1、信念通常和能力并驾齐驱。
2、没有希望的地方，就没有奋斗。
3、幸福并不在于多友，而在于慎择友人及其价值。
4、理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。
5、目前，尚无人以模仿而变成伟大的人。
6、家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的.终点。
7、美德是智力最高的证明。
8、教育的最终目的为明辨善恶及真伪，并使人倾向于善与真，排斥恶与伪。
9、既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。
10、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。
一、 没什么大的理想，只希望能一家人健健康康，快快乐乐，幸幸福福的在一起就好了。
二、 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。
三、 年少的时候，我觉得孤单是很酷的一件事。长大以后，我觉得孤单是很凄凉的一件事。现在，我觉得孤单不是一件事。
四、 当思念一个人的时候，突然就从坚强的巨人变成了懦弱的小孩。
五、 藏在心底的话并不是故意要去隐瞒，只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。
六、 下辈子不再为人，下辈子不再遇见。
七、 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
八、 遭遇爱情，有人愿意做一个傻瓜，因为相信信任最重要，没有必要为了捕风捉影的事情，让自己的爱情不堪回首;而有些人，希 望自己做一个明白人，不希望自己在面对爱情时，是自欺欺人。
九、 很多时候，心里明明不是那样想的，却控制不了自己而说出相反的话。
十、 不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。
十一、 你不可能经由一个没有喜悦的旅程，而达到一个喜悦的终点。
十二、大爱无言，大象无形，大音希声。真正的疼痛，偏偏是这种掖藏的悲伤，如果真的不能承受，那就让眼泪来得更痛快些。如影随行的思念，勾芡在日复一日，寡淡乏腻的日子里，安之若素。
十三、 人生中从来没有假设、没有如果，人生中充满了机会，也充满了平平常常的小事情。假如你没有惊天动地的大事情可以做，那么就做一个小人物，给一个可爱的小孩做父母，给一对老人做孝顺的子女，给你的另一半一个简单幸福的人生。
十四、 既然一事无成，那你还有什么好失去的，鼓起勇气面对一切难堪，打败它吧!只要不放弃一切幸福的信念，我相信，一定会有好事发生!——《姐姐立正向前走》
十五、 见多少次面，才能了解一个人。经历多少动荡，才能看清一个人的内心。但为了那点输赢，我们总不愿承受一场动荡，所以从来没有机会真正了解一个人。一路平坦的感情，并无交集，只平行。
十六、 有人说，爱的反面不是恨，而是淡漠。淡漠，意味着心里不再有对方的位置，而不再想起。没有余恨，没有深情，更没有力气和心思再做哪怕多一点的纠缠，所有剩下的，都是无谓!
十七、 想做乐观的人，每种雨声听了都不冷。
十八、 人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系。你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释。
十九、 原谅，只和爱的深浅有关，有多少爱，就有多少原谅。
二十、 当爱情要完结时，就算你不想画上句号也不行。当你怀疑是否主动画上句号时，那表示你根本就舍不得，也没办法画上这个句号。每一段情始终会有句号，你想挡都挡不住。
二十一、 爱是我竖起防备，你却还是拥抱我。
二十二、 真的没什么好悲伤，也许明天就忘，如同花朵向阳，多汲取一点光，贮存的能量，终有一天会释放。
二十三、 我想在你的心里盖一间小屋，高兴了在那里挥拳欢呼，伤心了躲着放声痛哭。屋前有一条小路屋后种一片毛竹。请问你心里还有地么，可不可以出租?
