篇一:五年级下册语文课文人教版教案
教学过程：
一、导入
你是否有过童年的发现，将你的发现说给你的同桌听。
学生甲：我发现蜗牛爬行后的地方都会留下一条延线。
学生乙：我发现小鸟在睡觉时一会儿睁眼，一会儿闭眼。
学生丙：我发现了彩虹。
今天我们一起来看看本文作者的发现吧！
二、初读课文，理清课文的脉络。
1．自由读全文。思考：童年时“我”发现了什么？
（达尔文有关胚胎发育的规律。）
2．查字典，联系上下文理解词语的意思。
祸患：灾难。
情不自禁：抑制不住自己的感情。
绞尽脑汁：费思虑，费脑筋。
眉目：事情的头绪。
随心所欲：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
妨碍：使事情不能顺利进行。阻碍。
困窘：为难。
驱逐：赶走。
3．按照课文的不同内容给文章分段。
第一段（1、2自然段）主要讲了“我”在九岁时发现了达尔文有关胚胎发育的规律。然而这一发现却给“我”带来了惩罚。
第二段（3-13自然段）“我”在睡梦中发现自己总在飞翔，问过老师后仍没有找到答案，“我”便自己观察，思考发现了人类进化的规律。
第三段（14-19自然段）四年后，在生物课上当老师讲到人的起源时，“我”想到了自己的发现便笑出了声。老师认为“我”的笑不怀好意，便把“我”轰出了教室。
三、细读课文，体会课文的内容。
1．“我”是怎样发现胚胎发育规律的？又是怎样找到答案的。
分小组学习，将找到的句子读一读，并谈自己的体会。
（1）“我”是在做梦中发现自己总在飞翔，并且发现其他同学也具有“飞行”的天赋，于是便产生了好奇，想解决这个奇妙的问题。
（2）我们一起找到老师，请他给我们解答。
（3）老师并没有给我们一个满意的答案，便激发了“我”的想象力，渴望弄明白人究竟是怎么来的。
（4）“我”想得是那样痴迷，以至于亲自抓来鱼，仔细观察，想从鱼身上发现人应具有的某些特征。
（5）“我”经过思考、推算，终于找到了问题的答案。
2．从“我”的发现过程中，看出作者是个怎样的孩子？（他善于观察，喜欢问为什么，并有着执着的精神。）
3．课文最后说：“我明白了-世界上重大的发明与发现，有时还面临着受到驱逐和迫害的风险。”试举例说说你对这句话的理解。
（1）师简介有关史料：
布鲁诺热情地宣传新天文学说，被教会视为异端，教会将他押到了罗马的宗教法庭，在监禁的七年中他受到了残酷的毒刑，最后被押至罗马百花广场的火刑柱下被活活烧死。布鲁诺为了他的发现，为坚持真理而献出了生命。
（2）学生简介他们收集的资料。
4．通过学习课文，你受到了什么启发？
在日常的生活中要养成缌观察的习惯，遇到问题要敢于动脑思考，最为重要的是有坚持不懈的勤奋钻研的精神。
附：板书设计
教案点评：
本课是略读课文，教学过程主要是指导学生自读自悟。以人和生物发育及进化的图片、视频导入新课后，先让学生读读阅读提示，再按阅读提示多读几遍课文。然后围绕重难点读一读，议一议。课文的`重点是童年的发现，教师引导的着眼点放在了发现的过程上。这样，通过读议，学生就知道了“我”童年时为什么会有这个发现：1、敢于提问；2、反复思考；3、大胆想象。对课文中两个比较难以理解的句子，通过组织学生交流、讨论，教师相机点拨，加以理解。课后让学生收集一些科学家发明、发现的故事进行交流。
篇二:五年级下册语文课文人教版教案
改编之后的新语文教材有一个显著的特点，就是按照专题组织单元。在教材整合的优势下，单元内部各部分之间联系更紧密，导语、课例、练习、资料链接、回顾、口语、习作一气呵成，为师生整体驾驭把握材料，独立学习思考提供了十分有利的条件。
经过调查发现大部分学生因为家庭背景和成长环境的因素，普遍缺乏语文积累，阅读量小，知识面窄，严重缺乏独立思考能力，在课堂上常常处于人云亦云的状态，这对他们语文素养的提高非常不利。
