
2．难字正音，引导学生读准：茅、檐、相、媚、翁、媪、亡赖、剥
3．全班齐读，男女生赛读，同桌互读。
4．且读且点评，读出韵律节奏。
（三）再读，解意
1．自由读文，自主理解词语意思
2．自由汇报自己第一次读课文的收获，老师引导学生解释重点词语：
茅檐：茅草搭的屋子。
醉里：喝了酒后，微微有点醉意。
吴音：吴地的方言。这里泛指南方方言。
相媚好：彼此之间很亲密和睦的样子。
翁媪：老翁、老妇人。
锄豆：在豆田里锄草。
无赖：音同“无赖”，这里指顽皮、可爱。
3．小组合作，结合插图和注释，疏通句子意思
屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥。
大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子，躺在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮佬。
4．再读全文，学生质难问疑
（营造民主课堂，让学生发表自己的看法，有争议之处，还可以展开讨论）
（四）精读、悟情
1．教师配乐范读，学生闭目想象画面。
2．请学生自由谈所“看到”的画面。
3．学生配乐自由读，边读边悟。
4．请学生自由谈所悟到的思想感情。
安宁、悠闲、快乐、恬静、幸福的平淡农村生活让人陶醉使人向往。
（五）熟读，成诵
1．小组内互读，把所感通过朗读表现出来。
2．全班朗读，注意表达思想感情。
3．熟读成诵。
《梦游天姥吟留别》教案 篇1
教学目标：
1、知识目标：初步认识李白诗歌的艺术特色；
2、能力目标：鉴赏“梦游”的意境；
3、情感目标：领悟评价作者的思想感情。
教学重点：
1、初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点；
2、认识李白的“游仙”之念表现了他不事权贵的傲岸性格，也是他对黑暗现实消极反抗的表示。
教学难点：
鉴赏“梦游”的意境。
主要教法：
诵读法、讨论法。
学法指导：
抓关键字把握文脉，抓关键句体会诗情，抓关键语段感悟意境。
教学用具：
朗诵带、投影片。
教学过程：
一、导入新课
回忆李白具有浪漫主义特色的诗句。
二、整体把握
1、学生试读，看注解，懂得字面意思；
①初步感受诗歌的节奏；
②以时间顺序概括全诗的每节大意，把握总体脉络。
三、品味鉴赏
1、赏析第1节：
①问题背景设计：“梦游”的原因是什么？文中哪一处的关键词语暗示了第1节是“梦游”的原因？
②写“五岳”、“天台”的作用是什么？（板书）
③最后四句，作者为了突现天姥山的高峻挺拔还运用了什么修辞手法？
④析“或”，“云霞明灭或可睹”给在梦境中才能游览的天姥山蒙上了一层什么样的色彩？
2、赏析第2节：
①导入：充满神奇色彩的天姥山到底是一番怎样的景致呢，让我们跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去！
②学生齐读。思考：请找出本节中写“仙境”的部分。
③第三层：
A、指名学生有感情地朗读；
B、学生随朗诵带齐读，把握节奏，感受意境，
C、学生评价、教师点拨；
D、检查预习情况：以抒情散文的笔调译写“仙境”；
（投影）要求：
a、不能直译原文；
b、文笔要流畅优美；
c、要能体现意境的特征。
E、交流点拨；
F、其实，诗人在登上天姥山后至梦见仙境之前，也看到了许多奇异景象，虽不是仙境，但所渲染的意境似乎已接近仙境了，这与仙境之间的关系是什么？
G、体会浪漫主义创作特色：
a、再次出示李白的有关诗句，学生归纳；
b、在读过的1、2两节中，其浪漫主义创作特色主要表现在哪些方面？
（丰富的想象/大胆的夸张）
2、感悟作者的思想感情：
①析“留别”（带讲背景），这首诗是为留给东鲁的朋友而作的，那么诗人要告诉东鲁朋友的真意是什么？（板书）
②找依据；
③但诗人梦醒之后的感受是什么？（找依据）
A、是一种什么样的情绪？
B、哪几句诗体现了诗人对此采取的做法？
C、这是一种怎样的人生态度？（板书）
四、教师小结，学生背诵仙境部分。
五、布置作业：
1、背诵全文；
2、完成练习册。
《梦游天姥吟留别》教案 篇2
◆设计意图
李白为什么“梦游”？为什么“留别”？运用诵读、点拨、讨论等方法弄清这两个问题，体会诗人“安能摧眉折腰事权贵”的操守，认识封建社会埋没正直之士、压制贤能之才的落后本质。
◆设计提要