二十四、 智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
二十五、 不要轻易去爱，更不要轻易去恨，让自己活得轻松些，让青春多留下些潇洒的印痕。你是快乐的，因为你很单纯，你是迷人的，因为你有一颗宽容的心。——汪国真
二十六、 其实，我不怕长大，而是怕你们老去——致爸妈。
二十七、 请你一定要相信自己，一定要接受、喜欢自己的样子。一定要让自己变成你真心会喜欢的样子。如果你想要做的不是长辈所控制你的样子，不是社会所规定你的样子，请你一定要勇敢的为自己站出来，温柔地推翻这个世界，然后把世界变成我们的。
二十八、 也许你度过了很糟糕的一天，但这并不代表你会因此度过糟糕的一生。
二十九、 如果你想走出阴影，那就让你的脸面向阳光;如果你想告别懦弱，那就让心在历练中慢慢坚强;如果你想摆脱平凡的生活，就努力让自己高傲的飞翔。多心的人注定活得辛苦，因为太容易被别人所影响。
三十、 假如你没有惊天动地的大事情可以做，那么就做一个小人物，给一个可爱的小孩作父母，给一对老人做孝顺的子女，给你的另一半一个简单而幸福的人生。
三十一、 默契是什么?始初，默契是一场交谈，说了就懂了。后来，默契是一个眼神，看到就明了。再后来，默契是一种信念，想到就心安。——默契，成就了世上最有温度的距离。
三十二、 没人是完整的。所谓幸福，就是认清自己的限度并安分守己。——罗曼•罗兰《约翰•克里斯托夫》
三十三、 忘记开心的，就不会不开心了。1、你就好似一轮太阳，有你我不一定能活，但没你我一定活不了。
三十四、 没人知道，灾难会在哪个夜晚降临。也没人能预料，末日会在哪刻突然出现。我们能够做的全部事情，就是珍惜身边所拥有的一切。未来也许会更好，也许没有，但家人、亲人、爱人却已是此刻的全部。不要总是用工作忙来疏离，不要总是用赚钱来推搪。拥抱身边人吧，从今夜开始。
三十五、 一生总有这样的时候：最想流泪的事情发生时，死撑着不肯落一滴眼泪。最想挽留的人离开时，咬紧了牙不肯说一句挽留。心里无数次叫嚷着想投降，脸上却佯装出一副毫不在乎。那一刻觉得自己好坚强，青春就在疼痛的坚强中一天天消耗光。过后才懂，因为软弱，所以逞强。总把自尊看得比命还重要。——苏芩
《我们在此相遇》
到处都有痛苦。而，比痛苦更为持久且尖利伤人的是，到处都有抱有期望的等待。
《我们在此相遇》
那些我们不爱的人，与我们有着太多的共同之处，以至于我们无法爱他们。激情只为另一个人而生。在激情里没有情谊。但是激情能够赋予爱人双方相同的自由。这个自由的共同经验——本身如星辰般的、寒冷的自由——或许能在他们之间发出无以伦比的柔情。
《讲故事的人》
而所谓的专注，对细节的严苛，都是右脑能动性发挥的表现。当右脑完全沉醉在一件事情里面的时候，完全就是华丽丽的极致完美主义。”
《讲故事的人》
他凝视著生命，恰如生命之凝视自身。
《约定》
当我们行走在人生的道路上，我们同时也就把它带在了身边，了解了它;也就是说，我们走过的道路会在我们身后卷起来，就像胶卷一样卷成一卷。因此，当一个人到达了终点，他就会发现他的背上携带着、黏贴着他曾经历过的整个生命的卷轴。
《约定》
对某个时刻的体验越深，这一体验的积聚也就越密。这就是这一时刻会逗留得更久的原因。此时，时间流的耗散得到了抑制。生存的绵延不是一个长度的问题，而是一个深度和密度的问题。
《约定》
语言的力量不是个人化的柔情。它以精确、毫无怜悯的方式拥有一切。即便是表达亲爱的词语，也是不偏不倚的，非个人化的;上下文即一切。语言的好处在于它是潜在地完成地，语言能够述说人类的全部经验。已经发生的一切以及有待发生的一切。它甚至为无法言说的留下空间。在这个意义上，我们可以说，语言潜在地成为人类唯一的家园，是唯一不会敌视人类的栖居地。对于散文，这个家园是个广阔的疆域，一个遍布小径、道路、高速公路的国度;对于诗歌，这个家园集中于一个中心，一个声音。