针对学生实际情况，借助于新教材的得力编排方式，我尝试以单元合并的方法进行教学，不再一篇篇文章单独讲解，而是围绕一个大主题阅读学习，把单篇课文放在专题的大环境里领悟，
以导语为依据，提高整体感知能力。在围绕主题的阅读过程中，学会取舍，加强对重点内容的提取处理能力，给了学生对课文进行横向比较分析的机会，也因此为学生提供了更充分的独立思考作业的空间和时间。这样的办法比常规分篇教学节省了时间，这些时间又可以还给学生进行阅读和积累，在有限时间内获取最大信息量。
具体操作一般分为四次不同层次的阅读和一次自我反思回顾，细节上可根据学情适当调整。
１、第一读（一课时）：
通读整个单元课文，初步认识生字，读准字音，能把课文读下来，基本读通句段，大致了解每课内容。可以自由朗读和默读训练交错进行。
２、第二读（两课时）：
⑴ 读导语，体会导语中指出的重点，抓住核心词汇，明确单元主题。教师根据主题确定阅读提纲。
⑵ 学生根据阅读提纲读课文、选读课文、资料袋等内容，提炼与主题密切相关的内容，进行整理，在笔记本上做记录。
⑶ 通读过程中，你还对哪些话题、内容感兴趣？简要列出，教师协助做适当删减，提炼出有价值的问题。借助图书馆、校园网进行查阅，查阅以大量浏览为主，可做提要式记录。
⑷ 以小组为单位进行交流，同时融合口语交际内容。
３、第三读：
精读品析与跳跃阅读，品析精读课文中的重要段落，结合课后练习进行指导，进行朗读训练。
４、第四读：
处理略读课文，结合主题解决1-2个问题。
５、回顾：
自我小结本单元学习收获，在笔记本上整理列出自己在学习过程中掌握的知识点以及每课应把握的重点问题。
６、简要交流：
通过单元学习你对本专题有了哪些了解？
７、穿插：
字词听写、精品段落背诵检查、同步训练知识性辅助练习、同步训练阅读内容。
这种方法省时省力，利于学生开展自学，但是小知识点的掌握不够扎实，需要利用早午读及有限的自习时间，凭借辅助练习册加以巩固。目前我正在尝试进一步完善这种方法。匆忙成文，恳请指教。
附：五年级下册第一单元教学设计
【教学目标】
１、通过阅读和搜集资料了解西部，了解西部的过去与今天，历史与发展。
２、了解课文主要内容，品味语言的优美，体会含义深刻的句子。
【教学时间】
６～８课时。
【教学过程】
一、自由阅读导语和１～４课，课后资料袋以及Ｐ１６８补充阅读材料《拉萨古城》
１、认识生字，自己勾画喜欢的词语。
２、读通课文，了解课文大意，明确关于西部的话题。
３、聊一聊：
通过四篇课文，你对祖国的西部有了哪些了解？地貌，气候，风俗，历史，发展……
二、提问
关于西部，你还有哪些话题愿意和大家交流？你还想了解些什么内容？
在笔记本上进行罗列：
草原风景
蒙古族的生活
丝绸之路
匈奴族的迁徙
张骞出使西域
西域部落
新疆建设兵团（解放军进疆）
青藏铁路
藏教寺庙……
三、网上查阅自己感兴趣的内容及图片，重要的在笔记本上做简要记录，同学之间做交流
四、处理精读课文
１、《草原》：
⑴ 明确：
课文从两部分内容入手，草原的景色迷人；草原人热情好客。
⑵ 体会：
静态的景物描写；动态的迎客场面。
２、《白杨》：
⑴ 生存环境──茫茫戈壁，渺无人烟
⑵ 明确：
白杨的形象 外型──高大挺秀，笔直
个性──坚强、不动摇、适应力强
⑶ 明确：
写白杨是为了突出像白杨一样坚强勇敢扎根边疆的建设者，结合阅读链接内容（艾青《帐篷》）明确借物喻人的写法。
３、学生解决课后练习，教师做适当指点。
４、背诵描写草原和白杨的有关段落。
五、处理略读课文
１、《丝绸之路》：
借助标志性词句进行分段训练。明确作者以回想的笔触描写了发生在公元前１１５年的东西方交流的一个场面。
借助相关词语了解课文中的照应。
开头：仿佛看到了……仿佛听到了……
结尾：每当凝望石雕，无不引起对往日商贸、文化繁荣的遐想。