本设计紧扣诗题的“梦游”和“留别”，主要提出以下几个问题：1.诗人为什么钟情于“天姥”？
2.诗人如何“梦游”？3.如何理解“留别”？
◆设计实施
导语：李白43岁时写了《行路难》一诗，诗中说：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”什么事竟惹得诗人一片“茫然”？第二年，李白又写了《梦游天姥吟留别》。（板书课题、作者、听全诗录音）
提问：步入中年的作者为什么写“梦游”呢？他是如何“梦游天姥”的？天下名山那么多，他为什么钟情于“天姥”？（范读“我欲因之梦吴越，……仙之人兮列如麻”）
点拨：从“梦游”中可以看出，历史上谁游过“天姥”？“谢公”是谁？作者与“谢公”有哪些相似之处？这是否是作者钟情于“天姥”的原因之一？
明确：作者是如何“梦游”的？从静谧幽美的湖月到奇丽壮观的海日，从万转千折的山径到令人战栗的层巅，从山景幻入仙境。
提问：“梦游天姥”使人目眩神迷，抛于梦境，“天姥”在诗人眼里是什么样子呢？“天姥”真的很高很大吗？（范读“海客谈瀛州，……对此欲倒东南倾”）
点拨：天姥山，在今浙江省新昌东，是一座并不巍峨的山，可作者极言其巍峨，也许这山名激起了作者的情思，这是否是作者钟情于“天姥”的原因之二？
提问：李白写“眼中”的“天姥”及“梦中”的“天姥”时，运用了什么手法？
明确：运用了丰富的想象和大胆的夸张，组成了一幅亦实亦虚、亦真亦幻的“天姥图”。
提问：以上我们简析了“梦游天姥”，那么“吟留别”是什么意思呢？（范读“忽魂悸以魄动，……使我不得开心颜”）
点拨：刚才朗读的这段诗写梦境破灭，慨叹述志，归到“留别”题面。“留别”难道仅仅是以此诗留赠给分别的人吗？
明确：这首诗写于公元745年，往前追三年，即唐玄宗天宝元年（742），李白应诏赴长安，供奉翰林，但不到两年，即被“赐金放还”，又开始了漫游生活。本诗以记梦为由，抒写了怀才不遇的痛苦和对开明、自由的渴求，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。“留别”一词既有“留赠”之意，也有对长安三年“痛苦的留恋和凛然地作别”之意。这是作者钟情于“天姥”的原因之三。
（跟着录音齐读全诗）
讨论归纳：作者为什么钟情于“天姥”？
(1)借古喻今(“谢公宿处……清猿啼”)；
(2)以“天姥”自喻（“天姥连天……东南倾”）；
(3)借“梦游”抒情（“我欲因之……开心颜”）。
板书：
梦游天姥吟留别
眼中 梦中
《梦游天姥吟留别》教案 篇3
教学目标：
1 了解古体诗的一些特点，在此基础上把课文熟读成诵，了解李白先生及其诗作的相关背景。
2 赏析诗歌的巧妙构思，理解诗作的主题思想。
3 认识李白先生的“游仙”之念是他对黑暗现实的消极反抗，表现了他不事权贵的性格。
教学重难点：
鉴赏“梦游”的意境，初步体会李白先生浪漫主义创作方法的基本特点。
教学方法：
诵读法 鉴赏法
课时安排：
2课时
教学过程：
一 导入 《新鸳鸯蝴蝶梦》歌曲：“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心，
多烦忧，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，… … 熟悉的旋律响起，学生兴趣调起，教师借机发问，歌词化用了哪位诗人的诗？学生答，李白先生的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，学生齐背，“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。… …” 这首诗作为古体诗的特点非常清晰，教师引导学生注意这首诗的特点，由此明确古体诗的特点。
二 古体诗的特点：
古体诗又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的规定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长，容量也较大。
今天我们就来学习李白先生的一首古体诗《梦游天姥吟留别》。
三 简介李白先生及写作背景。
由以下几句李白先生的诗串接介绍
“只要功夫深，铁杵磨成针”
“十五好剑术”“五步杀一人，千里不留人”
“十五观奇书，作赋凌相如”
“天生我才必有用，千金散尽还复来”
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”