《讲故事的人》
以不同的方式，爱人们的整体扩展开来，去容纳社会世界。每一个行动——当它是自发的时候——以被爱者的名义进行。然后，爱人在世界上所改变的是他激情的表达方式。
《讲故事的人》
如果一位作家的动力不是来自对最苛刻的语言之准确性的渴望，那么，他就无法接触到事件的真正歧义。
《约定》
故事取决于它跨越空间的步伐。……这种意义绝大部分来自故事中的人物和读者之间共同的渴望。
讲故事的人的任务便是了解这些渴望，并将它们转变成自己的步伐。如果他这么做的话，无论何地，只要在人生的残酷逼迫得人们聚集起来试图改变它的地方，故事便能够继续扮演重要的角色。尔后，在故事的沉默空间里，过去和未来会联合起来，控诉当下。
《讲故事的人》
这两种力量的邂逅，以及它们之间的对话，并不提出任何问题或答案。这是一场凶猛狂暴而又无法说清的对话。维持这一对话有赖于信仰。就像在黑暗之中挖掘洞穴，在现象之下挖掘洞穴。当这两条隧道相遇并且完全接合，伟大的图像就诞生了。
《约定》
“严谨的言辞，不是理性，正是右脑所直指的心内想要说的话，希望通过文字语言不偏不倚完全地被表述出来，这样的所谓的理性和严肃应该是右脑专属的处理理性的方式了。
《讲故事的人》
然而，激情是一种特权。一种经济的、文化的特权。
《讲故事的人》
在我们的梦里，在我们的无意识里，更高秩序的观念可能依然存在。
而这个秩序，在我的理解里，也许是人类与社会，人类与自然，社会与自然的关系。这三者之间的关系有其必然的联系及矛盾，而当联系或者矛盾被打破，必然是要损害某一方的利益而成全其他两者的苟合。所以这三者相互制衡着，成为一种秩序，存在在人类与生俱来的意识里，只是这样的潜意识已经被所谓的理性封尘。
《讲故事的人》
有时候我在夜里看星星，特别是当我们出去抓鳗鱼的时候，我就在脑子里面开始想，“这个世界，它是真的么?”我，不可信。要是静下来的话，我会相信耶稣。坏嘴巴的耶稣基督，我会杀了你。不过，有时候我不相信上帝：“要是上帝真的存在，他为什么不让我休息一会，不给我个活儿干?”
《讲故事的人》
素描不仅是测量并且记录，而且还是接纳。当观看的密度达到一定的程度，人们就会意识到同等强烈的力量，透过他正在仔细察看的现象，向他袭来。
《约定》
一切事物的现象——甚至石头和盔甲的现象——同样也是一张表皮、一张薄膜。温暖的、冰冷的、皱巴巴的、鲜嫩的、干燥的、湿润的、柔软的、坚硬的、粗糙的，可见世界的薄膜覆盖着我们睁开眼睛所能见到的一切东西。它欺骗我们，如同斗篷欺骗公牛。
《约定》
“对某个时刻的体验越深，这一体验的积聚也就越密。这就是这一时刻会逗留的更久的原因。此时，时间流的耗散得到了抑制。生存的体验不是一个长度的问题，而是一个深度和密度的问题。普鲁斯特是这一点上的大师，他为以上真理提供了文学形式”
《约定》
这一信仰行动包括：相信可见之物容纳着隐藏的秘密，相信研究可见之物就是学习那些不仅限于匆匆一瞥的东西。这样，绘画就揭示了隐藏在现象背后的事物的在场----不管是圣母，还是一棵树，或者，只是透出红色的亮光。
《约定》
每个城市都有自己的性别，自己的年龄，这和人口统计学没有什么关系。罗马是女性。熬德萨也是。伦敦是一个少年，一个顽童，而且，关于这一点，从狄更斯的时代开始就没什么变化。
巴黎呢，我相信，是一名男子，正当二十多岁的年纪，却爱上了一位年长的妇人。
《约定》
任何一位作者，如果他的写作具备我在此处谈及的诚信，那么他肯定曾为一个简单的信念深深感动：生活本身是圣洁的。这就是出发点。
《约定》
激情的整体覆盖(或损耗)世界。爱人们用世界爱彼此(正如人们说用心或柔情)。世界是他们激情的形式，他们所经历或想象的所有事件都是他们激情的意象。这就是为什么激情随时准备着冒生命危险。人生似乎不过是其形式。
《讲故事的人》