２、《把铁路修到拉萨去》：
⑴ 学生分析：
地质条件复杂
把铁路修到拉萨去，天气情况恶劣
确实不是一件简单的事极度缺氧 西方媒体预言……
⑵ 讨论：
“把铁路修到拉萨去”一句反复出现的作用，注意标点的变化，体会工人们高昂的斗志，澎湃的激情和克服一切困难的勇气。
六、自我回顾
要求学生通过回忆在笔记本上列出学习本单元之后了解到的内容和每课应掌握的重点问题，对整个单元进行链接和梳理，可根据个人情况选择字词或句段进行归纳整理，出一份小试卷交换完成。
（说明：作业及听写随堂布置，以基础知识的巩固为主，借助《同步训练》进行延展性练习。）
when two cultures meet, there may be things in one culture, which do not fit into the tradition of the other. when this happens, we need to learn to understand and respect the customs of another culture. then there are certain things some people may not like. to this, i will say, if you do not like it, please try to tolerate it. to learn to tolerate what you personally don’t like is a great virtue at a time when different cultures mix and merge. before us, there are two rivers, eastern and western cultures. at present, they may run in different courses. but eventually, they will converge into the vast sea of human culture.
right now, i can see peoples of eastern and western cultures, standing side by side, singing the olympic theme song: we are hand in hand, heart to heart, together we will shape a beautiful tomorrow! thank you!
吉卜林说过:东方是东方，西方是西方，二者永不相聚。但是一个世纪后的今天，东西方相汇了! 它们相聚在经济领域，它们相聚在教育领域，它们相聚在艺术的殿堂。有人争论说:这种融合需要我们在东方和西方之间做出选择，但我却坚信最美好的未来在于东方和
西方创造性的'融合。我们可以将西方的思想，观念和技术变为我们自己所用的东西。我喜爱京剧和河南豫剧，因为它们经常使我想起自己是谁。但我也热衷于流行音乐，特别是英文歌曲。于是我将东方的旋律和西方的语言结合到了一起，它叫做西方版的河南豫剧。当两种文化相结合的时候，也许一方的文化中的某些东西不适应另一方的传统文化。当此种情况出现时，我们需要试着理解并接受另一种文化中的风俗习惯。然而，也许有些东西你并不喜欢，对于此，我可以说，如果你不喜欢它，请试着去容忍它。当两种文化融合的时候，试着去容忍你个人不喜欢的东西是一种美德。
在我们面前有两条河流，东方文化和西方文化。现在，它们也许正朝着不同的方向流去。
但是最终它们将汇合到人类文化的海洋里。
就在此时此刻，我看见东方和西方的人肩并肩的站在一起，高唱奥林匹克主题曲:我们手拉手，心靠着心，共同创造美好的明天!