素有“一飞冲天，一鸣惊人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
长安三年，占尽了风光，终被赐金放还。此次辞别东鲁诸君，准备南游吴越，本文为离别前梦游，也就是真正“南游吴越”之前的梦游。
四 诵读课文
1 播放录音或教师朗诵
强调字音、语调、情感。
2 学生自读课文（结合诵读提示）
3 学生齐读课文（字音正确，有气势就行）
五 指名学生朗读课文，指正读法，同时理清思路，弄清诗歌大意。
问：1 题目中说是“梦游”，诗中写梦游的部分是第几段，梦游的高潮又在哪里？
2“梦游”之外的内容又是写什么的？
由此可以明确脉络：
入梦缘由——梦游历程——仙境出现——梦醒时分——留别语
六 指导诵读，品味鉴赏
1 品析第一段
第一段，交错使用五七言，长短多变化，强调诵读节奏，前四句应轻读，语气稍带夸张，后四句要雄浑有力，气势贯通。欣赏表现手法：起兴、夸张、烘托，体会其表达效果。
引导学生在诵读中掌握本段内容：入梦缘由。
2 品读第二段
学生齐读第二段
诵读指导：开头两句应轻读，“飞” 字可稍重些，以下四句应读得轻快些，读出作者的轻松愉悦欢畅之情。“千岩… …惊层巅” 四句应为一个小高潮，语气厚重夸张些最好，这也是为了与下一句的“平静”形成对比，使情感显出起伏。当然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”一句的轻、慢、抑，就是为下文“仙境”出现蓄势，“列缺霹雳”两句，犹如一石击起千层浪，极好的烘托了仙境的到来。奇幻、瑰丽的仙境到来，让人惊叹自然界的神力，语速应放慢些，尽可能夸张些，以表现诗人的无限惊喜之情。然而，当美梦化为泡影，当理想回归现实，作者是怅然若失，长叹不已！最后四句应放慢语速，融入深情以表现梦醒时分的怅惘之情。学生按以上指导，再读、品第二段。
重点鉴赏仙境
要求：学生依据诗歌，通过合理想象，用现代散文的语言再现诗中意境。
参考例文：闪电划过天际，惊雷震响长空。山峦崩塌，大地动摇。仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月的光辉照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们披着彩霞作为美丽的衣裳，架着长风当作自己的宝马，纷纷赶来，参加盛大的宴会。你看，那弹琴的是温柔的老虎，那架车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂，欢歌笑语，其乐融融！
赏读部分学生佳作。
3 品味第三段
当美梦顷刻间化为尘烟，所有的希望都已成为泡影，诗人是感慨万千。人间之士长思神仙之世，或许这本身就是很荒谬的。与其空度流年，何如及时行乐！那青崖间的白鹿是我最忠实的伴侣，何不骑上它去寻访名山大川！此生宁愿与山水为伴，清白一生，快乐一生，也不能折腰侍奉污浊的权贵！
4 整体把握全诗
《梦游天姥吟留别》以“梦游”为核心，从自然环境起始，到社会环境结束；以写景始，以抒情终。
第一部分用起兴、夸张、烘托的手法极言天姥之高大，隐含向往之情，以为梦游的缘起。
第二部分开头两句和结尾的四句是由现实到梦幻，又由梦幻回到现实的连接点。中间集中渲染梦游，又可分为两部分，浅层次写山景，诗人从不同的时间、角度、方位、感觉等方面有声有色地描绘天姥山的高峻雄伟和奇特；深层次是写仙境，“列缺霹雳”起，景色为之一变，金碧辉煌、壮丽无比的天上宫阙，云中诸神即刻现身呈现在读者面前。
第三部分写梦幻破灭后的心情，画龙点睛，揭示主旨。
七 探究思考：
本诗是一首留别诗，作者没有用自己的天才来抒写离愁别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美，为什么？
学生自由讨论，然后发言，教师适时点拨。
李白先生“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的'五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。诗人认为，神仙世界虚无缥缈得难以寻觅，那就在人世间像神仙一样纵情山水恣意游乐吧，决不能“摧眉折腰事权贵”，这表现了诗人蔑视权贵、放达乐观的精神。
“留别”有“留赠”之意，也有对长安三年“痛苦的留恋和凛然地作别”之意。