传承经典文化
1. 大和民族和中国的文化同门同种，甚至日本文化的根，就是中国文化的一脉。
2. 如此的文化传承，势必会为中国拥有美好的远景蓝图。
3. 雷锋他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了国家，献给了人民，他高尚的理想、信念、道德、情操，必将在我们青少年一代身上传承，并不断发扬光大。
4. 文化需要继承也必须继承，文化需要交融也必须交融，文化需要发展也必须发展，要知道“一枝独放不是春，百花齐放春满园”。
5. 每个时代都为春节增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我们身处于一个中华民族全面复兴的伟大时代，自然应该为春节这个古老的节日增光添彩，因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的。
6. 中华五千年孕育了博大精深的民族文化，21世纪中国文化，就在我们手中！让我们共同传承，让我们发扬光大！
7. 诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠，传承文化就显得尤为重要。
8. 血脉中的传承，一代代人无论怎样身经流离患难都心存安宁的美好憧憬，这种坚定，让人心生暖意。
9. 汉字里墨香温存的一笔一划，世代传承的表达。
10. 中国有句古话：富不过三代，而西方的贵族却能够传承三百年兴盛不息！因为中国人缺乏：家族文化，家族信仰，家族系统的传承！
11. 传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节。
12. 是书籍传承了思想，是思想产出了教育，是教育创造了网络，是网络改变了阅读，是阅读改写了文化，是文化中伤了书籍。
13. 期待着那一天，中国的民族文化在世界的各个角落里被传播，被不同肤色的人传承，不仅仅是我们中国人----这便是我的梦。
传承经典文化文艺句子2
【第1句】中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲！然而，时光流转，时代变迁，随着东西方文化的交融碰撞，中国传统文化似乎被遗忘在尘封的角落。不得不承认，这是一个文化亢奋的时代，“韩流”来袭，势不可挡，西方文化不断“抢滩登陆”，多元文化让中国变得越来越国际化，越来越时尚前卫。国际化是一把双刃剑，一方面拉近了中国与世界的距离，一方面走向国际化的同时也会带来传统文化的迷失。这是多么可怕！没有别具特色民族文化，必然无法屹立在世界民族之林，赢得世界的尊重！
【第2句】源远流长、博大精深的中华民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的许多精华，被代代相传，价值历久而弥新，这就是我们所说的国学文化经典。它是古老文化的智慧结晶，是中国文化和中华精神形成的基本根源。也是我们应该生生不息传递的瑰宝。
【第3句】庄子曰：“天地有大美而不言。”国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。故我说：国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。先悟境界。孔子之美如一丝春风和煦而温暖，孟子之美如一阵夏雨热烈而强劲，庄子之美如一片秋叶淡泊而悠远，老子之美如一场冬雪晶莹而博大。
【第4句】首先说传统文化中民俗的魅力。这是几千年代代相传的、为普罗大众接受实践的层面。包括节日习俗，生活中婚丧嫁娶习俗，服饰习俗等。今天，婚丧嫁娶习俗和服饰习俗等随着时代变革发生变化了，这也是事物变化的规律。节日习俗有过春节的习俗，串门拜年放鞭炮庙会等等；元宵节灯会的习俗，二月二龙抬头，清明节扫墓，端午节包粽子、赛龙舟，七夕习俗，中秋节赏月，重阳节习俗，腊八喝杂米粥等。这些习俗中，除了如何过节、吃什么之外，当然还有尊重老人，注重家庭亲朋友爱，缅怀圣贤，欣赏大自然和谐美丽等元素在里面，而不是过春节了大家包饺子吧，到端午节了大家吃粽子吧，到中秋节了大家发月饼吧，不是这样的表面肤浅到吃的程度的文化。
【第5句】诗经文字简洁，以少总多，情貌无遗，读之可明道；楚辞文字沉郁，感情激奋，读之可养志；汉赋文字汪洋，规模宏大，读之可盛神；唐诗文字刚柔并济，气象万千，读之可立魂；宋词文字清丽，大美天成，读之可洗心；元曲文字激越，摇曳多姿，读之可通灵；明清小说文字典雅，描世间百态，读之可启智。
【第6句】中国作为五大文明古国之一，传统文化源远流长，不仅其内容极为丰富，涉及面也极为广泛，儒学这一文化符号就是中国传统文化心理结构的重要构成部分之一，它对我国人民的生活及思维方式都有着极为深刻的影响。一方面，儒家思想最早形成于春秋战国时期，它主要倡导政治统一、社会安定、道德规范，仁政以治、发展教育和生产等，这些思想对于促进当时社会经济的发展发挥了巨大的推动作用。不仅如此，儒家传统思想中的“天人合一”的论调不仅是对人与自然和谐统一的倡导，同时也是对创建人与人之间和谐关系的倡导，这些思想都能过在现代化的社会条件下继承下来。
【第7句】中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。
【第8句】中国传统文化中俯拾即是的为人之要、处世之道、治理之策，当是领导干部修齐治平的优秀教材。“欲穷千里目，更上一层楼”，“一花独放不是春，百花齐放春满园”……不久前，总书记在韩国访问时信手拈来引用古诗，比喻中韩关系发展会有新机遇、新境界，阐释友邻之国应该同舟共济、携手共进，生动自然，又深刻有力，引发媒体聚焦解读。实际上，只要稍微留心就会发现，此前总书记许多讲话都会融会经典、不落痕迹，不仅给人思考启迪、让人印象深刻，也以厚重的国学根底，向世界展示中华文明的源远流长与中国领导人的文化修养。
【第9句】中国传统文化中春节时家人团聚，强化了亲缘关系和孝道伦理等因素，每年有这么一个机会一家人欢欢喜喜辞旧迎新，总结过去的一年，为新一年积蓄力量和做精神准备。包粽子赛龙舟，则反映中国老百姓对忠臣、对善良灵魂的爱戴，是社会大众善良品德的自我发扬。中秋节万籁俱寂，明月当空，让满天清辉充满心际，其实是让大自然的美洗涤心灵，人身心重新充电，具有这样的意义。月饼，瓜果都是辅助这种审美需求的物质手段。如果心不能沉下来领略它文化的魅力，只是机械地吃点应景的食物，那么哪一天不能吃月饼，哪一天不能包饺子，哪一天不能包粽子，但谁能说那天就过年了，过中秋节或端午节了。所以，应该从传统民俗中感受文化的魅力，在心灵上体会到它，而不是用嘴、胃、肠子来体会。
【第10句】多学习中国传统文化，多看点国学，能滋养一个民族的精神气质。记得20多年前的一个傍晚，著名学者季羡林应邀为北大学生讲讲“国学”，一个在当时颇显冷僻的题目。季羡林劝同学们找一个小教室，以免人太少，“面子不好看”。出人意料的是，能容下400人的报告厅，连台阶上都挤满了人。在当时“商品经济”刚刚兴起的中国社会，这让季羡林热泪盈眶，认为大家对国学的热爱“顺乎人心，应乎潮流”。的确，作为中华文明的观念载体，国学在一代人的时间里花开满树，标示着中国作为文明型国家崛起之后的“精神还乡”。
【第11句】注重道德修养也是传统文化中重要的构成部分。谈传统文化不能不谈道德修养，学传统文化的人没有不重道德修养的，学传统文化到一定程度必然会走向自觉注重道德修养。儒家要求在家庭成员内，长辈教养小辈，小辈孝敬长辈，同辈之间关爱，同事间要讲道义、礼节、诚信，对事业工作要忠，也就是今天的敬业。对上级要敬，就是尊重。上级对下级要关心礼节，设身处地为人着想，以人为本。如果整个社会人认识都能达到这样，那社会一定是很和谐的。