李白先生是一个集儒、道、侠于一身的诗人，儒家的积极用世，道家的消极避世、不事权贵的思想，游侠的反抗恶势力与豪迈飘逸的精神，在这首诗中均有体现。
八 指导背诵，深入体会李白先生创作的基本特色
1 依据诗歌的思路，引导背诵，让学生在诵读中体会诗歌特色。
（第二段为重点）
2 总结诗歌的艺术风格。
（1）想像、夸张手法的运用
（2）神话传说的运用
（3）词语的大胆运用
这一环节，可以直接告诉学生以上三点，然后要求学生从课文中找出实例，或者从以前所学的诗歌中寻找例子。这样可以避免纯粹理论的解说，理论联系实例，学生更容易理解、领会。
九 结束语
李白先生的诗歌是我国诗歌百花园中的一朵奇葩，他的诗是盛唐气象的折射，是个性光辉的闪光，是横溢才华的外化，是崇高追求的心声。希望大家课下选读李白先生的其他诗作，用心感受这课伟大心灵的跳动！
《梦游天姥吟留别》教案 篇4
教学目标：
知识目标 把握诗作者的情感和浪漫主义风格;
能力目标 背诵全诗;
情感目标 感悟作者在诗歌中抒发的情怀。
教学重点：把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。
教法学法：诵读法、点拨法
教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌主旨
教学用具：多媒体
课时安排：一课时
教学步骤：
一、导入
中国古代诗歌浩如烟海，尤其说起“话别诗”，我们很容易会想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，这首送别诗中有深情的劝慰，却不因远别而悲伤，表现了诗人真挚的友情和旷达的胸怀。今天我们来学习浪漫主义诗人李白的一首话别诗《梦游天姥吟留别》。
二、整体感知
(一)析题
梦游天姥吟留别
1:内容：梦游天姥
2:形式：吟(诗体名，歌行体当中的一种。内容多有悲愁感叹之意，形式比较灵活，如同散文中的随笔，可不拘一格。如《游子吟》)
3:内容：别东鲁诸公
点拨：歌抒情、文载道、诗言志。这是一首和曲而唱的歌行体诗——他抒情;这是一篇形式自由的文——他载道;这是一首表达理想的诗——他言志。
(二)朗读课文 品味语言、感知内涵
1、朗读诗歌：
学生齐读全诗
纠正字音，并结合注释强调读音及意义
2、学生朗读第一段(节奏轻快 雄浑有力)
思考：①诗人描写天姥山的神奇和高大的四个句子是哪四个?②找出几个生动传神的动词。③体会夸张、对照的写法表达了诗人怎样的情感?
(①天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。②连---横 拔---掩 倒----倾 ③神往 充满神秘色彩、明知理想难以实现但还要知难而进。 )
3、集体朗读第2段(感情充沛 语调适合)
思考：① “日有所思、夜有所梦”，诗人在第二段开头用了一个“之”字代哪些内容而引出了他神往的梦境。② 大胆想象，试述“梦”的过程。③找出表现诗人梦游时兴奋不已的词及梦醒后的情感。
( ① 代第一段内容。②梦前----梦中-----梦后③飞 丰富的想象 大胆夸张。理想之梦：A浪漫：邀明月为伴、著谢公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天马行空、日月同辉、霓为衣、风为马、虎鼓瑟、鸾回车、仙如麻——理想。 梦后 ---失落。)
4、集体朗读第三段
点拨：“梦游天姥”，诗人极尽想象，直到眼前烟消云散，诗人才又回到了现实之中。梦后的诗人有何感叹?让我们一起来读诗文的最后一部分。
思考：①你们是如何理解反映诗歌主旨的这饱蕴诗情的两行诗句的?这一切在你的心目中看出了诗人怎样的艺术形象?
长安是帝王之都，是李白一生的向往，在这里感觉官场生活亦不过如此，外戚专权，同僚争权，诗人无意留恋，诗人宁愿选择自己的生存空间，选择放鹿青崖，踏寻名山，释放浪漫与率直，还要寻找“安社稷、济苍生”理想。(有儒家风范道家风骨)
这一切在我们的心目体现出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，对自由充满向往。
②那么从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”?
(别君去兮何时还)
三、主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?