【第12句】中国传统文化不是摆几本线装书和假古董，也不是穿套汉服或唐装，更不是风水、堪舆、预测之学。通过去芜存菁，国学中的精华不仅属于中国，也属于世界。事实上，早在17、18世纪，中华文化就已是欧洲宫廷中的时尚，文化巨匠伏尔泰根据《赵氏孤儿》改编出戏剧《中国孤儿》，在巴黎上演后轰动一时。时下“汉语热”持续升温，孔子学院落户世界各地，也展示着中国文化的迷人魅力。这份宝贵的遗产，更应该成为党员领导干部砥砺情操、促进人格修养的宝库。孔子“登泰山而小天下”的视野，贾谊“察盛衰之理，审权势之宜”的智慧，苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达……国学传统中俯拾即是的为人之要、处世之道、治理之策，当是领导干部修齐治平的优秀教材。
【第13句】弘扬民族文化，正成为时代的迫切需要。然而，在亢奋的社会时代，弘扬民族文化，可能曲高和寡，费力不讨好。不过，让人欣喜的是，一些有民族责任感的媒体扛起了弘扬民族传统文化的重任。近段时间，东北新闻网精心制作了四挡弘扬传统文化的视频节目，这四期节目分别为《解读千字文》、《精武辽宁》、《国乐之声》，《复礼》，这四档节目可谓是亦文奕武，奕乐奕礼，融合了修身养性，治国平天下中国传统文化的哲学理念，这是对传统文化的比较全面的诠释，正是中国传统文化的精髓所在，细细品味，虽然每期节目只有短短的十多分钟，但却让传统文化不在的霉涩难懂，赋予传统文化鲜活的生命。“吊民伐罪，周发殷汤”这些沉睡千年古老语句被时代换唤醒，变得鲜活生动。这些古老的中国文字，承载了太多的历史，穿越时空，一个个叱咤风云了历史人物，荡气回肠的历史画面在脑海中不断的穿梭。
【第14句】中华传统文化源远流长，博大精深，这是几千年来中国人达成的共识。在西学东渐之过程中，在西方强盗坚船利炮打开国门，西夷东倭凌X辱我族百年之后，国人痛定思痛，曾以为是传统文化的弊端带来了国家民族的衰弱，曾一度自轻，厚今薄古，重西轻东。但在社会文明发展遇到严峻挑战时，又祭起传统文化的法宝，希冀能从中获得灵气、吉利和智慧，重塑文明发展模式，寻找人类发展希望和机会。这，不能不说是传统文化的悲剧式的喜事。但不管世局悲喜和命运跌宕，传统文化能重新回归人心，为人类文明带来希望，也还是合乎了传统文化的上合宇宙规律。
【第15句】在中国传统文化中，儒家文化占据主导地位，她兼收并蓄，发展至今，可见其魅力所在。新加坡是华人较多的国家，国家重视国民意识，重视教育。在强调国家意识，倡导东方文化的同时，新加坡还强调“八德”。这八个方面就是中国传统文化的内涵和精髓。即：忠：爱国，忠于国家；孝：孝敬父母，尊财敬贤；仁、爱：富有同情心和友爱精神，关心他人；礼、仪：指礼貌礼节，对外国不卑躬屈膝，对同胞一视同仁；廉：指为官德行，做官的基本道德规范；耻：指人们的羞耻之心。一所公办学校还将中国的“元素”，即京剧脸谱、象棋、古钱币、中药等图片挂在墙上，成为推崇东方文化的象征。就连新加坡几任总理的姓名，无不透视着中国传统文化的魅力，这些都使我们想起中国传统文化的深远影响。
【第16句】中国传统文化第二个魅力是文学艺术的魅力。中国人只要读过书的，都多少知道一些古诗古词和一些文学名著。但中国古典文学的美实在是很妙曼优美，给人以无尽的遐想和怡悦的感受。《诗经》古雅淳朴，《古诗十九首》伤感哀叹，唐诗大气瑰丽，宋词清婉精雕，《红楼》晚晴画卷，顽石经历红尘一梦。《西游》佛道双参，冲破八十一难五圣修真。《水浒》忠义聚会，108天罡地煞聚齐保皇。《三国》畅谈天下分合大事，翻手自如谋略军法。《聊斋》鬼狐艳异，《阅微草堂笔记》规世因果，《子不语》怪力乱神，《夷坚志》神异奇闻，《太平广记》天下逸事。还有先秦古文，宋、明、清笔记，明清小说等，三言二拍，等等，读之觉喜。因为这些作家，基本都是个人修养深厚，其文章闪烁着艺术感悟和智慧之光，所以你在读时自然会为其魅力吸引。有时会令人如饮美酒，如赏百花，如沐春风，如观秋月。