四、艺术探究(详见板书)
1、诗风浪漫 想像丰富 夸张大胆
2、借景抒情 梦由、梦境为结尾抒情张本
3、虚实相生 梦境的虚 现实的实
五、布置作业
1 、背诵课文
2 、思考练习 四
板书 梦游天姥吟留别
李白梦前： 谈 语 睹 神往
梦中： 梦由 之
梦游： 登山
游山 (景) (虚) 兴奋
梦后： (实) 失落
感慨 感叹
安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜? (情)
艺术手法：诗风浪漫
借景抒情
虚实相生
《梦游天姥吟留别》教案 篇5
教学目标
1、把握文章内容，鉴赏重点语段，体会李白语言魅力。
2、通过诵读和讨论，体会李白浪漫主义诗歌特色。
3、通过了解李白的生平思想，学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。
教学重点、难点
1、体会李白浪漫主义诗歌特色。
2、学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。
教学方法
诵读法、讨论法、讲授法
教学用具
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
一、导入
小学到初中我们学习了很多李白的诗，比如《望庐山瀑布》《早发白帝城》，温故是为了知新，今天我们将学习李白的另一首诗歌《梦游天姥吟留别》。
二，解题
“吟”是一种诗歌体裁，告诉我们这是一首古体诗，篇幅、句式和格律没有严格的限制，很适合抒发起伏跌宕的感情。
梦中游历天姥山，和朋友离别
三，初读课文，整体把握
1、听范读，正字音，商讨句读
2、梦游天姥吟/留别
3、标画出梦境部分
我欲因之梦吴越：仙之人兮列如麻
板书：梦前、梦境、梦后
四，读课文，品鉴梦境
1、诵读梦境部分
思考：本部分描绘了哪些画面？有什么特点？体现了什么情感？
（指导学生诵读，在诵读中体味画面的特点和诗人饱含的情感）
交流小结，点评提升
明确：
（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪，谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。）
通过镜湖、明月、剡溪渌水等意象描绘了清幽宁静的意境，抒发了诗人轻松愉悦之情。可重点赏析“飞”“送”等词语。
清幽、愉悦、急切
（2）、第2段“日出之景”（半壁见海日，空中闻天鸡）（千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝）
通过“海日”“天鸡”“奇花”“异石”等意象描绘了壮美而至迷离的画面，面对此景，心胸为之开阔，襟怀为之敞开，在美景中流连忘返，以至于忘记了时间，到了傍晚都没有察觉。
壮丽、豪放
（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。）
熊在咆哮龙在长吟，天气急剧变化，画面变化多姿，惊心动魄，内心惊恐万分。
恐怖、害怕
（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。）
描绘了辉煌灿烂、融洽祥和的意境，仙人们齐聚一堂，老虎弹琴鼓瑟，鸾鸟驾车，热闹非凡。读来让人无比惊叹，沉醉其中。
神奇、惊叹
小结：
这个浪漫的梦境变幻莫测，浪漫神奇，令人目不暇接，诗人想象丰富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，摇曳多姿，正彰显了作者的浪漫主义的风格。让我们集体诵读诗歌，再次感受这奇妙的梦境。
2、研读“梦前”和“梦后”部分，探讨李白入梦的原因
（1）、梦境如此美妙奇特，可是，诗人为什么会做这样的梦呢？（让学生在诗中找答案）
明确：
①、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
以“瀛洲”衬托天姥山，给天姥山蒙上了一层神秘的色彩。
②、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
用对比的手法写出了天姥山的高大，表达了对天姥山的向往。
神奇、高大、向往
③、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
反抗、愤激
（2）梦后部分还能读出哪些情感呢？
明确：失落、伤感
（亦如此、虚幻的梦、人生如梦）
小结：刚刚通过诵读，我们知道梦境是美妙的奇特的。入梦不仅仅有天姥山的神奇和高大，还有更深层的原因，那就是对现实的不满，对权贵的蔑视。
五、研读探究，把握内涵
关于梦的内涵，历来有两种说法：
1、理想世界的象征
2、宫廷生活的反映
同学们探讨一下，谈谈你的理解
明确：联系写作背景（唐玄宗天宝三年，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。）对名山仙境的向往是出于对权贵的抗争，神仙世界的美丽正是反衬现实世界的丑恶，写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实的憎恶，不愿与权贵同流合污。
无论是“理想的象征”还是“宫廷生活的反映”，其实都不重要，重要的是梦境到最后都会幻灭，梦境的幻灭也就是理想的幻灭，短暂的政治生活的幻灭，但是李白却能够不向世俗低头，不与权贵同流合污，追求个性自由，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高亢的呼喊，这是非常难得的。李白就是李白，不愿为了名利而失去自由，丢弃人格。这个愿意当剑侠当酒仙，却不愿意当奴才的李白，最终选择了凝神傲立，傲岸不屈，这就是李白人格的伟大之处。
六、再读课文，读出感情
最后让我们再次诵读课文，在诵读中再现画面的美，体味情感的美，感受人格的美。
七、布置作业
1、背诵全文
2、发挥你的想象，用自己的语言描述梦境中的某一画面，写成200字左右的短文。