【第17句】秦国变法的力行者商鞅的吏治思想和权力监督理论对现代社会仍有很多借鉴意义，他主张设官分职“别其势，难其道”，即分割权力，划分职责，各司其职。在权责明确的情况下，才能少权衡得失，多乐业、敬业。敬业精神一直是我们中国古代思想家非常提倡的理念，孔子把它称为“执事敬”，“敬”即“尊敬”“敬重”之意，也即，对待事业要有一个尊敬、敬重的态度。古代思想家朱熹将“敬业”诠释为“专心致志，以事其业也。”敬业，就是人们基于对一件事情、一种职业的热爱而产生的一种全身心投入的态度，是当今社会对人们工作态度的一种道德要求。中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统。我国《公民基本道德规范》中规定了“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。”作为一项公民的基本道德原则提出了“敬业奉献”的要求，可见敬业精神不是对公民很高的要求，而是较低的标准，也应该成为大学生必须具备的基本素养。
【第18句】提到中国的传统文化，可谓无人不知，无人不晓。中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，也是中华民族的重要凝聚力。有着四大文明古国之称的中国，其悠久的历史和辉煌灿烂的文化，令世界人民称赞。中国传统文化的精髓自古至今经久不衰，可谓其有着很强的生命力和影响力。在中国历史上，中华文化圈在很早就有形成了，并发挥着强有力的作用，无论在亚洲、在欧洲，还是在世界各地……
【第19句】传统文化中医学、养生、方术的魅力。中医是中华传统文化中的一个重要部分。它认为人与天地运行有一致性，天地有阴阳五行，人体中也有阴阳五行，将人体五脏分为五行，五行之间相生，在身体出现不正常症状时，综合判断人体阴阳五行的问题，进行调节，使其恢复应有的状态。中医提倡人前提要养生，当身体出现问题时再加以调节，是预防性和综合调理的一种养护理念。中药是采用天地间的各种物质，水，矿石，药草，人的粪便等，无不能作为药。人体内出现的一种症状，都能用适当的物质进行对治。由于中医中药的这个特点，它是对疾病进行主动防护，采取的手段是综合调理，加强人自我调节能力去除病症，用药是采集大自然的各种物质，是绿色环保、无副作用的。所以，中医在治疗理念和用药上更高一筹。《黄帝内经》展现了对天地人体深刻的认识，《本草纲目》秀出了对药材药性的认知。还有各个时期的中医著作，玩读之际，大家可以领略到其间的精妙哲理和医者仁心。
【第20句】几天的学习，我感到了中华传统文化巨大的魅力和无尽的感召力，感染到我，荡漾着我的灵魂，我在不断地拷问着自己：对年迈的、日渐衰老的父母，我做到了么？对辛苦的丈夫，我做到了么？对渐渐长大的、面对青春期充满诱惑与苦烦的女人，我做到了么? 我的心在颤抖。“百善孝为先”做为一个人，连父母都不知道孝顺，去善待他们，还能为别人做什么呢？“树欲静而风不止，子欲养而亲不待” 孝敬父母是不能等待的呀！我今后一定再不会用“忙”来推脱而不去看望父母。我要常回家看看！常回家干干！
【第21句】中国传统文化中没有哲学的门派，哲学思想散见于佛、道、儒各家著作中。易经描述宇宙产生，大致是无极生太极，太极生两仪。宇宙原本是太虚，没有具体的物质形象，然后生成了太极，就是最初的事物。然后由太极生出阴阳，阴阳互相摩荡，产生万物。人应该格物致知，顺应天理。道家认为天地间有一个无处不在的道，它是事物的本源，渗透于一切事物之中。人应该摒弃人的各种七情六欲，舍弃人那样的生活目标和生活方式，清净无为，恬淡少欲，常常处于合乎道的状态，这样，道就会在他身上渗透体现，他就合乎道了。那么，连接到宇宙产生的本源，他也将获得宇宙的无尽的能量，于是他与道合一，同化于道的属性，得到了无尽的寿命和无穷的力量。庄子的认识是，天地这么大，日月生辰，寒来暑往，蕴含着无穷的力量和作用。
【第22句】中国传统文化发展经历了五千年，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归，目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动社会不断向前发展。这不能不归功于中国传统文化的影响，同时也是中华五千年文明的魅力所在。
